الانتصار لأم المؤمنين لعن الله من سبها

منذ 2010-09-08

الخبيث الشيعي ياسر الحبيب قام بعمل حفل يوم 17 رمضان بلندن هذا العام يحتفل فيه - بهلاك أم المؤمنين عائشة - على حد زعمه وجهله وحقده على الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم وزوجاته الطاهرات وصحبه الكرام عليهم الرضوان ..



الخبيث الشيعي ياسر الحبيب قام بعمل حفل يوم 17 رمضان بلندن هذا العام يحتفل فيه (بهلاك أم المؤمنين عائشة) على حد زعمه وجهله وحقده على الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم وزوجاته الطاهرات وصحبه الكرام عليهم الرضوان، وليست هذه البذاءات بجديدة على أمثال هذا الخبيث.


وقد طالب بعض نواب مجلس النواب الكويتي بملاحقته وطالبت الحكومة الكويتية الإنتربول الدولي بالقبض عليه وللأسف قوبل طلبها بالرفض.
وقد قام أحد المحامين المصريين الشرفاء بالتقدم ببلاغ للنائب العام المصري بمحاكمة هذا الخبيث ومنعه من دخول مصر وجاء في بلاغه ما يلي:

تقدم ممدوح إسماعيل محامى الجماعات الإسلامية في جمهورية مصر ببلاغ إلى النائب العام المستشار عبد المجيد محمود يطالبه فيه بالملاحقة القضائية لياسر الحبيب -داعية شيعي كويتي- في حال دخوله مصر مع تقديمه للمحاكمة الجنائية بتهمة ازدراء الأديان، وذلك بسبب تنظيمه حفلا في لندن ليلة السابع عشر من رمضان للاحتفال بذكرى وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها، وهو الحفل الذي تضمن إساءة مباشرة للسيدة عائشة رضي الله عنها، حيث قال الشيعي ياسر الحبيب إن السيدة عائشة هي "عدوة الله وعدوة رسوله صلى الله عليه" على حد قوله.


وأضاف الشيعي في الاحتفالية أنه يصعب تعداد جرائمها في حق الإسلام والمسلمين، وأبشع هذه الجرائم قتل رسول الله صلى الله عليه وآله، والمشاركة في الانقلاب على أمير المؤمنين (عليه السلام) والخروج عليه ومحاربته، وإيذائها سيدة نساء العالمين (عليها السلام) حتى أبكتها وابتهاجها باستشهادها وباستشهاد أمير المؤمنين عليه السلام، ورميها جنازة الإمام الحسن (عليه السلام) بالنبال، وتسببها في قتل ثلاثين ألف مسلم، وتلويث سيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأحاديثها المكذوبة، ورميها السيدة الطاهرة مارية القبطية (عليها السلام) بالإفك والفاحشة، على حد قوله.


وأقل ما نرد به على هذا الشيعي الحاقد هو نشر مناقب أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق من دواوين السنة الصحيحة النقية من تخاريف الشيعة وأكاذيبهم أقدمها بقصيدة الأندلسي في وصف عائشة وفي رد من سبها.
فإليك قصيدة أبي عمران موسى بن محمد بن عبد الله الواعظ الأندلسي رحمه الله في ذكر مناقب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

ما شَأنُ أُمِّ المؤمنين وشَانيِ هُدِي المُحبُّ لها وضلَّ الشَّانيِ
إنِّي أقُول مُبينِّاً عنْ فَضْلها وَمُترجماً عَنْ قَوْلِها بلسَانيِ
يا مُبْغِضِي لا تأْتِ قَبْر مُحَمَّد فالبَيتُ بَيتي والمكَانُ مَكَانيِ
إِنَّي خُصصْتُ عَلى نِسَاء مُحَمَّدٍ بِصَفَاتِ بر تَحْتَهُنَّ مَعَانيِ
وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضائِلِ كُلِّها فالسَّبْقُ سَبَقي والعنَانُ عِنَانيِ
مَرَضَ النَّبيُ وماتَ بينَ تَرَائِبي فاليومُ يَوْمِي والزَّمَانَ زَمَانيِ
زَوْجي رَسُولَ الله لَمْ أَرَ غْيرُهُ اللهُ زَوَّجَني بِهِ وحَبَانيِ
وأتاهُ جبريلُ الأمين بصُورتي فأَحبَّني المُخْتَارُ حِينَ رآني
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرَّهُ وضَجِيعُه في مَنْزِلي قَمَرانِ
وَتَكَلَم الله الْعَظِيمُ بِحُجَّتِي وَبَراَءتي فِي مُحْكَمِ القُرآنِ
والله خَفْرَني وعَظَّمَ حُرْمَتِي وعلى لِسَانِ نَبيِّهِ بَرَّانيِ
والله في القرآن قد لعن الذي بعد البراءة بالقبيح رماني
واللهُ وَبَّخ مَنْ أراد تَنَقَّصي إفكَاً، وسَبَّحَ نَفْسَه في شَانيِ
إنّي لَمحصَنَة الإِزارِ بَريِئَة ودليلُ حُسن طَهَارَتي إحْصاني
والله أحصنني بخاتم رُسله وأذل أهل اَلإفك والَبهتانِ
وسَمعْتُ وَحْي الله عِنْدَ مُحَمَّدٍ من جِبْرَئِيلَ وَنُورُه يَغْشَانيِ
أَوْحَىَ إِلَيْهِ وَكُنْتُ تحْتَ ثِيَابِهِ فَحَنَى عليَّ بِثَوبِه وخَبَّانَي
مَنْ ذَا يُفَاخِرُنيِ وينْكر صُحْبَتِي ومحمَد في حجْرِه رَبَّاني
وأَخَذتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ وَهُما على الإِسلامِ مصْطحِبانِ
وأبي أَقَام الدِّين بَعْدَ مُحَمَّدٍ فالنَّصلُ نصلي والسِّنان سِنَانيِ
والفَخْرُ فَخْرِي، والخِلاَفَةُ في أبي حَسْبي بِهذا مفْخَراً وكَفاني
وأنا ابنَةُ الصِّدِّيق صاحِبِ أَحْمَدٍ وحَبِيبهِ في السِّرِّ والإِعلانِ
نَصَرَ النبيِّ بمالِهِ وفِعَالِه وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِنَ الأوطانِ
ثانيه في الغارِ الذي سَد الكُوَى بِردائِهِ، أَكْرِم بهِ مِنْ ثاني
وجَفا الغنى حتَّى تَخَلَّل بالعَبَا زاَهْداً وأَذْعَنَ أَيَّما إِذْعَانِ
وَتَخلَّلتُ مَعَهُ مَلائِكِةُ السَّما وَأَتَتْهُ بُشرى اللهِ بالرِّضوانِ
وهو الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمةَ لائمٍ فيِ قَتْل أهل الَبغْيِ والعُداونِ
قَتَل الأُولى مَنَعوا الزَّكاة بكُفْرِهِم وَأَذَل أَهْلَ الكُفَر والطُّغيانِ
سَبَقَ الصَحَابَة والقَرَابَةَ لِلهُدى هو شَيْخُهُمُ في الفضلِ والإحْسانِ
والله ما استَبَقُوا لِنَيلِ فضيلةٍ مِثْلَ استباقِ الخيلِ يَومَ رِهانِ
إلا وطار أبي إلى عليائها فمكانه منها أجل مكان
ويل لعبد خان آل محمد بعداوة الأزواج والأختان
طوبى لمن والى جماعة صحبه ويكون من أحبابه الحسان
حب البتول وبعلها لم يختلف من ملة الإسلام فيه اثنان
أكرم بأربعة أئمة شرعنا فهم لبيت الدين الأركان
بين الصحابة والقرابة ألفة لا تستحيل بنزعة الشيطان
نسجت مودتهم سدى لحمه فبناؤها من أثبت البنيان
رحماء بينهم صفت أخلاقهم وخلت قلوبهم من الشنآن
هم كالأصابع في اليدين تواصلاً هل يستوي كف بغير بنان
الله ألَّف بين ود قلوبهم ليغيظ كل منافق طعان
فدخولهم بين الأحبة كلفة وسبابهم سببٌ إلى الحرمان
حصرت صدور الكافرين بوالدي وقلوبهم ملئت من الأضغان
وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده من ذا يطيق له على الخذلان
جمع الإله المسلمين على أبي واستبدلوا من خوفهم بأمان
من حبني فليتجنب من سَبني إن كان صان محبتي ورعاني
وإذا محبي قد ألفظَّ بمبغضي فكلاهما في البغض مستويان
إني لطيبة خلقت لطيب ونساء أحمد أطيب النسوان
إني لأم المؤمنين فمن أبى حُبي فسوف يبوءُ بالخسران
الله حببني لقلب نبيه وإلى الصراط المستقيم هداني
والله يكرم من أراد كرامتي ويهين ربي من أراد هواني
والله أسأله زيادة فضله وحمدته شكراً لما أولاني
يا من يلوذ بأهل بيت محمد يرجو بذلك رحمة الرحمن
صلْ أمهات المؤمنين ولا تحد عنا فتسلب حلة الإيمان
إني لصادقة المقال كريمةٌ إي والذي ذلت له الثقلان
خذها إليك فإنما هي روضةٌ محفوفة بالروح والريحان
صلى الإله على النبي وآله فبهم تتم أزاهر البستان.


مناقب أم المؤمنين عائشة:
الــنســــــب:
عائشة بنت أبي بكر الصديق، وأمها أم رُومان بنتُ عامر بن عُويمر الكنانية، تُكَنَّى بأم عبد الله، كنَّاها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن أختها عبد الله بن الزبير، فقد أخرج أبو داود بسنده، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله كل صواحبي لهن كنى، قال: فاكتني بابنك عبد الله. يعني ابن أختها، عبد الله بن الزبير، قال: فكانت تكنى بأم عبد الله.


خصـــــــائصهــــــــا:
(1) أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها، وهذا باتفاق أهل النقل.
(2) أنها خُيّرت واختارت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على الفور، وكذا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن تبعاً لها في ذلك، والدليل ما رواه البخاري في صحيحه بسنده أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لمّا أُمِرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال: إني ذاكر لكِ أمراً، فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك. قالت: وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه، قالت: ثم قال: إن الله جل ثناؤه قال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا . وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّـهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب:27-28] قالت: فقلتُ: ففي أيِّ هذا استأمر أبويَّ، فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، قالت: ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثلَ ما فعلتُ.

(3) نزول آية التيمم بسبب عقدها حين حَبَسَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، وقال أُسَيْد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر، والقصة أخرجها البخاري في صحيحه.
(4) نزول براءتها من السماء بما نسبه إليها أهل الإفك في ست عشرة آية متوالية، وشهد الله لها بأنها من الطيبات، ووعدها بالمغفرة والرزق الكريم، وانظر تواضعها وقولها: ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله فيّ بوحي يتلى، والقصة أخرجها البخاري في صحيحه.

(5) نزل قرآن فيها يتلى إلى يوم القيامة، وهي الآيات من سورة النور (11إلى26)، وهذا باتفاق المسلمين.
(6) شُرِعَ جلد القاذف وصار باب القذف وحده باباً عظيماً من أبواب الشريعة وكان سببه قصتها رضي الله عنها، وهو قول سعيد بن جبير رحمه الله.

(7) لم ينزل بها أمر إلا جعل الله لها منه مخرجاً وللمسلمين بركة، كآية التيمم وحد القذف، ولذلك يقول أسيد بن حضير رضي الله عنه: جزاكِ الله خيراً فوالله ما نزل بكِ أمر قط إلا جعل الله لكِ منه مخرجا، وجعل للمسلمين فيه بركة. أخرجه البخاري.
(8) أن جبريل أتى بها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في سَرَقة (أي قطعة) من حرير فقال: هذه امرأتك، فكشفتُ عن وجهكِ الثوبَ فإذا هي أنتِ، فقلتُ: إن يكُ هذا من عندِ الله يمضهِ. أخرجه البخاري.

(9) أنها كانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إليه، قال له عمرو بن العاص: يا رسول الله أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، فقلت: مِن الرجال؟ قال: أبوها، قلت ثم من؟ قال: عمر بن الخطاب، فعدَّ رجالاً. (أخرجه البخاري).
(10) وجوب محبتها على كل أحد ففي صحيح مسلم لما جاءت فاطمة رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: ألست تحبين ما أحب؟ قالت: بلى، قال: فأحبي هذه. يعني عائشة، وهذا الأمر ظاهر الوجوب، ولعل من جملة أسباب المحبة كثرة ما بلّغته عن النبي صلى الله عليه وسلم دون غيرها من النساء الصحابيات.

(11) أن من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها، قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية وقد أجمع العلماء على تكفير من قذفها بعد براءتها. واختلفوا في بقية أمهات المؤمنين، هل يكفر من قذفهن أم لا؟ على قولين: أصحهما أنه يكفر.
(12) من أنكر كون أبيها أبي بكر الصديق رضي الله عنه صحابياً كان كافراً، نص عليه الشافعي فإن الله تعالى يقول: { إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّـهَ مَعَنَا} [التوبة:40]، ومنكر صحبة غير الصديق يكفر لتكذيبه التواتر.

(13) أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه، يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري ومسلم.
(14) أن سودة وهبت يوماً لها بخصوصها. أخرجه البخاري.

(15) اختياره صلى الله عليه وسلم أن يمرّض في بيتها. أخرجه البخاري. قال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله: أنظر كيف اختار لمرضه بيت البنت واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة، عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلاً عن الناطق.
(16) وفاته صلى الله عليه وسلم بين سحْرِها ونحرها. أخرجه البخاري ومسلم.

(17) وفاته صلى الله عليه وسلم في يومها. أخرجه البخاري.
(18) دفنه صلى الله عليه وسلم في بيتها. أخرجه البخاري.

(19) اجتماع ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وريقها في آخر أنفاسه، وذلك حين طيبت له سواكه. أخرجه البخاري.
(20) كانت أكثرهن علماً، قال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل. الإصابة.

(21) أن الأكابر من الصحابة كان إذا أشكل عليهم الأمر في الدين استفتوها فيجدون علمه عندها، قال أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه: ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً. أخرجه الترمذي وصححه الألباني.
(22) لم ينكح النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أبواها مهاجران بلا خلاف، سواها.

(23) أن أباها وجدّها وأخاها صحابة رضي الله عنهم أجمعين.
(24) كان أبوها أحب الرجال إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأعزهم عليه. أخرجه البخاري.

(25) أن أباها أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا باتفاق أهل السنة والجماعة.
(26) كان لها يومان وليلتان في القَسْم دونهن لما وهبتها سودة يومها وليلتها. أخرجه البخاري ومسلم.

(27) أنها كانت تغضب فيترضاها عليه الصلاة والسلام ولم يثبت ذلك لغيرها. أخرجه البخاري ومسلم.
(28) لم يَرْوِ عن النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أكثر منها.

(29) أن عمر فضلها في العطاء عليهن، كما أخرجه الحاكم في مستدركه من جهة مصعب بن سعد قال: فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف وزاد عائشة ألفين، وقال: إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(30) تسابق النبي صلى الله عليه وسلم معها. أخرجه أبو داود.

(31) أنها من أكثر الصحابة فتوى، قال ابن حجر رحمه الله في الإصابة: أكثر الصحابة فتوى مطلقاً سبعة: عمر وعلي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت وعائشة رضوان الله تعالى عليهم.

وأخيراً اللهم صلى على حبيبنا وقرة أعيننا رسولك محمد وعلى آله وأزواجه الأطهار وصحبه الكرام الميامين، واللهم افضح والعن من سبهم وآذاهم يا رب العالمين.

المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
  • 13
  • 0
  • 20,404
  • جوري

      منذ
    الله يلعن رسولكم:)
  • الشافعى احمد

      منذ
    فضيله الشيخ مصطفى الازهرى مقدم البرامج الدينيه على قناه الناس لقد تابعت بالامس حديثك الساعه التاسعه الا ربع على القناه مع فضيله الشيخ عمر بن عبد العزيز والشيخ مسعد انور والشيخ محمود المصرى عن الدفاع عن ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها وانا اتابعك منذ زمان على القناه فى برامجك واستمع اليك والى حديثك الهادىء احبك الله ورضى عنك وحشرك فى صحبه النبى عليه الصلاه والسلام فى دار كرامته ومستقر رحمته قال سبحانه سيماهم فى وجوههم من اثر السجود وقال سبحانه فى اخرين يعرف المجرمون بسيماهم لقد استمعت لك بالامس تقول للشيخ محمود المصرى ان هذه الحادثه مع انها تؤلم القلب وتحزن المسلمين ولكن قال سبحانه لا تحسبوه شر لكم بل هو خير لكم واستمعت لك فى الحلقات الماضيه التى كانت عن ام المؤمنين عائشه رضى الله تستشهد ايضا بهذه الايه لا تحسبوه شر لكم بل هو خير لكم وسمعتها منك اكثر من مره فضيله الشيخ هذا ابتلاء ومصيبه من المصائب التى ابتليت بها الامه الاسلاميه والمسلمين جميعا هنا او هنا ان يسمعوا باذنهم ويشاهدوا باعينهم رجل يقف امام العالم يسب ويشتم ويلعن امه ويتهمها اتهامات لا افظع واقبح من ذالك افتراء وكذب وضلال منه وانت فى بلد اخرى تسمع كل ذالك ولا تستطيع ان تفعل معه شىء وهذا يزيد الالم الم والجرح جرح مثل الذى يتصل بك على التلفون وهو فى بلد وانت فى بلد ويظل يسب ويشتم فيك لانه يعلم انك لن تصل اليه ولن تستطيع ان تصل اليه فياخذ راحته كما يقولون فى الكلام وهو يضع قدم على قدم وهذا فى عرف الرجال انسان هايف وتافه يسبك وهو فى بلد اخرى ليغضبك اما لو جاء عندنا هو ومن ورائه جميعا وسبوا وعابوا فى عرض امنا وقالوا هذا الكلام امامنا فو الله وقسما بالله لا يطلع عليهم الصبح وهم احياء ولكن هذا الكلب يقول هذا الكلام لانه يعلم علم اليقين انه فى امان وفى حمايه الصليبيين ولن يستطيع ان يصل له مسلم وايضا اللذين هناك فى العراق وايران يقولون ما يقولون فى ام المؤمنين وسيدنا ابو بكر وسيدنا عمر لانهم يعلمون ايضا علم اليقين انهم فى امان تام وبعيدا عن ايادى اهل السنه والجماعه فكما ترى وتسمع ليل نهار فى هذا الكفر والكلام القبيح الذى لااصل ولا صحه ولا دليل ولا برهان ولا حتى العقل يرضاه ويؤمن به قوم شعائرهم التى يترقبون بها الى الله لعنات وسباب وشتائم وذبح وجروح ودماء وضرب وسكاكين وصراخ وعويل وزحف على الركب واليدين ففى اى دين واى شريعه هذه الشعائر الله اعلم اما الاسلام وشريعه رسول الله صلى الله عليه وسلم التى ارسل بها من قبل الف واربعمائه سنه فهذا ابعد من السماء الى الارض ان يامر الله سبحانه عباده فى القران او يدعوا رسول الله فى سنته بفعل هذه الافعال ولو كان هؤلاء بحق وبصدق ومن الدين عندهم انهم سيموتون من الحزن والبكاء والالم على استشهاد وقتل سيدنا الحسين رضى الله عنه الذى قتله اجدادهم هناك فمن باب اولى والاحق ان يفعلوا ذالك من اجل موت ووفاته رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الرساله ورسول الله عليه الصلاه والسلام فهو عندهم وفى دينهم مات وتوفى رسول الله مسموم بالسم باعترافهم وان السيده عائشه هى التى سمته ولعياذ بالله فيفعلوا اضعاف اضعاف ذالك حزنا واسفا على وفاه وموت رسول الله صلى الله عليه وسلم فضيله الشيخ مصطفى الازهرى لاتحسبوه شرا لكم بل هو خيرا لكم وهذه الايه بالاخص نزلت فى حادثه الافك التى اتهماها فيها عبد الله بى ابى بن سلول افكا وزورا فغضب المسلمون غضبا شديدا على هذا الحديث وهذا الكلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم الله وحده اعلم بالحزن والاسى الذى كان يعيش فيه ويعانيه طوال شهر كامل وحوله وامام عينه من يتلكم فى زوجته واهل بيته واله لا يرضى واحد فينا هذا على ابنته وهو بشر من البشر مسلم من المسلم فكيف بنبى ورسول مرسل من عند الله ياتيه الوحى ويتنزل عليه كلام الله بكفى انه رسول الله كلمه لا يفهم ويفقه معناها كلمه رسول من عند الله الا امثال ابو بكر رضى الله ولذالك انظر الى افعاله وحياته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لانه علم مامعنى كلمه رسول الله ورسول مرسل من قبل الله ومع ذالك يقول احكم الحاكمين لا تحسبوه شر لكم والمسلمون فيهم ما فيهم من الحزن والغضب ورسول الله يعانى ما يعانى من الحزن وينزل قوله تعالى لا تحسبوه شر لكم فالظاهر فى الحادث والافتراء والكذب انه شر ولكن الله يقول لنا ولمن ياتى بعد ذالك يقول مثل القول فى ام المؤمنين لا تحسبوه شر لكم بل هو خير لكم ولكن نعلم ذالك وكيف نرى باعيننا وتفهمه عقولنا ان الكلام والحديث فى السيده عائشه ليس شر وان كان ظاهره شر ولكنه خير فطالما قال الله سبحانه وتعالى فهو احكم الحاكمين رب العالمين يعلم من خلق ويعلم نفوس من خلق وما يعلم ماهو الشر لهم و ما هو الخير لهم فانت ترى فانت مثلا ترى وفاه احب التاس اليك شر وحزن والم ولعل وفاته فيه الخير كله ولو عاش اكثر من ذالك لعله يضل وينسى الله وتغره الحياه الدنيا فيموت على معصيه وغضب والعكس ايضا فلا يعلم اين الخير واين الشر لعباده الا الله وحده لانه هو وحده يعلم الغيب وما فى المستقبل قال سبحانه وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون اسئل الله ان يبارك فى عمر ياسر الحبيب ويعطيه الصحه والعافيه فلا يمرض ابدا حتى نلقاه وناتى به دون غيره منهم جميعا الى قبر السيده عائشه رضى الله عنها فهووحده الذى اعلن ذالك امام العالم جميعا وانت يا شيخ مصطفى وانتم يا علمائنا المسلمين ويا مسلمين جميعا لا تاسفوا على غدر الايام لطالما رقصت على جثث الاسود الكلاب لاتحسبوا برقصتها تعلوا على اسيادها ستظل الاسود اسود وستظل الكلاب كلاب فالدنيا دار عمل وابتلاء وامتحان وهناك عند الله الحساب والجزاء بمثاقيل الذر قال سبحانه فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون
  • الشافعى احمد

      منذ
    يا ام المؤمنين سلام الله عليكى ورحماته ورضوانه وانواره فى الاولين وفى الاخرينا-- الطهر والعفاف يصرخ وينادى ويلكم طهرها وزكاها رب العالمينا-- فما يضر يا اماه الملائكه ولو عادتها بنوا اسرائيل وما يضر يا اماه الطيبات ولو عادتها الشياطينا -- فاصبرى صبرا جميلا فعرض ابنائك لعرضك الفداء وعند قبرك غدا سيشهد باذن الله المأتم الحاضرينا
  • Hassan Yassien

      منذ
    ان حذاء سيدنا ابي بكر وابنته عائشة واحذية جميع الصحابة وزوجات الرسول اشرف من لسان هذا العميل اليهودي الخائن ورضي الله عنصحابته وزوجاته وال بيته
  • أحمد سعد

      منذ
    والله يا أخوتي الأفاضل لو ترون مدي الصحوة التي حصلت بين جميع أوساط المسلمين والشيعة قبل السنة فعوام الشيعة لا يعرفون حقيقة معتقدهم والآن قد بان عور هذا المذهب . وبما أني من جماعة انصار السنة فأعرف الكثير من الأخوة الشيعة أعلنوا تسننهم . وهناك إحصائيات في منتهي الدقة لدي الشيخ العرعور والشيخ الخميس وكذا الشيخ الدمشقية ، وسترون ما يقر عيونكم وتسر به انفسكم . فنحن لا نحذر السنة من الشيعة بل نحذر السنة والشيعة من الروافض . وجزاكم الله خير الجزاء . ولا تنسوا الانضمام لحملة قناة صفا في رفع دعوي ضد (خاسر الخبيث) . والانضمام يكون كالآتي :- 1/أرسل رسالة نصية SMS للقناة علي الأرقام التابعة لبلدك ويكون محتوي الرسالة . 2/موافقتك علي رفع الدعوي . 3/اسمك الكامل . 4/رقم جوالك . فلا تبخل بثمن الرسالة .
  • أم عبدالله

      منذ
    اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
  • الشافعى احمد

      منذ
    دكتور صفوت حجازى لقد شاهدت بالامس حلقه فضفضه والتى تحدثت فيها عن ياسر لا ادرى ما اسم ابيه الذى تحدث عن السيده عائشه رضى الله عنها وقال فيها ما قال فى الاحتفاليه التى اقامها فى لندن بمناسبه وفاتها والذى ظل نصف ساعه يسب ويلعن ويقسم بالله ان عائشه رضى الله عنها الان فى قعر نار جهنم وانها سيده اهل النار ولا حول ولا قوه الا بالله يدخل العباد نار جهنم وهو يخطب من على منابر النصارى والصليبيين فى لندن هذه فى النار وهذا فى النار وهذا فى جهنم وهذه سيده اهل النار دكتور صفوت حجازى هؤلاء ممن يسبون ويلعنون سيدنا ابوبكر وسيدناعمر بن الخطاب والسيده عائشه والسيده حفصه رضى الله عنهم جميعا هؤلاء مثلهم وعلى شاكلتهم النصارى قالوا لهم ان المسيح هو الله لانه جاء من غير اب وكان يشفى المرضى ويحى الموتى قالت النصارى واقسمت ان المسيح هو الله وهو خالق الكون وعاشوا على ذالك وافنوا حياتهم وعمرهم فى عباده المسيح ودعاء المسيح ونداء والاستغاثه بالمسيح حتى ماتوا على ذالك كذالك هؤلاء الشيعه ممن يقولون عن الصحابه مثل هذا الحديث قالوا لهم ان سيدنا على بن ابى طالب هو وصيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو احق بالخلافه بعد رسول الله وان ابو بكر وعمر وعثمان نهبوا ونصبوا عليه واخذوا الخلافه منه فسبوهم ولعنوهم حتى افنوا حياتهم وقضوا حياتهم كما انت ترى وكما راينا جميعا بالامس نصف ساعه سب ولعن وشتم وهذه نار جهنم وهذا فى قعر جهنم حتى قلت لزوجتى بالامس ان هذا شيطان وليس انسان من البشر دكتور صفوت هؤلاء دينهم لعب ولهو هؤلاء الشيعه لو كان عندهم مثقال ذره من عقل او حكمه عندما يذهبون الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لزياره قبره والسلام عليهم فهم يجدوا بجواره مباشره وعند كتفه قبر سيدنا ابو بكر مدفون بجواره وعمر بن الخطاب بجوار سيدنا ابو بكر الثلاثه عليه الصلاه والسلام وابو بكر وعمر مدفونى فى مكان واحد وبجوار بعضهم البعض اليس هذا حجه ودليل وبرهان لاطفال المسلمين فضلا عن علمائهم وائئمتهم انه كان بين رسول الله وابو بكر وعمر ود ومحبه وعمار فى العلاقه بينهم هذا اقل ما يقال لهم لو كان عندهم عقول تعى وتفهم فانتم تخبرونا بكلام وحديث ورايات عن الصحابه وعن خلافاتهم وعن عداوتهم وان ابو بكر جبت وعمر طاغوت رضى الله عنهم ونحن نقدم لكم واقع ملموس ترونه باعينكم امامكم هاهم الثلاثه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضى الله عنهم مدفونين وقبورهم بجوار بعضهم البعض فى مكان اذا سلمت على رسول الله ووقفت امامهم وقفت امام الاثنين ايضا فى وقت واحد خطوه عن اليمين ثم خطوه اخرى بل الاعجب من ذالك ان قبر سيدنا على ابن ابى طالب فى العراق وقبر والحسن والحسين ايضا ليس بجوار النبى ولا مدفونين بجوار النبى وحضره النبى عليه الصلاه والسلام بل فى بلد اخرى ومكان اخر بعيد تماما هذا لمن اراد الحق واتباع الحق والبحث عن الحق الذى ينجيه من عذاب الله يوم القيامه ويكون به فى دنياخ على علم ونور وبصيره وهدايه هذا غير القران الكريم وايات القران الكريم الدليل والبرهان والحجه الواضحه وضوح الشمس فى السماء عن رضى الله عن سيدنا ابى بكر الصديق ووصفه بالصاحب لرسوله فى الهجره والغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فالصاحب هنا هو ابو بكر عند المسلمين وغيرهم حتى من الاديان الاخرى ومن تربى على يد النبى وسمع القران الكريم من النبى وصلى خلف النبى بعد وفات النبى عليه الصلاه والسلام مباشرتا يبحث عن الخلافه ولا هم له الا الخلافه وعندما مات وتوفى رسول الله كان عمر سيدنا على لا يزال فى العشرينات دكتور صفوت هؤلاء مجانين سفهاء كلاب من كلاب الشيطان استزلهم وزين لهم واغواهم وبال فى عقول وقلوبهم وركب على ظهورهم وجعلهم بهائهم بسوقهم الى محاربه الحق ومحارب الدين والمسلمين جند من جنوده وما اكثر جنود ابليس فى هذه الايام من المسلمين ومن غيره فالكل يحارب الاسلام والكل اتفق على الاسلام والكل اتحد ضد الاسلام وذالك من ضعفه واستضاعف المسلمين وما هم فيه ويعانونه فتجرا على الاسلام واهل الاسلام كل هؤلاء فى الشرق والغرب وهنا وهنا لا يقتل على الارض الان الا المسلمين ويذبح الا المسلمين ولا يعذب الا المسلمين ولا يتضهد الا المسلمين وتهدم عليه البيوت الا المسلمين ولا يقتل ابنائه وزوجته واهله الا المسلم فلو كان هذا ما يفعلونه الان هو عزتهم وقوتهم وجبروتهم على الاسلام والمسلمين فغدا باذن الله سيرون باعينهم عز الاسلام وقوه الاسلام وجبروت الاسلام عليهم كيف يكون بالحق والعدل وكتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما فضيله الشيخ على بن عبد الخالق القرنى سنرد الديون صاع بصاع او بصاعين او بالف او باكثر واليوم وهذه الساعه من الصباح هو كلام وحديث اما غدا الله اعلم بما سيكون وكل اتين قريب والبعيد الذى لاياتى قال سبحانه وتلك الايام نداولها بين الناس
  • nada

      منذ
    جزاك الله خيرا شيخنا وجعله في ميزان حسناتك

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً