المصدر: موقع الشيخ خالد بن عبدالله المصلح

استلحاق الزاني ولده من الزنا

إذا أقر الزاني بولده من الزنا، وأراد أن يستلحقه فهل يلحق به أولا؟

اتفق أهل العلم على أن المزني بها إذا كانت ذات زوج فإن ما تحمله لا ينسب لغير زوجها، إلا فيما إذا نفاه الزوج فإنه يلحق بأمه، وذلك لما رواه البخاري (2053) ومسلم (1457) عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الولد للفراش وللعاهر الحجر" وعلى ذلك أن ما ولدته المرأة فهو ... أكمل القراءة

وجوب إعفاف الرجل زوجته

نعلم أن الرجل إذا دعا زوجته إلى الفراش ولم تجب فإن الملائكة تلعنها حتى تصبح، فهل يلحق الرجل هذا الوعيد، إذا طلبت منه زوجته الجماع فرفض؟

روى البخاري (3237) ومسلم (1436) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح" وفي هذا الوعيد الشديد على امتناع المرأة من زوجها إذا طلبها للفراش، وذلك لأن منع الحقوق مما يوجب سخط الله ... أكمل القراءة

تحديد النسل

ما حكم تحديد النسل, بأن يتفق الزوجان على إنجاب خمسة أطفال فقط، أو التوقف عن الإنجاب إذا بلغت المرأة سن الثمانية والثلاثين مثلا؟

تكثير النسل من أعظم مقاصد النكاح،وهو مما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم، ففي أبي داود (2050) والنسائي (3227) من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال،وإنها لا تلد، أفأتزوجها؟ قال: لا. ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة ... أكمل القراءة

حكم قراءة مواضيع جنسية

هل يجوز لي أن اقرأ أو أشاهد الصور الجنسية قبل المعاشرة الزوجية؛ طلبا للإثارة أكتر، حيث إنني لا أجد متعتي في المعاشرة إلا بذلك؟

لا تجوز مشاهدة هذه القاذورات الجنسية بحجة التهييج والاستثارة من أجل الجماع؛ لما في ذلك من شهادة الوزر، ولما فيه من الاطلاع على العورات، والنظر للزنا الذي يبغضه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فمشاهدة هذه المقاطع لا يجوز بحال. وأما قراءة القصص الجنسية فإنها أقل شرا، ولكنها من خطوات الشيطان، فهي ... أكمل القراءة

حكم الاشتراك في الذبيحة بنوايا مختلفة

هل يجوز أن يشترك ثلاثة أفراد من بيوت متفرقة في ذبح بقرة، أحدهم يذبح بنية الأضحية، أما الاثنان الآخران فيذبحان بغير نية الأضحية وإنما للاستفادة من لحمها؟

إجابة عن سؤالك نقول: للعلماء في الاشتراك في الذبيحة ممن يريد التقرب مع من يريد اللحم قولان: القول الأول: أنه يجوز الاشتراك في الذبح، سواء أكان ذبحهم عن واجب أو تطوع، وسواء أراد جميعهم التقرب بالذبح، أو أراد بعضهم اللحم، وبهذا قال الشافعية والحنابلة. واستدلوا لذلك بما رواه الإمام مسلم في صحيحه ... أكمل القراءة

صرف الزكاة في شراء الأضحية

هل يجوز إعطاء الزكاة لشخص حتى يشتري الأضحية؟

بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.. إجابة عن سؤالك نقول: الزكاة بَيَّنَ الله تعالى مصارفها في قوله: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ... أكمل القراءة

التوكيل في الأضحية

إذا أردت أن أوكل شخصا ليضحي عني في بلد مسلم فقير؛ لأتصدق بها لأقارب لي فقراء، فهل يجب علي وعلى من وكلت أن نلتزم بعدم أخذ شيء من الشعر؟

إجابة عن سؤالك نقول: الحكم يتعلق بالمضحي نفسه لا بالوكيل. أكمل القراءة

التصدق بثمن الأضحية

نحن في بلاد الغرب في بعض الأحيان لا نستطيع ذبح الأضحية، فهل يمكننا التصدق بثمنها للمسجد الذي يتكلف بجمعها؟
إجابة على سؤالك نقول: إذا لم يمكنكم الذبح فأرسلوا المال لتضحوا في أي بلد آخر من بلاد المسلمين، وهذا أفضل من مجرد الصدقة بالمال. أكمل القراءة

الأضحية بمكسور القرن

ما حكم الأضحية بالشّاة المكسورة القرن؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد .. فإجابة عن سؤالك نقول: تصح الأضحية بمكسورة القرن، ولكن الأضحية بالسليمة القرن أولى. أكمل القراءة

فضل الأضحية

هل يصح حديث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - في فضل الأضحية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد.. إجابة عن سؤالك نقول: لم يصح في فضل الأضحية حديث سوى مداومة النبي - صلى الله عليه وسلم - عليها. أكمل القراءة

حلق شعر الأنثى عند ولادتها

هل يشرع حلق شعر الأنثى عند ولادتها كالذكر؟

بسم الله الرحمن الرحيم إجابة عن سؤالك نقول: بالنسبة لحلق رأس البنت عند ولادتها فقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في ذلك، فذهب المالكية والشافعية إلى أنه يسن حلق رأسها كالذكر لما رواه مالك في الموطأ مرسلا ـ (2/501) رقم (1067) ـ عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه قال: "وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى ... أكمل القراءة

حكم الإسبال

ما حكم الإسبال؟ وهل يدخل في البنطال؟ وهل صحيح أن الجمهور على جوازه أو كراهته لغير خيلاء؟

الإسبال في اللغة هو إرسال الشيء من علو إلى أسفل والمراد به هنا إطالة الثياب وإرخاؤها وقد جاءت النصوص فيه على نحوين: الأول: ما جاء فيه تحريم الإسبال خيلاء وبطراً. ومنها ما في البخاري (5784) ومسلم (2085) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من جر ثوبه خيلاء لم ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً