حرية الاعتقاد في الإسلام

منذ 2011-05-01

في قاعدة أساسية صريحة بالنسبة للحرية الدينية أو حرية الاعتقاد في الإسلام يقول الله تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}..



في قاعدة أساسية صريحة بالنسبة للحرية الدينية أو حرية الاعتقاد في الإسلام يقول الله تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة: 256]، فلم يأمر الرسول -والمسلمون مِنْ بَعْدِه- أحدًا باعتناق الإسلام قسرًا، كما لم يُلْجِئُوا الناس للتظاهر به هربًا من الموت أو العذاب؛ إذ كيف يصنعون ذلك وهم يعلمون أن إسلام المُكرَه لا قيمة له في أحكام الآخرة، وهي التي يسعى إليها كل مسلم؟!

وقد جاء في سبب نزول الآية السابقة: عن ابن عباس قال: كانت المرأة تكون مقلاتًا (هي المرأة التي لا يعيش لها ولد) فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده، فلما أُجْلِيَتْ بنو النضير كان فيهم من أبناء الأنصار، فقالوا: لا ندع أبناءنا. فأنزل الله:{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة: 256] [1].


قضية الإيمان ومشيئة الإنسان
جعل الإسلام قضية الإيمان أو عدمه من الأمور المرتبطة بمشيئة الإنسان نفسه واقتناعه الداخلي؛ فقال سبحانه: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29]. ولَفَتَ القرآنُ نظر النبيإلى هذه الحقيقة، وبَيَّنَ له أن عليه تبليغ الدعوة فقط، وأنه لا سلطان له على تحويل الناس إلى الإسلام فقال: {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [يونس: 99]، وقال: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ} [الغاشية: 22]، وقال: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاَغُ} [الشورى: 48].

ومن ذلك يَتَّضِح أن دستور المسلمين يُقَرِّرُ حرية الاعتقاد، ويرفض رفضًا قاطعًا إكراه أَحَدٍ على اعتناق الإسلام[2].


التعددية الدينية في الإسلام
إن إقرار الحرية الدينية يعني الاعتراف بالتَّعَدُّدِيَّة الدينية، وقد جاء ذلك تطبيقًا عمليًّا حين أقرَّ النبيالحرية الدينية في أوَّل دستور للمدينة، وذلك حينما اعترف لليهود بأنهم يُشَكِّلُون مع المسلمين أُمَّةً واحدة، وأيضًا في فتح مكة حين لم يُجْبِرِ الرسولقريشًا على اعتناق الإسلام، رغم تمكُّنه وانتصاره، ولكنه قال لهم: «اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ» [3]. وعلى دربه أعطى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب للنصارى من سكان القدس الأمان "على حياتهم وكنائسهم وصلبانهم، لا يُضَارُّ أحدٌ منهم ولا يرغم بسبب دينه" [4].


بل إن الإسلام كفل حرية المناقشات الدينية على أساس موضوعي بعيد عن المهاترات أو السخرية من الآخرين، وفي ذلك يقول الله: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْـحِكْمَةِ وَالْـمَوْعِظَةِ الْـحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125]. وعلى أساس من هذه المبادئ السمحة ينبغي أن يكون الحوار بين المسلمين وغير المسلمين، وقد وَجَّه القرآن هذه الدعوة إلى الحوار إلى أهل الكتاب فقال: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64].


ومعنى هذا أن الحوار إذا لم يَصِلْ إلى نتيجة فلكلٍّ دينه الذي يقتنع به، وهذا ما عَبَّرَتْ عنه أيضًا الآية الأخيرة من سورة (الكافرون) التي خُتِمَتْ بقوله تعالى للمشركين على لسان محمد: {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} [الكافرون:6] [5].


الثلاثاء، 11 أيار/مايو 2010 م

--------------------------------------------------------------------------------

[1] أبو داود: كتاب الجهاد، باب في الأسير يكره على الإسلام (2682)، وانظر: الواحدي: أسباب نزول القرآن ص52، والسيوطي: لباب النزول ص37، وقال الألباني: صحيح. انظر: صحيح وضعيف سنن أبي داود 6/182.

[2] انظر: محمود حمدي زقزوق: حقائق إسلامية في مواجهة حملات التشكيك ص33.

[3] ابن هشام: السيرة النبوية 2/411، والطبري: تاريخ الأمم والملوك 2/55، وابن كثير: البداية والنهاية 4/301.

[4] انظر: الطبري: تاريخ الأمم والملوك 3/105.

[5] محمود حمدي زقزوق: حقائق إسلامية في مواجهة حملات التشكيك ص85، 86.

 

المصدر: موقع قصة الإسلام

راغب السرجاني

أستاذ جراحة المسالك البولية بكلية طب القصر العيني بمصر.

  • 24
  • 5
  • 100,217
  • nada

      منذ
    https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t1.0-9/10410206_741260795936068_6040801512501045220_n.png رد صريح يبين ان من قال بذلك كافر بالاجماع
  • إسلام السويدى

      منذ
    من قال بماذا ؟ الدكتور لا يقصد أن يقر بحرية اعتقاد الانسان بما يشاء او بالمعني الخاطئ انما يقصد الحرية المتعلقة بعدم اجبار احد علي دينه و هذا موجود بخصوص الكافر كفر اصلي عندما يدفع الجزية
  • الشافعى احمد

      منذ
    كيف حالك يا دكتور عبدالله لقد علمت ان حلقه اليوم من البينه سوف تتحدث ان شاء الله عن الوفاق الفلسطينى بين حركتى حماس وفتح ولا حول ولا قوه الا بالله على هؤلاء الخونه والقاده الخونه فى حركته فتح ورئيسها وقائدها المخلص المطيع العميل للكيان الاسرائيلى وانت تعلم ذالك وضيوفك يعلمون ذالك ان كانوا من حماس ام من فتح انفسهم وكل العلماء واهل الراى فى البلاد الاسلاميه تعلم ذالك وتراه كما ترى الشمس فى السماء دكتور عبد الله هناك من باع القضيه فى فلسطين وباع الشعب الفلسطينى والارض الفلسطينه والمسجد الاقصى والقدس لاسرائيل والهيمنه الاسرائيله خوفا منهم او طمعا فى مناصب وسلطه ايا كان السبب فقد خان وغدر وبسببه قتل وسفك دم ابرياء فى غزه كما راينا على شاشات الفضائيات 1400 مدنى من اهل غزه قتلوا ظلما منهم 400 طفل رضيع كانت غزه وحركه حماس تدافع عن الشعب الفلسطينى وتدفع الجنود والجيش الاسرائيلى لعد دخول واحتلال غزه وقتل منهم ومن قادتهم الكثير فى حين كانت حركه فتح وقاده فتح فى الضفه الغربيه تساعد الجيش الا سرائيلى وتسهل له وتيسر له كل الطرق والسبل لدخول غزه وكانت ايضا تعتقل اعضاء حركه حماس المجاهدين ضد اسرائيل والمحتل فهؤلاء فى حركه فتح خونه واهل غدر ابتدا من رئيسهم وحاكمهم الى كل من شارك فى خيانه القضيه الفلسطينه والشعب والفلسطينى والمسجد الاقصى وعقوبه الخيانه فى الحرب هى القتل والاعدام ولو كان بامكان حماس وقاده حماس اليوم ان يعدموهم جميعا لفعلوا ولكن الامر الان والظروف لاتساعدهم على ذالك ولو جاء يوم وتمكنوا من هؤلاء الخونه فعلى ابواب المسجد الاقصى ضربوا رؤسهم بلا رافه ولا رحمه وانا اظن ان حركه حماس وقاده حماس والسيد اسماعيل هنيه ومن معه قاموا بهذه المصالحه وهذا الوفاق الفلسطينى الان استدراجا لهؤلاء ومن وراء القلوب فالحرب خدعه وانا كنت اريد ذالك من قبل ان تنادى حركه حماس وقادتها والسيد اسماعيل هنيه بالوفاق الفلسطينى والصلح مع حركته فتح وان يلموا الشمل الفلسطينى اخوه واحباب وينسوا ما مضى من الخلاف ويبداو صفحه جديده ويبداو الحوار مع الكيان الصهيونى والمبادرات واللقائات فقط ومن اجل شعب غزه واهل غزه وحفاظا على دمائهم وارواحهم فحركته حماس اليوم وقواتها تقف امام الجيش الاسرائليى كله وامام الخونه من حركته فتح وايضا امام العملاء هنا فى مصر الذين قطعوا عنهم الماء والهواء والغذاء والطعام فحركته حماس وشعب غزه فى موقف صعب لايعلم به الا الله واعدائهم يحاصرونهم من كل ناحيه فحفاظا على ارواح شعب غزه وايضا حركه حماس والمجاهدين فيها ينادوا بالوفاق والصلح مع حركه فتح الان وكلام فى الهواء كما يقولون خدعه ومكر ودهاء واستدراج لهؤلاء الخونه العملاء حتى ياتى يوم ان شاء يكون قريب يفتح الله على حركه حماس وقادتها الذين صبروا وجاهدوا وضحوا بارواحهم وانفسهم من اجل فلسطين والمسجد الاقصى ويمكنهم الله من رقاب هؤلاء كما فعل سيدنا خالد ابن الوليد رضى الله عنه فى غزوه مؤته عندما نظر الى جيشه وجنوده والى جنود وجيش العدو فوجد الفارق كبير وهم يمتكلون قدرات اعظم واكبر من الصحابه رضى الله عنهم فانسحب بالجيش وحافظ على الجيش وعلى الصحابه وبعد ان بنى الجيش مره اخرى واصبح المسلمون قوه وذا منعه وسلاح وعتاد ذهب هو ايضا اليهم مره اخرى وهزمهم وفتح بلادهم وقد بارك رسول الله ورضى عن فعل سيدنا خالد وراى فيه الصواب والحكمه العسكريه والقائد الذى يعلم ويفهم ماذا يفعل فالحروب والمعارك والغزوات تخطيط وفكر وخدعه ومكر ودهاء لانها ارواح ونفوس فى رقبته هو وهو مسؤل عنها وسوف تقتل وتزهق لو اخطا او تصرف بهمجيه بلا فكر ولا تخطيط كذالك حركته حماس وقاده حماس ينادون اليوم بالسلام والوفاق الفلسيطنى والاخوه ورفع رايه السلام من اجل الحفاظ على اورواح شعب غزه حتى ياتى امر الامر الله وهم علموا وقد علموا بالامر وانه لعله قد اقترب فليضعوا ايديهم فى ايد هؤلاء الخونه اليوم ويباركوا الوفاق الفلسيطينى وغدا ان شاء الله يذبحوهم بنفس اليد التى سلموا بها عليهم على عتبات الاقصى قال سبحانه فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذى يوعدون

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً