امحها يا علي

( امحها يا علي )..   قاعدة: 
اجتماعية وسياسية وإدارية وأسرية

في صلح الحديبية والذي كان بين كفار قريش وبين رسول الله ﷺ حتى يدخل المسلمون البيت الحرام اختار المشركون سفيراً لهم وهو سهيل بن عمرو لعقد الصلح  وبعد الإتفاق على قواعد الصلح قال ﷺ: 
هات أكتب بيننا وبينك كتاباً 

فدعا الكاتب وهو علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال:  «اكتب بعد بإسمك اللهم  هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو». 

فاعترض سهيل بن عمرو وقال: 
والله لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب محمد بن عبدالله 

فقال رسول الله ﷺ لعلي:  «إمحها يا علي واكتب محمد بن عبدالله»  

فقال علي رضي الله عنه:  والله لا أمحوها أبداً يارسول الله.

فقال ﷺ: هاتها يا علي فمحاها بيده عليه الصلاة والسلام لأنه يعلم تماماً أن علي لن يمحو كلمة رسول الله.

(امحها يا علي): 
هي استراتيجية النبي ﷺ للحفاظ على مؤسسة الإسلام والتي لم يستطع لحظتها كبار الصحابة رضوان الله عليهم استيعابها..

( امحها يا علي ) 
تجاوز عن الصغائر للحفاظ على العظائم التي كانت تنتظر الأمة..

( امحها يا علي ) 
تحول بالمسار من الجدل الهادر للأوقات الثمينة إلى الانشغال بما ينبني عليه من الأعمال القويمة..

( امحها يا علي ) 
خسارة لحظية لأجل مغانم استراتيجية 

( امحها ياعلي ) 
خطوة تكتيكية للوراء ﻷجل قفزة استراتيجية مبهرة للأمام..

( امحها يا علي ) 
فتح بها نبيكم مكة..

( امحها يا علي ) 
تلك استراتيجية نبيكم مع كفار قريش 
فما بالكم مع صحبه ومع من شاطره الهدف والهم والحزن والغم..

( امحها يا علي ) 
تحتاج إلى نفسيات لا تصيبها نشوة السلطة والقوة أو نشوة القدرة على الابتزاز..

( امحها يا علي ) 
تتطلب شجاعة المسامحة من جهة وشجاعة الاعتذار من جهة أخرى..

( امحها يا علي ) 
ما أحوج أبناء اﻷمة اﻻسلامية لترجمتها وماأجملها من استراتيجية نبوية..

( امحها يا علي ) 
ما احوج الرجل وزوجته لها
ما احوج الوالد وابنه لها
ما احوج الاخ واخوته لها
ما احوج الجار وجاره لها 
ما احوج الصديق وصديقه لها