عبد الله بن سبأ والشيعة

منذ 2006-09-01

السيد حسين الموسوي من علماء النجف السابقين

 

إن الشائع عندنا -معاشر الشيعة- أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية لا حقيقة لها، اخترعها أهل السنة من أجل الطعن بالشيعة ومعتقداتـهم، فنسبوا إليه تأسيس التشيع، ليصدوا الناس عنهم وعن مذهب أهل البيت.

 

وسألت السيد محمّد الحسين آل كاشف الغطاء عن ابن سبأ فقال: إن ابن سبأ خرافة وضعها الأمويون والعباسيون حقداً على آل البيت الأطهار، فينبغي للعاقل أن لا يشغل نفسه بـهذه الشخصية.

 

ولكني وجدت في كتابه المعروف (أصل الشيعة وأصولها) ص40-41 ما يدل على وجود هذه الشخصية وثبوتـها حيث قال: "أما عبد الله بن سبأ الذي يلصقونه بالشيعة أو يلصقون الشيعة به، فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنه والبراءة منه".

 

ولا شك أن هذا تصريح بوجود هذه الشخصية، فلما راجعته في ذلك قال: إنا قلنا هذا تقية، فالكتاب المذكور مقصود به أهل السنة، ولهذا اتبعت قولي المذكور بقولي بعده: "على أنه ليس من البعيد رأي القائل أن عبد الله بن سبأ - وأمثاله- كلها أحاديث خرافة وضعها القصاصون وأرباب السمر المجوف".

 

وقد ألف السيد مرتضى العسكري كتابه (عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى) أنكر فيه وجود شخصية ابن سبأ، كما أنكرها أيضاً السيد محمّد جواد مغنية في تقديمه لكتاب السيد العسكري المذكور.

 

وعبد الله بن سبأ هو أحد الأسباب التي ينقم من أجلها أغلب الشيعة على أهل السنة. ولا شك أن الذين تحدثوا عن ابن سبأ من أهل السنة لا يحصون كثرة ولكن لا يعول الشيعة عليهم لأجل الخلاف معهم.

 

بيد أننا إذا قرأنا كتبنا المعتبرة نجد أن ابن سبأ شخصية حقيقية وإن أنكرها علماؤنا أو بعضهم. وإليك البيان:

 

1- عن أبي جعفر عليه السلام: أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله -تعالى عن ذلك- فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال: نعم أنت هو، وقد كان قد ألقى في روعي أنت الله وأني نبي. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى. فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك".

 

وعن أبي عبد الله أنه قال: "لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم". (معرفة أخبار الرجال، للكشي:70-71)، وهناك روايات أخرى.

 

2- وقال المامقاني: "عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو" وقال: "غال ملعون، حرقه أمير المؤمنين عليه السلام بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي" (تنقيح المقال في علم الرجال: 2/183-184).

 

3- وقال النوبختي: "السبئية قالوا بإمامة علي وأنـها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم وقال: "إن علياً عليه السلام أمره بذلك" فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا، فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم أهل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟ فصيره إلى المدائن".

 

وحكى جماعة من أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بـهذه المقالة، فقال في إسلامه في علي بن أبي طالب بمثل ذلك، وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه.. فمن هنا قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية" (فرق الشيعة: 32-44).

 

4- وقال سعد بن عبد الله الأشعري القمي في معرض كلامه عن السبئية: "السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من أجل أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم" (المقالات والفرق: 20).

 

5- وقال الصدوق: "وقال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء وينصب في الدعاء، فقال ابن سبأ: يا أمير المؤمنين أليس الله عز وجل بكل مكان؟ قال: بلى، قال: فلم يرفع يديه إلى السماء؟ فقال: أو ما تقرأ: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22]، فمن أين يطلب الرزق إلا موضعه؟ وموضعه -الرزق- ما وعد الله عز وجل السماء}". (من لا يحضره الفقيه: 1/229).

 

6- وذكر ابن أبي الحديد: "أن عبد الله بن سبأ قام إلى علي وهو يخطب فقال له: أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له -علي-: ويلك من أنا، فقال: أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه"، (شرح نـهج البلاغة: 5/5).

 

7- وقال السيد نعمة الله الجزائري: "قال عبد الله بن سبأ لعلي عليه السلام: أنت الإله حقاً، فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن، وقيل أنه كان يهودياً فأسلم، وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي". (الأنوار النعمانية: 2/234).

 

فهذه سبعة نصوص من مصادر معتبرة ومتنوعة بعضها في الرجال وبعضها في الفقه والفرق، وتركنا النقل عن مصادر كثيرة لئلا نطيل كلها تثبت وجود شخصية اسمها عبد الله بن سبأ، فلا يمكننا بعد نفي وجودها خصوصاً وإن أمير المؤمنين عليه السلام قد أنزل بابن سبأ عقاباً على قوله فيه بأنه إله، وهذا يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام قد التقى عبد الله بن سبأ وكفى بأمير المؤمنين حجة فلا يمكن بعد ذلك إنكار وجوده.

 

نستفيد من النصوص المتقدمة ما يأتي:

 

1- إثبات وجود شخصية ابن سبأ ووجود فرقة تناصره وتنادي بقوله، وهذه الفرقة تعرف بالسبئية.

 

2- إن ابن سبأ هذا كان يهودياً فأظهر الإسلام، وهو وإن أظهر الإسلام إلا أن الحقيقة أنه بقي على يهوديته، وأخذ يبث سمومه من خلال ذلك.

 

3- إنه هو الذي أظهر الطعن في أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وكان أول من قال بذلك، وهو أول من قال بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام، وهو الذي قال بأنه عليه السلام وصى النبي صلى الله عليه وآله، وأنه نقل هذا القول عن اليهودية، وأنه ما قال هذا إلا محبة لأهل البيت ودعوة لولايتهم، والتبرؤ من أعدائهم - وهم الصحابة ومن ولاهم بزعمه-.

 

إذن شخصية عبد الله بن سبأ حقيقة لا يمكن تجاهلها أو إنكارها، ولهذا ورد التنصيص عليها وعلى وجودها في كتبنا ومصادرنا المعتبرة، وللاستزادة في معرفة هذه الشخصية، انظر المصادر الآتية:

 

الغارات للثقفي، رجال الطوسي، الرجال للحلي، قاموس الرجال للتستري، دائرة المعارف المسماة بمقتبس الأثر للأعلمي الحائري، الكنى والألقاب لعباس القمي، حل الإشكال لأحمد بن طاووس المتوفى سنة (673)، الرجال لابن داود، التحرير للطاووسي، مجمع الرجال للقهبائي، نقد الرجال للتفرشي، جامع الرواة للمقدسي الأردبيلي مناقب آل أبي طالب لابن شهر أشوب، مرآة الأنوار لمحمد بن طاهر العاملي.

 

فهذه على سبيل المثال لا الحصر أكثر من عشرين مصدراً من مصادرنا تنص كلها على وجود ابن سبأ، فالعجب كل العجب من فقهائنا أمثال المرتضى العسكري والسيد محمّد جواد مغنية وغيرهما في نفي وجود هذه الشخصية، ولا شك أن قولهم ليس فيه شيء من الصحة.

المصدر: من كتاب "لله.. ثم للتاريخ"
  • 28
  • 8
  • 91,523
  • Asalafi Ahmed

      منذ
    ** حقبة من التاريخ الشيخ عثمان الخميس رابط التحميل :- http://www.4shared.com/file/40565011/53ff1979/___online.html 1- ماذا تعرف عن دين الشيعة ؟؟؟ مفاهيم يجب ان تصحح ؟؟ 2- من صور الغلو والكفر عند الرافضة ؟ وقفات تاريخية ؟؟؟ 3- وقفات مع كتاب المراجعات ؟؟؟؟ رابط التحميل :- http://www.4shared.com/file/40835654/370ac8ee/____.html
  • Asalafi Ahmed

      منذ
    الفرقة الأولى السبئية: وهم أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي قيل أنه من الحيرة وهو الأرجح أو من اليمن، أظهر الإسلام في عهد عثمان (رضي الله عنه) مكرًا لإشعال الفتنة وقد نجح... بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد بن عبد الله وعلى صحبه أجمعين، رضينا بالله ربا وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً وبأبي بكر وعمر وعثمان وعلي خلفاء راشدين مهديين من بعد الرسول -صلى الله عليه وسلم-. أما بعد: تقسم الشيعة تاريخياً إلى الفرق التالية: الأولى السبئية: وهم أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي قيل أنه من الحيرة وهو الأرجح أو من اليمن، أظهر الإسلام في عهد عثمان (رضي الله عنه) مكرًا لإشعال الفتنة وقد نجح، ويعتبر هو أول من نادى بالغلو في أهل البيت وهو أول من وضع أساس ذلك ولذلك ينسب إليه كل طوائف الشيعة. انتقل من بلد إلى أخرى ينشر هذه الأفكار، وعندما وجد من يتبعه دعى إلى ولاية علي (رضي الله عنه)، ثم إلى ألوهية علي (رضي الله عنه)، وكلما بث هذه الأفكار في من معه أظهر فكرة جديدة في الغلو؛ فقد دعى إلى الرجعة، ثم إلى صعود علي (رضي الله عنه) إلى السماء ونفى موته وأن الرعد صوته والبرق سوطه؛ ولذلك قال عند موت علي (رضي الله عنه): "والله لو جئتمونا بدماغه في صره لم نصدق بموته، ولا يموت حتى ينزل من السماء ويملك الأرض"!!! وهو أول من علم الشيعة كيف يؤولون القرآن بحسب هواهم؛ فقد دعى أن محمد (صلى الله عليه وسلم) سيعود واستدل بقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ}[سورة القصص: 85]، فسبحان الله من جهل بالتفسير وأسباب التنزيل، ولكن أصبح هذا منهج الشيعة عامة... ولقد بدأ بهذه الفتن في عهد علي رضي الله عنه الذي نفاه إلى اليمن، ويا ليته أحرقه مع من أحرق، ولكن الله يقدر، وإن كان بعض الشيعة ينكرون عودتهم إلى ابن سبأ بل وآخرين ينفون وجود أي شخصية بهذا الاسم إلا أن الأسس التي أخذها ابن سبأ من اليهودية وباقي الديانات الخرافية ووضعها عقيدة له ولأتباعه ما زالت عقيدة لكل طوائف الشيعة برغم تفاوتهم بالغلو، ولذلك تعتبر هذه الفرقة هي أصل كل طوائف الشيعة إلى يومنا باختلاف حججهم ودعواهم؛ فقد وضع ابن سبأ قاعدة عدم رد الأحاديث إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بل إلى علي رضي الله عنه وعلى نهجه؛ فطوائف الشيعة تغير من منهجها ما يحلو لها ولميولها بأحاديث تنسبها كذبا إلى الأئمة دون ردها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولاحظ ذلك في كتبهم وادلتهم. الثانية الكيسانية: ظهرت هذه الطائفة بعد مقتل الإمام علي (رضي الله عنه) وعرفوا بموالاتهم لابن الحنفية، وقد اشتد ظهورهم بعد تنازل الحسن (رضي الله عنه) لمعاوية (رضي الله عنه) فقد أسقطوا خلافة الحسن والحسين (رضي الله عنهم) ودعوا إلى خلافة محمد بن الحنفية (رضي الله عنه) وأنه وصي أبيه، وان كانت فرقة منهم أثبتت إمامة الحسن ثم الحسين ثم ابن الحنفية إلا أن الأكثرية دعوا إلى إمامة ابن الحنفية مباشرة وكفروا مخالفه، وتنسب تسمية الكيسانية إلى كيسان مولى علي (رضي الله عنه) أو إلى كيسان تلميذ ابن الحنفية (رضي الله عنه)، ومع مرور الوقت تحول الكثير من طوائف الكيسانية إلى المختارية. الثالثة: المختارية: يتزعمها المختار بن ابي عبيد الثقفي وقد بدأ بجماعة صغيرة ثم تجمع معه الكثير من أتباع الكيسانية كما ذكرنا، كان المختار ذكي وماكر، وعمه والي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه)، وقد سمي فيما بعد بكيسان؛ فقد أطلق ابن الحنفية كما يزعمون عليه هذا اللقب تكريما له وتشبيها بأفضل تلامذته، وقد دخل الكثير من المعارك باسم ابن الحنفية وانتصر بها ثم تمادى حتى ادعى أنه يوحى إليه، ويعتقد أنه كذاب ثقيف الذي روته حديثه أسماء (رضي الله عنها) عن الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وقد ادعت هذه الطائف بأن ابن الحنفية لم يمت بل حبسه الله وسوف يخرج في آخر الزمان، بل وتمادوا في وصف حالته في محبسه كوجود أسد عن يمينه ونمر عن شماله..الخ من الخرافات. وقد حاول المختار جاهداً إقناع بن الحنيفة بتآييده فرفض هذا الأخير. فلم يجد المختار بداً من طلب الخلافة لنفسه، وقد كانت نهايته على يد مصعب بن الزبير (رضي الله عنه). الرابعة: الزيدية: ظهرت هذه الطائفة بعد مقتل الحسين (رضي الله عنه) فلم يجدوا في بزين العابدين الإمام الذي سوف يسير على هواهم بل تركهم وما يدعون وأصبح من أولياء بني أمية وجليس يزيد بن معاوية؛ لذلك انتسبت هذه الفرقة إلى ابنه زيد الذي خرج على حكام بني امية وأشهر سيفه؛ ولذلك سموا بالزيدية واستكملت هذه الطائفة الإمامة في أبناء زيد، وتعتبر هذه الفرقة من أقرب طوائف الشيعة إلى أهل السنة؛ فهم لم يكفروا الصحابة (رضي الله عنهم) ولم يتطاولوا عليهم بل واعترفوا بأمامة الخلفاء أبو بكر و عمر و عثمان (رضي الله عنه) لمبايعة علي (رضي الله عنه) لهم وإن كانت بعض فرق الزيدية خالفت ذلك وخرجت على مبادىء زيد إلا أنهم قلة. وقد قتل زيد بن علي (رضي الله عنه) بعدما غدر به الشيعة من أتباعة وتركوه في أرض المعركة منفردا وما هو إلا تاريخ يعيد نفسه فكما غدروا بعلي (رضي الله عنه) والحسين (رضي الله عنه) غدروا الآن به لقتل منفردا. وهم كما قلنا أقرب الفرق للسنة؛ فهم يقولون بولاية المفضول وبعدم عصمة الأئمة ولا يدعي بوجود الغائب المكتوم ولكنهم وافقوا المعتزلة بمرتكب الكبيرة وأنه بين المنزلتين، كما لم يقل بابداء ولا بالرجعة، والجدير بالذكر أن هذه العقيدة انحرفت لدخول علماء الضلالة بها؛ فالكثير منهم أصبحوا يتبعون باقي طوائف الشيعة بعقيدتهم المنحرفة، وتوجد اليوم عند بعض العشائر البدوية في اليمن. ومن أشهر طوائف هذه الفرقة الجارودية والحصنية، والجارودية يقولون بتكفير الصحابة أيضاً. الخامسة: الرافضة: وقد سموا بهذا الاسم لرفضهم أكثر الصحابة، وقيل لرفضهم إمامة زيد، إلا أن الأول هو الأرجح لأنهم وجدوا قبل زيد بل ودعوه لمعتقداتهم من رفض إمامة الشيخان ورفض حكم بني أمية وغيرها ولقد رفضها جميعها ولم يلتفت إليهم، ومن أهم مسمياتهم الخشبية لقتالهم بالخشب؛ فهم لا يجيزون رفع السلاح إلا بوجود راية للإمام المعصوم، كما أطلق عليهم الإمامية لدعوتهم بوجود نص إلهي بولاية علي (رضي الله عنه)، ومن هنا نعلم أن طائفة الشيعة الاثنى عشرية إحدى طوائف فرقة الروافض الذين يقولون بالمهدي والرجعة والبداء والتقية وغيرها من خرافات هذه العقيدة. وسنسعى جاهدين إلى تفصيل هذه الفرق بتفرعاتها التي أصبحت عليها الآن لكي نعلم أساس الطوائف التي يعلوا صوتها بكل باطل بل ويناظرون وهم على باطل. وتتركز هذه الفرقة إيران والخليج العربي والعراق وجنوب لبنان والهند.
  • احمد سعييد سالم الحكيمي

      منذ
    [[أعجبني:]] بسم الله الرحمن الرحيم ألأمر هناء ليس ألأعجاب او عدمه لكن الحق هواء ان التشيع خروج عن دين الله الواحد الذين فرقوا دينهم شيعا واحزاب الله وليهم
  • عثمان احمد

      منذ
    [[أعجبني:]] بالمناسبة انا من اهل البيت والحمد للة وانتمى الى الحسين ابن سيدنا على زوج السيدةالبتول فاطمة لزهراء ولكنى من اهل السنة ولى سوأل للشيعة مهم جدا سيدنا ابى بكر وعمر وعثمان وعلى هم فى الدار الاخرةواولى بكم ان تنصروا اللة ورسولة ودعكم من الفرقة ودعكم من سب اصحاب رسول اللة الم يكونوا فى الدار الاخرة ولهم حرمة لا اعلم ولا اجد لكم مبررا لهذة التفرقة بين شيعى وسنى الم نقول لا اللة الا اللة ومحمد رسول اللة فلماذا تحاسبوهم وهم بين يدى اللة وهوة صاحب الحق الوحيد فى حسابنا جميعا هل اخذتم تفيض رسمى من اللة ان تقوموا انتم بحسبهم فى الدنيا الم يكن ابى بكر صاحب رسول اللة وعمر هوالفاروق الذى فرق بة اللة بين الحق والباطل وعثمان ذو النورين والذى جهز الجيوش الاسلامية وعلىابن ابى طالب اول فدائى الذى تربى على يدى رسول اللة اتركو الصحابة الذين عاهدوا اللة والرسول واصبحوا فى جنة الخلدماذا فعلتم انتم غير العراق والتناطح والخلاف والفرقة وتركتم دين ربكم ادعوا اللةان يهدينا واياكم الكراهية لا تكون لهم بل لاعدائنا المتربصين بنا [[لم يعجبني:]] اخطاء الشييعة فى احباء رسول اللة
  • محمد

      منذ
    [[أعجبني:]] كتاب لله ثم للتاريخ كاتبه حاصل على مرتبة الاجتهاد في المذهب الجعفري و كان الصديق الشخصي للخميني كتاب هام جدا وينبغي أن يطلع عليه الشيعة قبل السنة ليعرفوا أن هذا المذهب دسيسة يهودية بكلام مأخوذ من أوثق كتبهم لا من كتب أهل السنة
  • عزوبي

      منذ
    [[أعجبني:]] الاسلام اخي العزيز. انا طالب سعودي في امريكا والله الحمد انا مسلم سني على منهج الرسول اللهم صلي وسلم عليه .. ولاكن حصل لي موقف من المواقف بيني وبين باكستاني وتوقعته ان سني ولا كن تفاجئت منه انه رافضي ولما ذهبت معه الى مدينة دلس في شمال تكساس لحسينيه توقعت انها مسجد ولاكن لم اكن اعلم المهم دخلت مع الرافضه وتفاجئت بوجود مسلمين سنه بينهم وكان رافضي يستخدم تفسير الرافضي الخميني للقران ومن بين كلامه وعن تفسيرر القران عن الايه التاليه .. قال الله تعالى ( ان الله هوا العلي القدير ) ففسرها الرافضي وقال ان العلي في الايه مقصود بها علي رضي الله عنه وانه هوا الله بذاته بعده جلست معه في نقاش ولاكن وجدت انه انسان جاهل وحاقد على اهل السنه والجماعه ولاكن الاخلاف لم يكن يهمني قدر مكان هناك سنه هداهم الله بعضهم عاش حوالي 18 في جده وهوا الان رافضي !! والله انه شر هاذي الفئه على اهل السنه والجماعه انه اشد خطر من ابليس بكبره فاتمنى منك ان تصل هاذي الكلامات الى الشيخ محمد المنجد حفظه الله او اي شيخ اخر لكي ينصح اخوننا في عدم الانسياق لكلام الرافضه اللي عليهم من الله مايستحقون. [[لم يعجبني:]] ارجووووووو منك قرائة مقالي لانه مهم جدا جدا جدا بسبب خطر الرافضه على اهل السنه والجماعه اسئل الله ان يحفظهم اللهم امين
  • محمد

      منذ
    [[أعجبني:]] التنوع في المراجع [[لم يعجبني:]] عدم تكفيرهم فهم كفره
  • bimola

      منذ
    [[أعجبني:]] allahoma arina elhaka hakan wa arzokna itibaaoh wa arina elbatila batilan wa arzokna ijtinabah
  • aaaa

      منذ
    [[أعجبني:]] أنا أقول لكل أنسان يريد البحث عن حقيقة عبدالله بن سبأ أن يقرأ كتاب المرحوم الدكتور أحمد الوائلي وهو"هوية التشيع"يجد به الحقائق الجلية الواضحة [[لم يعجبني:]] الأخد من الكتب الغير معتبره وترك الكتب المعتبرة
  • مهندس محمد

      منذ
    لم يعجبني: ما هى الاهميه لحقيقة وجود ابن سبا او عدم وجوده ؟ ومن قال لك انه يمكن فعلا اثبات ذلك او اثبات عكسه بالاستشهاد ببعض الكتب؟ كنت افهم هذا الاهتمام لو كان ابن سبا مذكور فى القران وعندها لم يكن يحتاج اثبات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً