هيئة كبار العلماء في السعودية: الحساب الفلكي لا يشكّل أساسًا مقبولًا لتحديد صيام رمضان

[[أعجبني:]] نعمل بحساب الفلك مع إمكانية رؤيته حتى نخرج من الإشكال وحتى تتوحدالأمةفي صيامهاو إفطارها

[[أعجبني:]] is this a hadith? "عند الرؤية البصرية المجردة يجب أن نصوم إذا ادعاها مسلم معروف عدالته وحسن بصره".

[[أعجبني:]] السلام عليكم بارك الله فيكم أخانا على الرد الطيب و الخلق الرفيع و الأدب الجم. =الحكمة ضالة المؤمن....=إن سقناه مساق الحديث النبوي فهو ضعيف ضعفه الترمذي و علته من ابراهيم بن الفضل المدني المخزومي قال الترمذي =يضعف في الحديث من قبل حفظه=و ضعفه الألباني.و إن كان العلماء قد اختلفوا في العمل بالضعيف في فضائل الأعمال فإن مسالتنا في الأحكام الشرعية كيف و عليها يتوقف إثبات ركن من أركان الاسلام و علماء الأمة متفقون على عدم جواز العمل بالضعيف في الأحكام الشرعية و العقائد .و إن سقنا الحديث مساق الحكمة كما هو شائع فالأمر ظاهر.اما قصة سلمان و عمر رضي الله عنهما فهي في الأمور الدنيوية لا التعبدية. أما باقي الاشكالات فأحيلك فيها إلى مقال الأخ حاتم محمد في الموقع نفسه=الأهلة بين الرؤية و الحسابات الفلكية=فقد أجاد و أفاد.و بارك الله في الكاتب و الناشر

[[أعجبني:]] أرى في رأي علماء الصواب ولماذا نكلف انفسنا فيكفينا رؤية مجردة وهي من خصائص الامة الاسلامية

[[أعجبني:]] موقف هيئة كبار العلماء و رئيسها موقف يحمد لهم هذا إن دل فإنما يدل على قوة التمسك بالكتاب و السنة بفهم سلفنا الصالح ومعلوم أن أمتنا الإسلامية لا تجتمع علي ضلالة و الحمد لله رب العالمين

[[أعجبني:]] الراي الصواب هو الجمع بين الرؤية والحساب الفلكي والاعتماد على الحساب في النفي واجب اما قول هذه الهيئة فلا يلزمنا

[[أعجبني:]] نحمد الله عز وجل ونستغفره ونستهديه ,علماؤنا الكرام اعزكم الله وجعلكم خير عون للامه الاسلاميه, والله كل مانتمناه من ذلك ان نرى فى هذا الامر ما يوحد امة الاسلام , وان نرى الامه كلها تصوم فى يوم واحد وتفطر معا فى يوم واحد حتى تتم فرحتناويعزنا الله عز وجل كما اعلينا شان دينه الحنيف وحتى تكون وحدة الامه الاسلاميه اول دروعنا لصد محاولات اعداء الاسلام لهدم هذا الدين وان شاء الله لن يفلحوا مهما حاولوا فكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الخير فى وفى امتى الى يوم القيامه- صدق رسول الله , واعزكم الله وكل عام وانتم وجميع الامه الاسلاميه بخير.

[[أعجبني:]] أولاً بارك الله فيكم وجزى علمائنا عنا كل خير. لكن حقيقة لا أرى أن القول بالحساب الفلكي يخالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ", فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد الوسيلة. فما المانع أن تراه فلكياً مثلاً اذا لم تستطع ان تراه بالعين المجردة. أنا أرى أن الاصل والمهم في المسألة هو تحديد بدء الشهر باي وسيلة كانت. الناس في ذلك الزمن كانوا اقدر على تحديد بدء الشهر بالرؤية المجردة. أما الان فنحن اقدر على تحديد بدء الشهر بالرؤية الفلكية. وقول الرسول صلى الله عليه وسلم " نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب " كان موجهاً للامة في ذلك الوقت حيث لم يكن عندهم من العلم ما يستطيعون به تحديد الشهر بدقة أكبر من الرؤية المجردة. كما أنه علم الفلك في ذلك الوقت كان يغلب عليه التنجيم أكثير مما يغلب عليه الحسابات الدقيقة. ثم اذا كنا ناخذ بهذا الحديث بحرفيته فلماذا نستخدم الحسابات الان في تحديد أوقات الصلاة. يعنى الان " الروزنامات " يوجد في داخلها أوقات الصلاة لسنة مقدماً. ولم نعد كما السابق في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لا نستطيع معرفة وقت الصلاة الا حين دخولها. أنا حقيقة لا أجد حرجاً من اتباع الوسائل الحديثة اذا كانت لا تعارض الكتاب والسنة من أجل خدمة الدين. المهم القصد والغاية والجوهر بأي وسيلة كانت ما دامت الوسيلة لا تعارض الكتاب ولا السنة. والله أعلم هذا رأيي في المسألة وقد أكون مصيباً وقد أكون خاطئا. فإن اصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان. وفي النهاية أقول ان الاصل في المسائل الاجتهادية اتباع أهل الحل والعقد. يعني اذا علمائنا قالوا في المسألة بقول معين الاصل اتباعهم حتى لو كان البعض منا يرى غير ذلك. [[لم يعجبني:]] فقط أختلف مع أخي في الله أبو عمر من الجزائر الذي قال أنه القول بالحساب الفلكي فيه اتباع للغرب وفقدان لاستقلالية الامة. لكن في الحقيقة والله أعلم " ان الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها ". ثم ألم يأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم بفكرة سلمان الفارسي بحفر الخندق مع أنها فكرة فارسية الاصل. وألم يدون عمر رضي الله عنه الدواوين نقلاً عن الفرس. والله أعلم الاصل الاخذ بأي وسيلة وأي فكرة وأي حكمة كانت ممن تكون اذا كانت ستيسر لخدمة هذا الدين العظيم. واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية إن شاء الله في أمان الله .

[[أعجبني:]] الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الامين وبعد ان المؤمن لاينبغي ان يكون له الاختيار في امور دينه لان رب الزة يقول:َمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7 وقال ايضا{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36 ولذلك نجد ان الاحاديث كثيرة دلت على وجوب الرؤيا وعدم الاعتماد على الحساب الفلكي نسأل الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى [[لم يعجبني:]] هو اعتماد بعض الدول على الحساب الفلكي فلا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

[[أعجبني:]] رؤية الهلال حق من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. [[لم يعجبني:]] الحساب الفلكي من الباطل ولن يوحد الأمة.