الختان وتفصيل الفتوى

منذ 2007-07-03

فمما عمت به البلوى وفسد به عمل العامة انتشار الفتاوى المغرضة المفصلة تبعاً لأمزجة الحكام واتجاهات ومشارب الحكومات وقرارات المنظمات الانحلالية التابعة للأمم المتحدة ,

الشيخ / خالد عبد المنعم الرفاعي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فمما عمت به البلوى وفسد به عمل العامة انتشار الفتاوى المغرضة المفصلة تبعاً لأمزجة الحكام واتجاهات ومشارب الحكومات وقرارات المنظمات الانحلالية التابعة للأمم المتحدة , وقد ابتليت الأمة بفتاوى عدة في الآونة الأخيرة تصوب سهامها للنيل من عقائد المسلمين وأخلاقهم فتارة تصدر فتاوى بتحريم النقاب وأخرى بتحريم الحجاب وتجريم ارتدائه وأخرى بإباحة الربا ثم وأخيراً والله أعلم بالآخر تأتينا فتاوى مفصلة تفصيلاً للنيل من أخلاق بناتنا ولا ينتج من جرائها إلا نشر الرذائل وفشو الافتتان بفتاة الإسلام, تنص هذه الفتاوى على تحريم الختان, لتسير فتاة الإسلام إلى قاع الانحطاط ولتلحق بركب سابقاتها من فتيات الغرب اللائي ضعن في تيه الانحلال, وفيما يلي بيان واضح نخاطب به أصحاب الفتاوى المفصلة من باب إقامة الحجة الرسالية حتى لا يبقى لهم إلا التوبة أو الإصرار على ملاقاة الله بما قالوا.

فقد اتفق الأئمة رحمهم الله على مشروعية الختان للنساء، واختلفوا هل هو واجب أو مستحب.
ففي المذهب الحنفي: أن الختان للنساء مكرمة فلو اجتمع أهل مصر على ترك الختان قاتلهم الإمام لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه؛ كما في "شرح المختار" للموصلي الحنفي، وقال نظام الدين البلخي في الفتاوى الهندية: "اختلفت الروايات في ختان النساء ذكر في بعضها أنه سنة هكذا حكي عن بعض المشايخ، وذكر شمس الأئمة الحلواني في "أدب القاضي" للخصاف أن ختان النساء مكرمة، كذا في "المحيط"، وقال ابن عابدين في كتاب الطهارة من "السراج الوهاج": "اعلم أن الختان سنة عندنا للرجال والنساء".

والمذهب المالكي: أنه مستحب قال في "منح الجليل شرح مختصر خليل": "الراجح أن ختن الذكر سنة وخفض الأنثى مستحب"، وقال القاضي عياض المالكي: الاختتان عند مالك وعامة العلماء سنة، ولكن السنة عندهم يأثم تاركها؛ فهم يطلقونها على مرتبة بين الفرض والندب.
المذهب الشافعي: قال النووي في "المنهاج": "ويجب ختان المرأة بجزء من اللحمة بأعلى الفرج, والرجل بقطع ما تغطي حشفته بعد البلوغ".
وقال في "المجموع": "الختان واجب على الرجال والنساء عندنا، وبه قال كثيرون من السلف، كذا حكاه الخطَّابيُّ وممن أوجبه أحمد. والمذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي رحمه الله وقطع به الجمهور أنه واجب على الرجال و النساء".
وقال البيجرمي في "التحفة": حاصل ما في الختان أن يقال: "إن الختان واجب في حق الرجال والنساء على الصحيح".

المذهب الحنبلي: الختان مكرمة في حق النساء وليس بواجب عليهن، وفي رواية أخرى عن الإمام أحمد أنه واجب على الرجال والنساء، كما في "المغني".
و قال البهوتي الحنبلي في "كشاف القناع": "ويجب ختان ذكرٍ، وأنثى".


واستدل الفقهاء على مشروعية ختان النساء بأدلة كثيرة؛ منها:
1- قوله صلى الله عليه وسلم: «الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب» متفق عليه عن أبي هريرة.
وهو عموم يشمل الرجال والنساء والفطرة. في الحديث فسرها أكثر العلماء بأنها السنة التي اختارها الله لأنبيائه وعباده الصالحين، قال النووي تفسير الفطرة هنا: "بالسنة هو الصواب، والسنة هنا هي الطريقة المتبعة".
2- أن إبراهيم عليه السلام اختتن وهو ابن ثمانين سنة، كما ثبت ذلك في حديث متفق عليه، وقال تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل: 123]، ولا فارق بين الرجل والمرأة في مشروعية الاقتداء بإبراهيم.
3- حديث أم عطية رضي الله عنها قالت: إن امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل» رواه أبو داود وصححه الألباني.
وقوله: "لا تنهكي" معناه: لا تبالغي في القطع، أي اقطعي بعض القلفة ولا تستأصليها.
4- ابن عمر قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على نسوة من الأنصار فقال: «يا نساء الأنصار اختضبن عمساً، واختفضن ولا تنهكن، فإنه أحظى لإناثكن عند أزواجهن» رواه البيهقي في شعب الإيمان.
4- ما رواه مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومس الختان الختان فقد وجب الغسل»
فيه دليل على أن النساء كن يختتن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذا؛ ودعوى البعض أنه يضر بالمرأة لا يلتفت إلى قوله؛ لأنه خرق لإجماع الأمة المتيقن، ولمصادمته لأمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

قال شيخ الإسلام: "والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها, فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة، ولهذا يقال في المشاتمة: يا ابن القلفاء, فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر, ولهذا من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين, وإذا حصل المبالغة في الختان ضعفت الشهوة, فلا يكمل مقصود الرجل, فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال".

الكاتب: خالد عبد المنعم الرفاعي

المصدر: خاص بإذاعة طريق الإسلام
  • 27
  • 1
  • 32,390
  • عبد الملك

      منذ
    [[أعجبني:]] لا يهم ما اعجبني و ما لم يعجبني ولكن كيف يمكننا التخلص من هذه الفتنة التي نحن الآن نجني طرحها الخبيث من انتشار الزنا وفجور النساء وكذا وكذا وكذا.و أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجزيكم عنا و عن الأمة كلها خير جزاء
  • محمد أبو المجد

      منذ
    [[أعجبني:]] طريقة العرض ممتازة [[لم يعجبني:]] عدم عرض الفتوى , و ما تستند اليه من ( نص أو حديث أو اجماع أو .....)
  • ميرا

      منذ
    [[أعجبني:]] انه ذكر جميع الأراء ولم يحاول إجبار القارئ على رأي معين فهو ذكر الأراء وترك لنا حق الإختيار . ولكني أريد معرفة هل هو بالفعل واجب فهل إذا لم أختن ابنتي هل ْفى هذا إثم ام هو سنه من الممكن تركها ؟ ارجو الجواب!!! [[لم يعجبني:]] لا شيئ المقال جميل جداً
  • صلاح العسيرى

      منذ
    [[أعجبني:]] أقول ان هذا الرد الرائع من الشيخ خالد الرفاعى على علماءالســوء يدل على انهم اما جاهلون بالادلة التى ساقها الشيخ وفى هذه الحالة نقول لهم تعلموا الدين قبل ان تتكلموا فيه، او انهم يعرفونها ولكنهم يداهنون احدا من الخلق أيا كان فأقول للمسلمين لا تأخذوا دينكم ممن لا يخاف الله ويجاهر بتحليل الحرام وتحريم الحلال
  • أبو حكيم

      منذ
    [[أعجبني:]] الرد فى المسألة هو إثبات معنى محمد رسول الله وإثبات الورود التاريخى للختان .و أنه كان عادة عند العرب قبل النبي وبعده و النبي بنص الحديث يأمر بكل خير وينهى عن كل شر (( عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس من عمل يقرب إلى الجنة الا أمرتكم به، ولا عمل يقرب إلى النار الا وقد نهيتكم عنه ......))) رواه الطبراني فيستحيل أن يترك النبى شرا يفعله الناس ولا ينهاهم عنه فالنبى يأمربغسل الإناء سبع مرار إحداهن بالتراب إذا ولغ الكلب فيه. وينهى عن الحنتم والمزفت والنقير لما كانت تستخدم فى أسقية المسكرات ونهى الناس عن ذكر ما يكون بين الأزواج من أمور لا يصح ذكرها كالجماع وكل ذلك لم يسأل النبى فيه أحدولكن النبى لا يتركه وكذا الختان لو كان شرا أو ضررا لنهى عنه النبى ................. ولكن و الله أعلم أن الشيخ على جمعة له نظرة مختلفة فى قول النبى و فعله واجتهاده وفى جواز الاستنباط من بعده فى النوازل و المستجدات .... هذا والله أعلم .فإن كان من خطأ فنرجو النصح
  • ياسر طه

      منذ
    [[أعجبني:]] مناقشة الموضوع عموما لانه اصبح حديث الناس بمصر ولا سيما المجتمع الشعبي منهم اما ما يسمون بالمثقفون وعلية القوم وجدوا ضالاتهم في الفتاوى المفبركة لخدمة اناس معينون أو لهدف معين [[لم يعجبني:]] كان من الممكن ان نعرض مقال الشيخ جاد الحق رحمه الله ورده على هذا الموضوع تحديدا ايام مؤتمر السكان إياه وفيه الكفاية إن شاء الله أو نعرضهما معا وجزاكم الله خيرا
  • على

      منذ
    لم يعجبني: ارجو من مجمع البحوث الأسلامية ورابطة العالم الأسلامى واساتذة الفقه فى الجامعات ان يجتمعوا لوضع حد لهذه المهزلة ولايترك الحبل على غاربه وان يكون فيه مرجعيه سنية وترك الفتوى لمن لايعرف ولا يعرف وعليهم بتقوى الله والله الهادى لسواء السبيل وصل اللهم على محمد
  • عصام

      منذ
    [[أعجبني:]] بسم الله الرحمن الرحيم المقالة بجد ممتازة لأنها جمعت آراء الفقهاء والعلماء الربانيون فجزا الله الكاتب خير الجزاء ،وأدعوا لنشرها فى المنتديات والمدونات
  • اخوكم فى الله احمد

      منذ
    [[أعجبني:]] بارك الله فيك ياشيخ وجزاك الله خيرا عن الاسلام والمسلمين [[لم يعجبني:]] اريد ان كل شاب وكل فتاة ان تتقى الله وان يتعلموا العلم الشرعى لكى يحافظوا على انفسهم من هذة الفتن الشديدة وهى فتن الشبهات وهى اخطر بكثير من الشهوات وان الحكام والمفتى يتقى الله وان يعلموا ان الله سوف يحاسبهم على كل شخص فلابد ان يتقوا الله لان عذاب الله شديد
  • احمد مصطفى مصطفى

      منذ
    [[أعجبني:]] بسم الله الرحمن الرحيم ما يعجبنى هو انا الختان شيئا حقيقيا وانة شيئا واردا عن سنة سيدالمرسلين محمد بن عبداله صلى الله عليه وسلم فإن اول حديث وهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم (خمس من الفطرة الختان والأستحداد ونتف الأبط وتقيم الأظافر وقص الشارب)صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا من نحيه الختان بصفة عامة اما اذا تحولنا إلى النظرة الخاصة بالنسبة للنساء فنتجة على الفور إلى الحديث الى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذى لاينطق عن الهوى فنجه صلى الله عليه وسلم يقول (اذا التقا الختانانفقد وجب الغسل)وهذا دليل على مشروعية وسنه الختان للأناث وهذا حفظ وتحصين لبناتنا .. [[لم يعجبني:]] اما ما لم يعجبنى فهو ليس فى هذه المقالة جزى الله كاتبها خير ولكن فى ما نراه اليوم على الشاشات من رجال يتكلمون عن هذا الموضوع وهم لا يعلمون عن الدين شىء فنجد الممثل محمود ياسين يقول انه لا يمت الختان للدين بصفة وهنا يصدق قول المصدوق صلى الله عليه وسلم (يأتى على الناس زمان يأمن فيه الخائن ويخون فيه الأمين وينطق فيه الرويبدة قيل ما الرويبده يا رسول الله قال الرجل التافه يتحدث فى أمور العامه )صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤسفنا هو ان يتحدث رجال الدين خاطئين وهكذا يضللون كثير من الناس ادعوا الله لنا ولهم بالهدايه آمــيــن والسلام عليكم ورحمة الله

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً