وهكذا كان العلماء

مع كثرت ما نراه من تنابذ وشِقاق بين بعض الدعاة، ومع ما نراه ولا تخطئه عين.. من تفنَّن بعض الدعاة في هدم غيرهم وتبديعه حتى سرى هذا السُّم في دماء تلاميذهم..

أحببت أن نقطف من رياحين العلماء القدامى والمعاصرين نموذجين فقط.. فيهما ذكر بعض أخلاقهم عسى النفس أن تهدأ والجو العكِر أن تُغيِّره ريح الصالحين وطيبهم.

عن المروذي، قال: "لم أرَ الفقير في مجلس أعزَّ منه في مجلس أحمد، كان مائلًا إليهم، مُقْصرًا عن أهل الدُّنيا، وكان فيه حلم، ولم يكن بالعَجُول، وكان كثير التَّواضع، تعلوه السَّكِينَة والوَقَار، وإذا جلس في مجلسه بعد العصر للفُتيا، لا يتكلَّم حتَّى يُسْأل، وإذا خرج إلى مسجده، لم يتصدَّر" (سير أعلام النبلاء؛ للذهبي: [11/218]).  

العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله:

قال عنه أحد تلاميذه: "كان على جانبٍ كبيرٍ من الأخلاق الفاضلة، متواضِعًا للصغير والكبير، والغني والفقير، وكان يقضي بعض وقته في الاجتماع بمن يرغب حضوره فيكون مجلسهم ناديًا علميًا، حيث أنه يحرص أن يحتوي على البحوث العلمية والاجتماعية. ويحصل لأهل المجلس فوائد عظمى من هذه البحوث النافعة التي يشغل وقتهم فيها، فتنقلِب مجالسهم العادية عبادة ومجالس علمية، ويتكلم مع كل فرد بما يناسبه، ويبحث معه في المواضيع النافعة له دنيا وأخرى، وكثيرًا ما يحل المشاكل برضاءِ الطرفين في الصلح العادل، وكان ذا شفقة على الفقراء والمساكين والغرباء.. مادًا يد المساعدة لهم بحسب قدرته..

ويتسعطِف لهم المحسنين ممن يُعرَف عنهم حب الخير في المناسبات، وكان على جانبٍ كبيرٍ من الأدب والعِفَّة والنزاهة والحزم في كل أعماله، وكان من أحسن الناس تعليمًا وأبلغهم تفهيمًا، مُرتبًا لأوقات التعليم، ويعمل المناظرات بين تلاميذه المحصلين لشحذ أفكارهم، ويجعل الجعل لمن يحفظ بعض المتون، وكل من حفظه أعطى الجعل ولا يحرم منه أحد.

ويتشاور مع تلاميذه في اختيار الأنفع من كتب الدراسة، ويجرع ما عليه رغبة أكثرهم ومع التساوي يكون هو الحكم، ولا يملّ التلاميذ من طول وقت الدراسة إذا طال لأنهم يتلذَّذون من مجالسته، ولذا حصل له من التلاميذ المحصلين عدد كثير..".