بعد الأربعين
بعد بلوغ سن الأربعين يهيئ المرء منا نفسه لاختيار الأعمال المناسبة غير المرهقة ويبدأ في انتخاب من يساعده في أعماله إن كان صاحب أعمال ويبدأ جدياً في التفكير في كيفية قضاء الباقي له من عمره في راحة متجنباً كل ضغط قد يؤثر على صحته على قدر الإمكان.
بعد بلوغ سن الأربعين يهيئ المرء منا نفسه لاختيار الأعمال المناسبة
غير المرهقة ويبدأ في انتخاب من يساعده في أعماله إن كان صاحب أعمال
ويبدأ جدياً في التفكير في كيفية قضاء الباقي له من عمره في راحة
متجنباً كل ضغط قد يؤثر على صحته على قدر الإمكان.
قال تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ
إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً
وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ
أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ
أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ
وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي
إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
} [الأحقاف:15].
قال الإمام ابن كثير:
{وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً
} أي تناهى عقله وكمل فهمه وحلمه
ويُقال إنه لا يتغير غالبا عما يكون عليه ابن الأربعين" قال أبو بكر
بن عياش عن الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قلت لمسروق متى يؤخذ
الرجل بذنوبه؟ قال: إذا بلغت الأربعين فخذ حذرك وقد قال الحجاج بن عبد
الله الحكمي أحد أمراء بني أمية بدمشق: تركت المعاصي والذنوب أربعين
سنة حياء من الناس ثم تركتها حياء من الله عز وجل، وما أحسن قول
الشاعر:
{حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ
أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ
الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ
صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ
إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
} [الأحقاف:15].
{قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي
} أي ألهمني {أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ
عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ
} أي في المستقبل {
وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي
} أي نسلي وعقبي {
إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ
الْمُسْلِمِينَ} وهذا فيه إرشاد
لمن بلغ الأربعين أن يجدد التوبة والإنابة إلى الله عز وجل ويعزم
عليها.
عظمة الرسول صلى الله عليه وسلم في تحمل إقامة دولة الإسلام بعد
بلوغه الأربعين:
ويفوت الكثير من المسلمين تأمل أمر هام يتعلق بعظمة أشرف الخلق وخاتم
المرسلين صلى الله عليه وسلم، ففي الوقت الذي يتهيأ فيه المرء للراحة
والدعة والاستجمام كان الأمر لمحمد صلى الله عليه وسلم بتحمل مشاق
البعثة وإقامة أمة هي خير أمة أخرجت للناس، والخروج بالعالم بأسره من
الظلمات إلى النور.
تحمل ثقل الوحي ومشقة البلاغ وصعوبة الأذى وبلاء المقاطعة ثم الهجرة
من أرضه، ثم مشاق ومسؤوليات إقامة دولة إسلامية، ثم احتمال الجهاد في
سبيل الله وملاقاة الكفار في كل حدب وصوب سواء كفار قريش أو اليهود ثم
الروم.
تحمل أذى المنافقين وتحمل كل هموم أصحابه فكان المعلم والأب والأخ
والصدر الحاني للجميع صلى الله عليه وسلم.
أخي الحبيب إليك مختصراً لرحلة ما بعد الأربعين نقلتها لك من مقال سابق لي بعنوان: أنا من أتباع محمد.
مبعثه صلى الله عليه وسلم:
بعث صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة، فنزل عليه الملك بحراء يوم
الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وكان إذا نزل عليه الوحي اشتد
ذلك عليه وتغيّر وجهه وعرق جبينه.
فلما نزل عليه الملك قال له: "اقرأ".. قال: "لست بقارئ"، فغطاه الملك
حتى بلغ منه الجهد، ثم قال له: "اقرأ".. فقال: "لست بقارئ"... ثلاثاً.
ثم قال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ .
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ . اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ .
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ . عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
} [العلق: 1-5]. فرجع رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى خديجة رضي الله عنها يرتجف، فأخبرها بما حدث
له، فثبتته وقالت: "أبشر، وكلا والله لا يخزيك أبداً، إنك لتصل الرحم،
وتصدق الحديث، وتحملُّ الكَلَّ، وتعين على نوائب الدهر".
ثم فتر الوحي، فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن
يمكث لا يرى شيئاً، فاغتم لذلك واشتاق إلى نزول الوحي، ثم تبدى له
الملك بين السماء والأرض على كرسيّ، وثبته، وبشره بأنه رسول الله
حقاً، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم خاف منه وذهب إلى خديجة
وقال: "زملوني.. دثروني"، فأنزل الله عليه: {
يَا أَيُّهَا
الْمُدَّثِّرُ . قُمْ فَأَنذِرْ . وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ . وَثِيَابَكَ
فَطَهِّرْ} [المدثر: 1-4].
فأمر الله تعالى في هذه الآيات أن ينذر قومه، ويدعوهم إلى الله،
فشمَّر صلى الله عليه وسلم عن ساق التكليف، وقام في طاعة الله أتم
قيام، يدعو إلى الله تعالى الكبير والصغير، والحر والعبد، والرجال
والنساء، والأسود والأحمر، فاستجاب له عباد الله من كل قبيلة ممن أراد
الله تعالى فوزهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة، فدخلوا في الإسلام على
نور وبصيرة، فأخذهم سفهاء مكة بالأذى والعقوبة، وصان الله رسوله وحماه
بعمه أبي طالب، فقد كان شريفاً مطاعاً فيهم، نبيلاً بينهم، لا
يتجاسرون على مفاجأته بشيء في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
يعلمون من محبته له.
قال ابن الجوزي: وبقي ثلاث سنين يتستر بالنبوة، ثم نزل عليه: {
فاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَر
} [الحجر: 94]، فأعلن الدعاء.
فلما نزل قوله تعالى: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ
} [الشعراء: 214]، «
خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف: "يا صباحاه!"،
فقالوا: "من هذا الذي يهتف؟" قالوا: محمد! فاجتمعوا إليه فقال:
"أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟"،
قالوا ما جربنا عليك كذباً. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد.
فقال أبو لهب: "تباً لك، أما جمعتنا إلا لهذا؟"، ثم قام، فنزل قوله
تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَتَبْ
} إلى آخر السورة
» (متفق عليه).
صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى:
ولقي صلى الله عليه وسلم الشدائد من قومه وهو صابر محتسب، وأمر
أصحابه أن يخرجوا إلى أرض الحبشة فرارا من الظلم والاضطهاد
فخرجوا.
وفي الصحيحين: أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي، وسلا جزورٍ قريب
منه، فأخذه عقبة بن أبي معيط، فألقاه على ظهره، فلم يزل ساجداً، حتى
جاءت فاطمة فألقنه عن ظهره، فقال حينئذ: «
اللهم، عليك بقريش
». وفي أفراد البخاري: أن عقبة بن
أبي معيط أخذ يوماً بمنكبه صلى الله عليه وسلم، ولوى ثوبه في عنقه،
فخنقه به خنقاً شديداً، فجاء أبو بكر فدفعه عنه وقال أتقتلون رجلاً أن
يقول ربي الله؟
رحمته صلى الله عليه وسلم بقومه:
فلما اشتد الأذى على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة أبي طالب
وخديجة رضي الله عنها، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف
فدعا قبائل ثقيف إلى الإسلام، فلم يجد منهم إلا العناد والسخرية
والأذى، ورموه بالحجارة حتى أدموا عقبيه، فقرر صلى الله عليه وسلم
الرجوع إلى مكة.
قال صلى الله عليه وسلم: «انطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا
بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها
جبريل، فناداني فقال: "إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا
عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم". قال: "فناداني
ملك الجبال وسلم علي، ثم قال: "يا محمد، إن الله قد سمع قول قومك لك،
وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك، فما شئت؟ إن شئت
أن أطبق عليهم الأخشبين". فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل
أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئا"
» (رواه مسلم).
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في كل موسم، فيعرض نفسه على
القبائل ويقول: "من يؤويني؟، من ينصرني؟؛ فإن قريشاً قد منعوني أن
أبلغ كلام ربي".
ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي عند العقبة في الموسم ستة
نفر فدعاهم فأسلموا، ثم رجعوا إلى المدينة فدعوا قومهم، حتى فشا
الإسلام فيهم، ثم كانت بيعة العقبة الأولى والثانية، وكانت سراً، فلما
تمت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه من المسلمين بالهجرة
إلى المدينة، فخرجوا أرسالاً.
هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة:
ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأبو بكر إلى المدينة فتوجه
إلى غار ثور، فأقاما فيه ثلاثاً، وعني أمرهم على قريش، ثم دخل المدينة
فتلقاه أهلها بالرحب والسعة، فبنى فيها مسجده ومنزله.
غزواته صلى الله عليه وسلم:
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه راجعون،
لَيهَلِكُنَّ، فأنزل الله عز وجل: {
أُذِنَ لِلَّذِينَ
يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا
} [الحج: 39]. وهي أول آية نزلت في القتال. وغزا رسول
الله صلى الله عليه وسلم سبعاً وعشرين غزوة، قاتل منها في تسع: بدر،
وأحد، والريسيع، والخندق، وقريظة، وخيبر، والفتح، وحنين، والطائف،
وبعثَ ستاً وخمسين سرية.
حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره:
لم يحج النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن هاجر إلى المدينة إلا حجة
واحدة، وهي حجة الوداع. فالأولى عمرة الحديبية التي صدّه المشركون
عنها. والثانية عمرة القضاء، والثالثة عمرة الجعرانة، والرابعة عمرته
مع حجته.
صفته صلى الله عليه وسلم:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير،
أزهر اللون -أي أبيض بياضاً مشرباً بحمرة- أشعر، أدعج العينين -أي
شديد سوادهما-، أجرد -أي لا يغطي الشعر صدره وبطنه، ذو مَسرُبه- أي له
شعر يكون في وسط الصدر والبطن.
أخلاقه صلى الله عليه وسلم:
كان صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وأصدقهم لهجة، وألينهم طبعاً،
وأكرمهم عشرة، قال تعالى: {إنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظيمٍ
} [القلم: 4]. وكان صلى الله عليه
وسلم أشجع الناس وأعف الناس وأكثرهم تواضعاً، وكان صلى الله عليه وسلم
أشد حياء من العذراء في خدرها،
يقبل الهدية ويكافئ عليها، ولا يقبل الصدقة ولا يأكلها، ولا يغضب
لنفسه، وإنما يغضب لربه، وكان صلى الله عليه وسلم يأكل ما وجد، ولا
يدُّ ما حضر، ولا يتكلف ما لم يحضره، وكان لا يأكل متكئاً ولا على
خوان، وكان يمر به الهلال ثم الهلال ثم الهلال، وما يوقد في أبياته
صلى الله عليه وسلم نار.
وكان صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء والمساكين ويعود المرضى ويمشي
في الجنائز.
وكان صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقاً، ويضحك من غير
قهقهة، وكان صلى الله عليه وسلم في مهنة أهله، وقال: «
خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي
» (الترمذي وصححه الألباني)، قال
أنس بن مالك رضي الله عنه: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر
سنين فما قال لشيء فعلته: لم فعلته، ولا لشيء لم أفعله، ألا فعلت
كذا!!
وما زال صلى الله عليه وسلم يلطف بالخلق ويريهم المعجزات، فانشق له
القمر، ونبع الماء من بين أصابعه، وحنَّ إليه الجذع، وشكا إليه الجمل،
وأخبر بالغيوب فكانت كما قال.
فضله صلى الله عليه وسلم:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«أعطيت خمساً لم يعطهن أحدٌ قبلي: نصرت بالرعب
مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته
الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان
النبي يبعث إلى قومه، وبعثت إلى الناس كافة
» (متفق عليه).
وفي أفراد مسلم من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «
أنا
أول الناس يشفع في الجنة، وأنا أكثر الأنبياء تبعا
». وفي أفراده من حديث أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «
أنا سيد ولد آدم يوم
القيامة، وأول من ينشقُّ عنه القبر، وأول شافع وأول مُشفع
» [رواه مسلم].
عبادته ومعيشته صلى الله عليه وسلم:
قالت عائشة رضي الله عنها: «
كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقوم حتى تتفطر قدماه، فقيل له في ذلك، فقال: "أفلا أكون
عبداً شكوراً"» (متفق عليه).
وقالت: وكان مضجعه الذي ينام عليه في الليل من أَدَمَ محشوّاً
ليفاً!!، وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: لقد رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يظلُّ اليوم يَلتَوي ما يجد دِقْلاً يملأ بطنه -والدقل
ردئ التمر-!!، ما ضره من الدنيا ما فات وهو سيد الأحياء والأموات،
فالحمد لله الذي جعلنا من أمته، ووفقنا الله لطاعته، وحشرنا على كتابه
وسنته آمين، آمين.
من أهم الأحداث:
الإسراء والمعراج: وكان قبل الهجرة بثلاث سنين وفيه فرضت
الصلاة.
السنة الأولى: الهجرة - بناء المسجد - الانطلاق نحو تأسيس الدولة -
فرض الزكاة.
السنة الثانية: غزوة بدر الكبرى وفيها أعز الله المؤمنين ونصرهم على
عدوهم.
السنة الثالثة: غزوة أحد وفيها حدثت الهزيمة بسبب مخالفة تعليمات
النبي صلى الله عليه وسلم ونظر الجنود إلى الغنائم.
السنة الرابعة: غزوة بني النضير وفيها أجلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم يهود بني النضير عن المدينة لأنهم نقضوا العهد بينهم وبين
المسلمين.
السنة الخامسة: غزوة بني المصطلق وغزوة الأحزاب وغزوة بني
قريظة.
السنة السادسة: صلح الحديبية، وفي هذه السنة حُرّمت الخمر تحريماً
قاطعاً.
السنة السابعة: غزوة خيبر، وفي هذه السنة دخل رسول الله صلى الله
عليه وسلم والمسلمون مكة واعتمروا، وفيها أيضاً تزوج رسول الله صلى
الله عليه وسلم صفية بنت حُيَيّ.
السنة الثامنة: غزوة مؤتة بين المسلمين والروم، وفتح مكة وغزوة حُنين
ضد قبائل هوازن وثقيف.
السنة التاسعة: غزوة تبوك وهي آخر غزواته صلى الله عليه وسلم، وفي
هذه السنة قدمت الوفود على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل الناس
في دين الله أفواجاً، وسمي هذا العام عام الوفود.
السنة العاشرة: حجة الوداع، وحج فيها مع النبي صلى الله عليه وسلم
أكثر من مائة ألف مسلم.
السنة الحادية عشرة: وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في
يوم الاثنين من شهر ربيع الأول مع اختلاف في تحديد هذا اليوم من
الشهر. وتوفي صلى الله عليه وسلم وله من العمر ثلاث وستون سنة، منها
أربعون سنة قبل النبوة، وثلاث وعشرون سنة نبياً رسولاً، منها ثلاث
عشرة سنة في مكة، وعشر سنين بالمدينة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه
وسلم.
وختاما أتساءل: إلى كل باحث عن الحق أما صدم عينك ضوء الشمس
الباهر؟؟
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
- التصنيف: