ما قلَّ ودلّ (501-550) ( 13 )

كلمات وجيزة وعبارات قصيرة، من جوامع الكَلِم ونفائس الحِكَم؛ مما " قلَّ ودلَّ " من أقوال السلف والمتأخرين، سهلة المنال طيبة المآل، لنستفيد منها في حياتنا العملية، سيما في أيامنا التي طغت فيها الماديات، وتغلبت على النفس الملذات والشهوات، انتقيتها بدقة وعناية من باب الذكرى، ( فإن الذكرى تنفع المؤمنين )، يقول ابن المبارك في تهذيب الكمال: لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم.

نسأل الله سبحانه وتعالى القبول والسداد والإخلاص في القول والعمل.

501- قال مالك بن دينار: إذا لم يكن في القلب حزن خرب كما إذا لم يكن في البيت ساكن يخرب.[1]

502- قال ابن القيم: لَوْلَا تَقْدِير الذَّنب هلك ابْن آدم من الْعجب.[2]

503- قال سفيان الثوري: مثل العالم مثل الطبيب لا يضع الدواء إلا على موضع الداء.[3]

504- قال الربيع بن خثيم: كُلُّ مَا لا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ يَضْمَحِلُّ.[4]

505- قال بشر: سُكُونُ النَّفْسِ إِلَى الْمَدْحِ، وَقَبُولُ الْمَدْحِ لَهَا أَشَدُّ عَلَيْهَا مِنَ الْمَعَاصِي.[5]

506- قال إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ: كَثْرَةُ النَّظَرِ إِلَى الْبَاطِلِ تَذْهَبُ بِمَعْرَفَةِ الْحَقِّ مِنَ القَلْبِ.[6]

507- قال ابن الجوزي: الدُّنْيَا غرارة غدارة خداعة مكارة تظن مُقِيمَة وَهِي سيارة وَمُصَالَحَة وَقد شنت الْغَارة.[7]

508- قال بزرجمهر: لا تصلح صحبة السلطان إلا بالطاعة والبذل، ولا مواخاة الإخوان إلا باللين والمواساة.[8]

509- قال عبد الله بن المعتز: علم بلا عمل كشجرة بلا ثمرة.[9]

510- قال مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ: كَانُوا يَعْمَلُونَ وَلا يَتَكَلَّمُونَ، وَقَدْ صَارُوا يَتَكَلَّمُونَ وَلا يَعْمَلُونَ.[10]

511- قال ابن حزم: لَا تَزهد فِيمَن يَرغَبُ فِيك فَإِنَّهُ بَابٌ من أَبْوَاب الظُّلم، وَترك مقارَضَة الْإِحْسَان وَهَذَا قَبِيح.[11]

512- قَالَ الْمُهَلَّبُ: مَا السَّيْفُ الصَّارِمُ فِي كَفِّ الرَّجُلِ الشُّجَاعِ بِأَعَزَّ لَهُ مِنَ الصِّدْقِ.[12]

513- قال عيسى بن مسكين: من حصّن شهوته صان قدره.[13]

514- العاقل يحسم الداء قبل أن يبتلى به، ويدفع الأمر قبل أن يقع فيه، فإذا وقع فيه رَضِيَ وصبر.[14]

515- قال مُحَمَّدَ بْنَ وَاسِعٍ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَبْكِي عِشْرِينَ سَنَةً وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ مَا تَعْلَمُ بِهِ![15]

516- قال مالك بن دينار: كان يقال: كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة.[16]

517- قال ابن تيمية: أفضل الأعمال ما كان لله أطوعَ، ولصاحبه أنفع.[17]

518- قال الجنيد: التَّوَاضُع خفض الْجنَاح ولين الْجَانِب.[18]

519- قال مالك: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا ذَهَبَ يَمدَحُ نَفْسَه، ذَهَبَ بَهَاؤُهُ.[19]

520- قال الحسن: مَا تم دين عَبْد قط حتى يتم عقله.[20]

521- قال أحمد بن حنبل: إنما العلم مواهب يؤتيه اللَّه من أحب من خلقه وليس يناله أحد بالحسب[21]

522- كُلَّ سَهْلٍ فَهُوَ فِي زَمَانِ الْمِحْنَةِ صَعْبٌ وَكُلُّ صَعْبٍ فَهُوَ فِي زَمَانِ الْإِقْبَالِ سَهْلٌ.[22]

523- مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا أَضَرَّ بِالْآخِرَةِ، وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ أَضَرَّ بِالدُّنْيَا، يَا قَوْمُ فَأَضِرُّوا بِالْفَانِي لِلْبَاقِي.[23]

524- قال سفيان الثوري: إِنَّمَا الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا قَصْرُ الأَمَلِ.[24]

525- قال الشافعي: طلب العلم أفضل من صلاة النافلة.[25]

526- قال عطاء الخراساني: لما رأيت الصحاف الصغار قد ظهرت عرفت أن البركة قد رفعت.[26]

527- قِيلَ لأَعْرَابِيٍّ: إِنَّ فُلانًا أَفَادَ مَالًا عَظِيمًا. قَالَ: فَهَلْ أَفَادَ مَعَهُ أَيَّامًا يُنْفِقُهُ فِيهَا؟[27]

528- قال أبو موسى الأشعري: إِنَّ هَذَا الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ أَهْلَكَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَهُمَا مُهْلِكَاكُمْ.[28]

529- النجاة من الْهَلَاك فِي ركُوب سفينة الْكتاب وَالسّنة والفوز فوز من زحزح عَن النَّار وادخل الْجنَّة.[29]

530- قال أبو الدرداء: تفكر ساعة خير من قيام ليلة.[30]

531- صبرك عن محارم الله أيسر من صبرك على عذاب الله.[31]

532- قال ابن حزم: إذا تكاثرت الهموم سقطت كلها.[32]

533- قال ابن حبان: قرب العاقل غنم لأشكاله، وعبرة لأضداده، على الأحوال كلها.[33]

534- قيل: صلاح الآخرة بخلّة واحدة وهي التقوى، وصلاح الدنيا بثلاث: العافية والغنى والعمر.[34]

535- قال ابن المعتز: علم المنافق في قوله، وعلم المؤمن في عمله.[35]

536- قال ابن القيم: القناعة تثمر الرضا، والذكر يثمر حياة القلب.[36]

537- إذا لم يحسن الأخيار طريق العمل سلّط الله عليهم الأشرار.[37]

538- معلوم بالأدلة الشرعية.. أن الأعمال والأقوال إنما تصح وتقبل إذا صدرت عن عقيدة صحيحة.[38]

539- قال أبو الطيب الصعلوكي: إِنَّا نحتَاج إِلَى إِخوَان العُشرَة لوقت العُسْرَة.[39]

540- قال سعيد بن جبير: التَّوَكُّل عَلَى اللهِ جِمَاعُ الإِيْمَانِ.[40]

541- قال ابن حزم: قلَّ ما رأيتُ أمراً أمكن فضُيِّع؛ إلا فاتَ فلَم يُمكِن بَعدُ.[41]

542- قال سفيان الثوري: كان يقال: الصَّمْتُ زَيْنُ الْعَالِمِ, وَسِتْرُ الْجَاهِلِ.[42]

543- قال الحسن: أفضل العمل: الورع، والتفكر.[43]

544- قالت مُعاذة بنت عبد الله: عَجِبْتُ لِعَيْنٍ تَنَامُ، وَقَدْ عَلِمَتْ طُوْلَ الرُّقَادِ فِي ظُلَمِ القُبُوْرِ.[44]

545- قال أيوب السختياني: لا خبيث أخبث من قارئ فاجر![45]

546- قال علي رضي الله عنه: أقل الناس قيمة أقلهم علما.[46]

547- قال الشافعي: ما رفعت من أحد فوق منزلته إلا وضع مني بمقدار ما رفعت منه.[47]

548- قال الفضيل: من خاف الله تعالى دله الخوف على كل خير.[48]

549- قال سفيان الثوري: إِنِّي لَأَظُنُّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا هَمَّ بِالْكَذِبِ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ.[49]

550- قال ابن حبان: لو كان للعقل أبوان، لكان أحدهما الصبر، والأخر التثبت.[50]

19/02/2017م

[1]الحلية (2/360).

[2]الفوائد ص67.

[3]الحلية (6/368).

[4]الزهد لأحمد بن حنبل ص272.

[5]الحلية (8/344).

[6]حلية الأولياء (8/22).

[7]المدهش ص174.

[8]سراج الملوك ص483.

[9]اقتضاء العلم العمل ص37.

[10]أحاديث أبي الحسن الكلابي ص35، مخطوط.

[11]الأخلاق والسير ص115.

[12]المجالسة (6/242).

[13]ترتيب المدارك (4/347).

[14]ابن حبان، روضة العقلاء ص20.

[15]صفة الصفوة (2/160).

[16]الحلية (2/373).

[17]الجواب الصحيح (6/42).

[18]طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (2/264).

[19]السير (8/109).

[20]روضة العقلاء ص19.

[21]طبقات الحنابلة (1/75).

[22]تفسير الرازي (18/508).

[23]عبد الله بن مسعود، الحلية (1/138).

[24]شرح السنة للبغوي (14/286).

[25]الحلية (9/119).

[26]تهذيب الكمال (20/112).

[27]المجالسة (4392).

[28]شعب الإيمان (12/513).

[29]التذكرة في الوعظ ص18.

[30]الحلية (1/208).

[31]سبيل الرشاد إلى نفع العباد ص26.

[32]الأخلاق والسير ص95.

[33]روضة العقلاء ص26.

[34]محاضرات الأدباء (2/409).

[35]اقتضاء العلم العمل ص38.

[36]مدارج السالكين (2/29).

[37]هكذا علمتني الحياة ص22، مصطفى السباعي.

[38]مجموع فتاوى ابن باز (1/13).

[39]السير (17/208).

[40]السير (4/325).

[41]الأخلاق والسير ص178.

[42]الحلية (7/82).

[43]روضة العقلاء ص31.

[44]السير (4/509).

[45]الحلية (3/11).

[46]المستطرف ص26.

[47]تاريخ دمشق (51/412).

[48]الزواجر عن اقتراف الكبائر (1/37).

[49]الحلية (6/370)..

[50]روضة العقلاء ص26.