روائع أقوال الصحابة

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

** احرص على الموت توهب لك الحياة [1].

** إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة، ولا تخزن عن المشير خبرك فتُؤتى من قِبل نفسك [2].

** إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه [3].

** أربع من كُنَّ فيه كان من خيار عِباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن [4].

** أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة [5].

** إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القويّ حتى آخذ منه الحق [6].

** إن الله قرن وعده بوعيده؛ ليكون العبد راغبًا راهبًا [7].

** إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك [8].

** إن عليك من الله عيونًا تراك [9].

** إن كثير الكلام يُنسِي بعضه بعضًا [10].

** إنَّ كل مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مُبتلًى، وكل من لم يُعِنه الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتديًا، ومن أضلَّه الله كان ضالًّا [11].

** حقٌّ لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلًا، وحقّ لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفًا [12].

** رحم الله امرأ أعان أخاه بنفسه [13].

** لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة [14].

** لا يكونَنَّ قولك لغوًا في عفو ولا عقوبة [15].

** ليتني كنتُ شجرة تُعَضَّد ثم تؤكل [16].

** ليست مع العزاء مصيبة [17].

** الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله [18].

** وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد [19].

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

** قال: لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل (يعني صلاته)؛ فإنَّ الرجل -كل الرجل- مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه، ومن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده [20].

عثمان بن عفان رضي الله عنه

** قال: لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا، وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف [21].

** ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله تعالى على صفحات وجهه، وفلتات لسانه [22].

** إن الله ليزعَ بالسلطان ما لا يزع بالقرآن [23].

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

** قال: الصبر مطية لا تكبو [24].

** وقال: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال [25].

أبو الدرداء رضي الله عنه

** قيل: يا أبا الدرداء، وما الأمانة؟ قال: الغُسْلُ من الجنابة؛ إنَّ الله  لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها [26].

الحسن بن علي رضي الله عنهما

** سأل معاويةُ الحسنَ بن علي عن الكرم، فقال: الكرم التبرُّع بالمعروف قبل السؤال، والإطعام في المحلِّ، والرأفة بالسائل مع بذل النائل [27].

______________________________

[1]- ابن خلكان: وفيات الأعيان [3/67]، وابن قتيبة: غريب الحديث [2/46].

[2]- ابن الأثير: الكامل في التاريخ [1/390]، وابن عساكر: تاريخ دمشق [65/249].

[3]- الميداني: مجمع الأمثال [1/390].

[4]- المصدر السابق، الصفحة نفسها.

[5]- الطبقات الكبرى لابن سعد [3/183]، وابن الجوزي: المنتظم [1/435].

[6]- ابن هشام: السيرة النبوية [2/661]، وابن كثير: السيرة النبوية [4/493].

[7]- الميداني: مجمع الأمثال [1/390].

[8]- المصدر السابق، الصفحة نفسها.

[9]- المصدر السابق، الصفحة نفسها.

[10]- أحمد زكي صفوت: جمهرة خطب العرب [1/197].

[11]- ابن كثير: البداية والنهاية [6/315]، والنويري: نهاية الأرب في فنون الأدب [5/192].

[12]- ابن الجوزي: صفة الصفوة [1/263]، والميداني: مجمع الأمثال [1/390].

[13]- الميداني: المصدر السابق [1/390].

[14]- ابن عساكر: تاريخ دمشق [30/336]، والسيوطي: تاريخ الخلفاء [1/40].

[15]- الميداني: مجمع الأمثال [1/390].

[16]- ابن الجوزي: صفوة الصفوة [1/250]، والمنتظم [1/432].

[17]- الجاحظ: البيان والتبيين [1/521]، والميداني: مجمع الأمثال [1/390].

[18]- الميداني: السابق [1/390].

[19]- البزار: البحر الزخار [1/96]، وابن الجوزي: صفة الصفوة [1/252]، والمحب الطبري: الرياض النضرة في مناقب العشرة [ص90].

[20]- ابن أبي الدنيا: مكارم الأخلاق [1/269].

[21]- البيهقي: شعب الإيمان [5/237]، حديث رقم [2149].

[22]- ابن كثير: تفسير القرآن العظيم [7/321].

[23]- المبرد: الكامل في اللغة والأدب [1/214].

[24]- القشيري: الرسالة القشيرية [ص85].

[25]- اليوسي: المحاضرات في اللغة والأدب [ص132].

[26]- أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء [1/314]، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم [6/491].

[27]- أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين [10/1780]، وابن عساكر: تاريخ دمشق [13/258]. والنائل: العطاء، وما ينال من المعروف. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادَّة نول [11/683].