علاج الفتاة التي لا تصون عرضها

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:

فإنَّ الله عزَّ وجلَّ قدِ استَرْعَى الآباءَ على أبنائِهم، وحمَّلَهم كاملَ المسؤوليَّة عنهم، وجعل تربِيَتَهم وتنشِئَتَهم على تعاليم الدّين الإسلامي وأخلاقِ المسلمين من أولويَّات واجباتِهم؛ قال تعالى: {} [التحريم: 6]، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: "" (رواه البُخاريّ ومسلم وغيره). وقال صلى الله عليه وسلم : "" (رواه ابن حبان من حديث أنس رضي الله عنه).

وتوعد الله من غشَّ رعيته أو لم يحطها بنصحه ورعايته بالحرمان من الجنة؛ ففي الصحيحين عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "".

واعلمي أنَّ هذا السلوكَ الشَّائن من هذه الفتاة هو إِحْدى الثِّمار المُرَّة النَّاتِجة من غياب التَّربية الإسلامية الصَّحيحة والتَّنشئة على التِزام أوامر الله؛ من الحِجابِ الشَّرعي، والعِفَّة والقَرار في البَيْتِ، والبُعد عن مواطِنِ الاخْتِلاط، وغضِّ البَصَرِ عمَّا حرَّم الله.

ولذلك؛ فالواجبُ على والدةِ الفتاة أن تَتوبَ أوَّلاً إلى الله من تَفْرِيطِها في تربِيَةِ ابنتِها، وأن تُكْثِرَ منَ الاستغفار وفِعْلِ الصَّالِحات، فإنَّ الحَسناتِ يُذْهِبْنَ السَّيئات. ث

ُمَّ تستدْرِكُ ما فاتَها بالحيلولة بَيْنَ ابنتِها وبين ما تَفْعَلُه من المنكر بشتَّى الطُّرق، مع تَضيِيق منافذ الانْحِراف أو غَلْقِها، وذلك بإبْعادها أوَّلاً عن كلِّ أسباب الفَساد منِ اخْتِلاطٍ بالشَّباب، وسُفور، كذلك إبعاد كلِّ وسائلِ الانحراف عن البيت؛ من أفلامٍ هابطةٍ، أو قنواتٍ خليعةٍ، أو أغانٍ ماجنة، ومواقع إنترنِت مضللة، أو نَحو ذلك مِمَّا له أعْظَمُ الأَثَر في إفسادِ الشَّباب والفَتَيات، وكذلك منْعها من الخروج لأي عمل وإن كان مباحًا؛ لأن الظاهر أن تلك الفتاة قد أتخذت الخروج للعمل دَغَلًا وخِدَاعًا حتى وقعت فيما وقعت فيه من فَسَاد. ثُمَّ ت

بْدَأُ بالعِلاج بعد التَّخلُّص من هذه الأسباب؛ لأنَّه لا يُمكِنُ علاجُ المَرض وأسبابُه قائمةٌ متوفِّرة، فتقوم بتوفير بيئةٍ إيمانيَّة داخلَ المنزل وخارجَه، ثُمَّ بِوَعْظِ البِنْت وتَخويفِها بِالله، وتَحذيرها من جريمة الزِّنا، ولتَستَعِنْ في هذا بأهْلِ العِلم المأمونين، ولا بأس من مشاورة أحد الأقرباء الكبار أصحاب الأمانة والرأي والخبرة، مع شَغْلِ البِنْتِ بِما يُفيدُها وينفَعُها، وعَدَم السَّماح لَها بالخُروج بِمُفردِها البتَّة، ولا مانعَ من مُراقَبَتِها بدون أن تشْعُر.

ونُنَبِّه السَّائلة أنَّه لا يَجوزُ حبسُ هذه الفتاةِ في الحمَّام، وحرمانُها من الطَّعام بِهذه الصورة، حيثُ إِنَّ هذا العقابَ من الممكن أن يؤدِّي إلى أضرار بالغة في النفس والجسد لا يجيزها الشرع، أو يؤدي إلى موتها فتبوءُ الأُمُّ بإِثْمها؛ وقدْ قال الله عزَّ وجلَّ في مُحكم كتابِه: {} [النساء: 93] كما أنَّ هذه الطريقة قد لا تُجْدِي شيئًا في كثير من الأحيان، بل على العكس قد تدفع البِنْت إلى العِناد أو قتل نفسها أو غير ذلك مما يربو على الذنب الأصلي، فعلى الأمِّ أن تَعودَ لِما كانتْ عليْهِ من التَّودُّد لابنَتِها والتَّقرُّب منها حتَّى تتقبَّل البنتُ منها النُّصح، ولكنْ لا تُعْطِيها هذه المرَّة الثِّقة والأمان، ولْتراقِبْ تصرُّفاتِها دون أن تشعرها بذلك ولا تَغْفل عنها ولْتَسْعَ في زواجِها بِمَنْ يتفهَّمُ حالَها، ونسأَلُ اللهَ لَها الهدايةَ والرشاد،، والله أعلم.