الهدية سنة نبوية ووسيلة دعوية

فضيله الامام عبد الرحمن السديس وانت يا فضيله الامام صالح ال طالب وانتم يا علماء المسلمين فى قناه اقرا وقناه الناس الفضائيه قالوا لن يصلح اخر هذه الامه الا بما صلح به اولها نعم كتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا لايختلف عليه اثنان قال عليه الصلاه والسلام تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى وهذا ما رايناه وعلمناه من اخبار من سبقنا ما ان تمسكت الامه الاسلاميه بكتاب الله وسنه رسول الله قولا وعملا على مراد الله ومراد رسول الله الا واعزها الله ونصرها ومكن لها وفتح لها كل السدود الابواب المغلقه بعز عزيز اوذل ذليل فنصر الله لعباده المؤمنين ليس بكثره سلاح ولا بقوه عتاد وكثره عدد وافراد ولكن نصر الله ياتى وتمكين الله لعباده فى الارض ياتى بالتزامهم باوامره وشريعته ودينه واحكامه واقامه حدوده فمن فعل هذا وجد هذا سنه ربانيه كتبها الله على عباده ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وايضا ولو قلنا بالضد ان لم تنصروا الله لن ينصركم ولن يثبت اقدامكم وهى ايضا تفهم هكذا فكتاب الله وسنه رسول الله تطبيقهما والعمل بهما حياه وعز وسعاده وامن وامان فمن خلق الارض والخلق والكائنات والاشياء كلها وضع لها سنن لا تتغير ولا تتبدل اذاكان هناك صلاح وتقوى وعباده وعدل ومؤمنون واخلاق كريمه اخرجت الارض لهم بركتها وانزلت السماء لهم من بركتها وزاد المال بينهم وصرف الله عنهم الامراض والاوبئه ومنغصات الحياه كلها واذا كان هناك ذنوب ومعاصى وفساد وظلم وفساد اخلاق وربا وفواحش فلا بركه فى طعام ولا شراب ولا رزق ولا عمر وصلت الله عليهم الاوبئه والامراض ونزع البركه نزعا منهم فى كل شىء حتى فى يومهم وساعات حياتهم فيستيقظون وبعد ساعات معدوده يذهبون لنومهم فما شعروا باليوم ولا عدد ساعته الطويله فهى سنن ربانيه قدرها فى هذه الحياه الدنيا لوفعلت هذا فستجد هذا وان لم نفعل هذا فسوف تجد هذا ومن سنن الله سبحانه وتعالى فى هذه الامه امه الاسلام انه من اطاع الله واطاع رسوله متمثلا ذالك فى تطبيق شريعته التى ارتضاها لهم فسوف ياتى لهم بالنصر من فوق رؤسهم ومن تحت ارجلهم ومن حيث لا يعلمون وذالك ببركه طاعتهم له ولرسوله عليه الصلاه السلام ولو كانوا فقراء ضعفاء لا يملكون سلاح ولا عتاد ولا قوه ولا منعه ولا ابيض ولا اسود ولو اجتمع وتامر عليهم اهل الارض ومن باقطارها فهو سبحانه مسبب الاسباب وهو سبحانه الذى يقول للشىء كن فيكون ولا احد غيره يستطيع ان يقول للشىء كن فيكون فينصر عباده الذين لايملكون شىء ولا طاقه ولا قدره ولا سلاح بجنوده هو وبجنده هو التىلايعلمها الاهو بالريح وبالزلازل بالخسف وبالبراكين بالمسخ بالرعب بل لو شاء سبحانه لجعلهم يقتلون انفسهم باسلحتهم هم وبايديهم هم لو شاء ذالك سبحانه قال سبحانه فعال لما يريد فالكل من مشرق الارض الى مغربها ومن شمالها الى جنوبها وكل من يطلع عليه الشمس كافرها وفاجرها ومشركها ومنافقها وكل اعداء الله يعيشون تحت سماء الله وفوق ارض الله ولو شاء لاطبقها عليهم جميعا فالله سبحانه وتعالى عزيز جبار قهار مالك الملك بيده الامر و له الحكم قال سبحانه قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شىء قدير فالله يرفع هذا ويخفض هذا ويعز هذا ويذل هذا وينصر هذا يهزم هذا ويؤتى هذا الملك وينزع من هذا الملك لماذا لانه وحده على كل شىء قدير وهذا ليس لاحد غيره ان يكون على كل شىء قدير فلا امريكا باساطيها على كل شىء قديره ولا اسرائيل بكل ما عندها ليسوا على شىء قدير بل هم محكومون مقهورون امنوا بهذا الكلام او كفروا به فهو هكذا فغكلهم عبيد ابناء عبيد ابناء ايماء يعيشون دنياهم القصيره تحت قوله سبحانه كن فيكون عبيد ضعيفه مغلوبه على امرها جائت من التراب وستعود الى التراب حتى ياكلها الدود وينخر فى عظامها السوس حتى تصير تراب مره اخرى وتعود الى اصلها الذى جائت منه تراب ارخص سلعه على وجه الارض لا ثمن لها ولا سعر ولا تباع ولا حتى تشترى من اراد ان ياخذمنه فليذهب الى اى مكان ويحمل ما يشاء من التراب بلا سعر ولا ثمن قال سبحانه منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تاره اخرى فمن كانوا على وجه الارض من مئتى سنه كلهم الان تحت االتراب ومن قال غير ذالك منهم فلياتنا بواحد من البشر من هذه المليارت منذ مائتى سنه فمثل هؤلاء لا يعجزون الله وقدره الله ولكنه الغرور والكبر والكفر والجحود وتزين الشيطان لهم ولاعمالهم حتى جعلهم يعبدون شاب معلق على خشبتين والدماء تنزل من جسده والشوك فى شعره وهو عارى من الملابس لم يستطع يدافع عن نفسه وعن حياته فزين الشيطان لهم ووسوس لهم حتى جعلهم يقولون هذا هو ابن الرب وهو رب ايضا مثله تعالى الله عما يقولون المخلص وهو لم يستطع ان يخلص نفسه هو من الهوان والذل والقتل ولو رضى لنفسه هذا الهوان وهذا الذل فهذا يسمى انسان جبان ضعيف الشخصيه رضى بالذل والهوان على نفسه كما قال سيدنا وقائد المسلمين والصحابه يومها خالد بن الوليد الفارس الشجاع المغورا الذى انكسر فى يده تسعه اسياف يوم مؤته وهو يدافع عن نفسه فى شجاعه واستبسال وعندما مرض مرض الموت ونام على فراش الموت قال قولته الشهيره يوبخ الجبناء فلا نامت اعين الجبناء ولكن هم يريدونه لهم ربا والاها يعبدونه ويسالونه الشفاء والعافيه والرزق والولد وهو بهذه الحاله معلق امامهم وامام اعينهم جميعا ولكن ولعياذ بالله شيطان يمنيهم ويزين لهم ويغويهم حتى ياخذهم معه الى جهنم والى غضب الله قال سبحانه قل هل انبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلن نقيم لهم يوم القيامه وزنا ائمه بيت الله الحرام وانتم يا علماء المسلمين كتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نور على نور وروح وريحان ولكن معهما ايضا الاخوه فى الله والمحبه فى الله فقد كان الصحابه هكذا بينهم كتاب الله وسنه رسول الله وايضا ملازم معهما ولا يفارقها الاخوه فى الله والمحبه فى الله فى اعلى درجاتها واسمى معانيها اخوه بحق وبمعنى الكلمه وهذا ما اردته من كل حديثى هذا انه لايصلح اخر هذه الامه الا بما صلح به اولها فقالوا ويرددون دائما كتاب الله وسنه رسول الله وانا ازيد عليهما الاخوه فى الله والحب فى الله قال عليه الصلاه والسلام فيما معناه اجتمعا على حب الله وتفرقا عليه وقال ايضا لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقال ايضا مثل المؤمنين فى توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذ اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى مثل يبين قمه الاخوه فى الله واعلى معانى الحب فى الله بين المسلمين فلا ينام الاخ ويسعد ويهنا بحياته حتى ينام اخيه ويسعد ويهنا بالحياه معه فهما على الحلوه معنا وعلى المره معا هكذا حتى يفرقهما الموت وقال سبحانه انما المؤمنون اخوه