الثمرات اليانعات من روائع الفقرات  .. (4)

الحمد لله الذي علمنا ما  لم نكن نعلم، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا، والصلاة والسلام، على أفضل الخلق على الإطلاق، النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:

فهذه الباقة الرابعة من الفقرات، فيها الفائدة والمتعة، وفيها أبضا الدليل على الكتاب والكاتب، نسأل الله أن ينفع بها:

---------------------

❞وهكذا نجدُ أنَّ أكثرَ الناس يجهل الفتن والموقف منها إذا أقبلت وأطلَّت برأسها، ولا يثبتُ إلا من ثبَّته الله وكان يرى بنور الله، لا تخدعه العواطفُ الزائفة، ولا الأهواءُ الزائغة، ولا ينجرُّ وراء الإعلام المشبوه والمسيَّس، ولا تجده يفصلُ بين الأحداث الراهنة والمبادئ الثابتة، ولا بين زمانٍ وزمان ولا مكانٍ ومكان - القريب منهما والبعيد- إذا كان العدو هُوَ هُوَ نفسه بالأمس واليوم وهنا وهناك؛ فإذا أدبرتِ الفتنة أو كادت عرف كثيرٌ من الناس الحقيقةَ، فيتراجع من يتراجع، ويصرُّ آخرون على مواقفهم استكباراً وعناداً، والناظرُ إلى فتن هذا الزمان يجدها من هذا القبيل، والحمد لله الذي جعل في الأمة أناساً يعرفون الفتن عند إقبالها قبل إدبارها ويحذِّرون منها وإلا لهلكَ الناس❝

📚 مقال: الفتن إذا أقبلت لا يعرفها إلا القليل وإذا أدبرت عرفها الجميع لـ علوي السقاف.

---------------------

❞أنزل الله عز وجل القرآنَ على نبيه صلى الله عليه وسلم، وأعْلمَه فضل ما أنزلَ عليه، وأعلمَ خلقَه في كتابه وعلى لسانِ رسولِه: أنَّ القرآن عِصمة لمن اعتصم به، وهدى لمن اهتدى به، وغِنى لمن استغْنى به، وحرْز من النار لمن اتبعه، ونور لمن استنار به، وشفاء لما في الصدور، وهدى ورحمة للمؤمنين ❝

📚 مختصر أخلاق حملة القرآن للإمام الآجري  صـ 6

---------------------

❞ من دعا غير الله وطلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله، خرج من الملة، وصار من المشركين، كأن يقول: يا رسول الله اشفع لي، يا رسول الله خذ بيدي، يا رسول الله اغفر ذنبي، أو يقول: يا عبد القادر الجيلاني أو يا سيدي البدوي أو يا دسوقي أو يا نفيسة المدد المدد، خذ بيدي أنا في حسبك، أنا في جوارك، اشفع لي، لا تخيب رجائي، هذا كفر وردّة يخرج به عن ملة الإسلام، وصار من المشركين الوثنيين بعد أن كان من المسلمين الموحدين، وإذا مات على ذلك صار من أهل النار، نعوذ بالله. ❝

📚 أجوبة عديدة عن أسئلة مفيدة، للشيخ: عبدالعزيز الراجحي

---------------------

❞ قوله {(اهدنا الصراط المستقيم)} فالهداية هي البيان والدلالة ثم التوفيق والإلهام وهو بعد البيان والدلالة ولا سبيل إلى البيان والدلالة إلا من جهة الرسل فإذا حصل البيان والدلالة والتعريف ترتب عليه هداية التوفيق وجعل الإيمان في القلب وتحبيبه إليه وتزيينه في القلب وجعله مؤثرا له راضيا به راغبا فيه، وهما هدايتان مستقلتان لا يحصل الفلاح إلا بهما وهما متضمنتان تعريف مالم نعلمه من الحق تفصيلا وإجمالا وإلهامنا له وجعلنا مريدين لإتباعه ظاهرا وباطنا ثم خلق القدرة لنا على القيام بموجب الهدى بالقول والعمل والعزم ثم إدامة ذلك لنا وتثبيتنا عليه إلى الوفاة❝

📚 التفسير القيم لابن القيم: سورة الفاتحة

---------------------

❞ تبييت التوبة قبل الذنب توبة فاسدة ؛ يعنى إذا قال أحد نذنب ثم نتوب فهو مجرد ذنب ثم نستقيم ...... فلنذنب ، هذه توبة فاسدة ، لماذا ؟ قال تعالى [اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ] إذاً هم قالوا نذنب ثم نتوب ، هذه توبة فاسدة . وما أدراهم أنهم سيستقيمون على الدين و الصلاح ، فبعض الناس يقول له الشيطان أنت الآن أذنِب ثم تتوب ، فينتكس هذا المسكين و يذهب على وجهه في المعاصي❝

📚 مائة فائدة من سورة يوسف، للشيخ: محمد بن صالح المنجد حفظه الله تعالى.

---------------------

❞الأنبياء والرسل أطهر البشر قلوباً، وأصدقهم إيماناً، وأقواهم عبادة، وأذكاهم عقولاً، وأحسنهم أخلاقاً، وأكملهم ديناً، وأقواهم صبراً، وأعظمهم رحمة، وأكملهم أجساماً، وأحسنهم صورة، وأصدقهم حديثاً.. وهم مع ذلك كغيرهم من البشر، يفعلون ما يفعل سائر البَشَر، كالزواج والأكل والشرب، ويصيبهم ما يصيب البشر من الأعراض كالأمراض المعتادة.. وليس مِن إشكالٍ في القول بحياة الأنبياء وصلاتهم، وأن الأرض لا تأكل أجسادهم، إلى غير ذلك من خصائصهم التي اختصهم الله عز وجل بها، فكل ذلك قد ثبت بالسنة النبوية الصحيحة، ولا مُتَمَسَّك في ذلك لأهل الضلال والانحراف الذين يجيزون الاستغاثة بالأنبياء أو اللجوء إليهم ـ فضلا عن غيرهم ـ في الرخاء والشدة ❝

📚 مقال: خصَائِصُ الأنبياء والرسل: إسلام ويب

---------------------

❞على المُصلِحين بكافة الأقطار أن يُحارِبوا هذه الطوائف المارقة من الإسلام ببرامج معروفة ولهجة مستقيمة، وإخلاص تام، وصدق حجَّة، وقوة برهان، وعليهم أن يتأملوا في كل قول قبل العمل، فما كان موافقًا للدِّين، فحبذا، وما كان بعيدًا قليلاً أو كثيرًا، فلا حاجة لنا به؛ [فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا] ❝

📚 مقال: البرامج يجب أن تكون للسلفيين واحدة؛ لأن الدين واحد، مجلة الإصلاح، محرم سنة 1348هـ

---------------------

❞إن النبي صلّى الله عليه وسلّم أحسن الناس خَلْقاً، وخُلُقاً، وألينهم كفّاً، وأطيبهم ريحاً، وأكملهم عقلاً، وأحسنهم عشرة، وأعلمهم بالله وأشدهم له خشية([1])، وأشجع الناس، وأكرم الناس، وأحسنهم قضاء، وأسمحهم معاملة، وأكثرهم اجتهاداً في طاعة ربه، وأصبرهم وأقواهم تحمّلاً، وأشدهم حياء، ولا ينتقم لنفسه، ولا يغضب لها، ولكنه إذا انتُهِكت حرمات الله، فإنها ينتقم الله تعالى، وإذا غضب الله لم يقم لغضبه أحد، والقوي والضعيف، والقريب والبعيد، والشريف وغيره عنده في الحق سواء❝

📚 كتاب: وداع الرسول لأمته دروس، وصايا، وعبرٌ، وعظات: سعيد بن علي بن وهف القحطاني رحمه الله تعالى.

---------------------

❞ إن قراءة القرآن في صلاة الليل هي أقوى وسيلة لبقاء التوحيد والإيمان غضا طريا نديا في القلب، إنه المنطلق لكل عمل صالح آخر من صيام أو صدقة أو جهاد وبر وصلة. لما أراد الله سبحانه وتعالى تكليف نبيه محمد ' بواجب التبليغ والدعوة وهو حمل ثقيل جدا ؛ وجهه إلى ما يعينه عليه وهو القيام بالقرآن : {{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً * نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً * إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً * إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلاً }} . ❝

📚  مفاتح تدبر القرآن والنجاح في الحياة: د.خالد بن عبد الكريم اللاحم

---------------------

❞فيا معاشر المؤمنين اعلموا أن الله جل ذكر رضي لكم الأخلاق الجميلة الشريفة، فدلكم عليها، ووعدكم جزيل الثواب، وكَرِهَ لكم الأخلاق الدنيئة وزجركم عنها، وحرمها عليكم، وتواعدكم عليها إن أنتم فعلتموها بعظيم من العقاب، وذلك بين في كتاب الله عز وجل، وسُنن رسوله صلى الله عليه وسلم❝

📚 ذم اللواط للإمام: الآجُرِّيُّ البغدادي (المتوفى: 360هـ)

وصلى الله على نبينا محمد وإلى اللقاء في باقة أخرى

📚 📚 📚