فوائد مختصرة من المجلد الخامس من دروس وفتاوى من الحرمين الشريفين للعلامة العثيمين[3]

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فهذه المجموعة الثالثة فوائد مختصرة, من المجلد الخامس, من دروس وفتاوى من الحرمين الشريفين للعلامة العثيمين, رحمه الله

الأصول الثلاثة, للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله:

& شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب, له رسالة صغيرة, سماها " الأصول الثلاثة " ونحن ننصحُ جميع إخواننا أن يقرؤوا هذه الرسالة لما فيها من العقيدة السليمة الصافية

دعاء الأموات سفه في العقل وضلال في الدين:

& زيارة القبور لدعاء القبور, سفه في العقل, وضلال في الدين, سفه في العقل, لأن هذا الميت لا ينفع نفسه فكيف ينفعك أنت؟ كيف تأتي إلى جثة هامدة ربما تكون الأرض أكلتها إلا ما شاء الله ثم تدعوها؟

& هل يمكن لهذا الميت أن ينقذك من شيءٍ؟ الجواب: لا والله أبدًا, هو نفسه محتاج للدعاء, فكيف تدعوه, هذا سفه.

& كيف تقول للميت: يا فلان أعطني كذا, ارزقني مالًا, زوّجني, سُبحان الله, امرأتي لا تحملُ, اجعلها تحمل, هذا سفه في العقل, وضلال في الدين.

& أهل القبور لا ينفعونك, ولا يحلُّ لك أن تدعوهم.

& إياك يا أخي أن تتعلق إلا بالله عز وجل اسأل الله, فلا واسطة بينك وبينه.

التدخين:

& مسألة ابتلي بها كثير من الناس...وهي التدخين, وهو حرام, والدليل من القرآن قوله تعالى: {﴿ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ﴾} [النساء:29] والدخان سبب لأمراض تقتل الإنسان, فمن أكبر أسباب السرطان الرئوي والحلقي شرب الدخان.

& التدخين سبب لثقل العبادات على المدخن, ولا سيما الصوم, تجد الصوم عند المدخن أثقل شيءٍ, حتى الصلاة ثقيلة عليه, فلو حان وقت صلاة وهو يشتهي أن يشرب سيجارة تكون الصلاة ثقيلة عليه, والذي يثقل عن العبادات لا خير فيه.

& نجد المدخن يبتعد ابتعادًا تامًا عن مجالسة أهل الإصلاح, لأن أهل الصلاح سوف يمنعونه مباشرة أو حياءً أو يمتنع قهرًا إذا قالوا: لا تدخن, وكل شيء يُنفرك عن مخالطة أهل الصلاح فلا خير فيه.

& أشير على من ابتلي بهذا التدخين أن يتوب إلى الله عزوجل, وأن يمرن نفسه على تركه. لكن قد يقول: أنا لا أستطيع أن أدعه مرو واحدةً, فهل من الممكن أن أدعه على فترات؟ الجواب: نعم, ممكن.

& أكثر المدخنين نسأل الله لنا ولهم الهداية ليس عندهم عزيمة ولا قوة شخصية, يغلبهم الهوى والنفس فيعجزون عن تركه, لكن لو مرنوا أنفسهم لتركوه.

& سوف يسأل الإنسان يوم القيامة عن ماله, لماذا صرفته في هذا الدخان؟

حياة الإنسان فيها عبر:

& الزمان كله حقيقة عبر, بل إن الإنسان في حياته اليومية وحياة الإنسان منًا قصيرة يجد العبر, فقد تجد إنسانًا بدون أي سبب معلوم, يومًا مسرورًا, ويومًا مغمومًا, بل إن الإنسان ربما يأتي عليه في اليوم الواحد سرور وحزن دون أي سبب.

جعل الله ذلك في موازين حسناتك:

& انتبه إلى كلمة يقولها الناس اليوم, إذا فعلت خيرًا قال: جعل الله ذلك في موازين عملك, وهذه الكلمة فيها نظر, والصواب أن تقول: جعل الله ذلك في موازين حسناتك.

الرابح بهذه الدنيا:

& الرابح بهذه الدنيا هو المؤمن. والثاني: العامل بالصالحات. والثالث: الذي يوصي غيره بالحق. والرابع: الذي يوصي غيره بالصبر.

قسمة الإنسان ماله بين ورثته:

& من الناس من يقسم ماله بين أولاده بحسب الإرث, يعني يقدر أنه يموت ثم يقسم ماله بين ورثته, وهذا ليس بجائز, فليس من الصواب أن تقسم مالك بين أولادك, أرأيت لو مات أحدهم أيكون وارثًا لو مات أحدهم قبلك؟ ما يكون وارثًا.

& ربما تحتاج المال, فلا تتعجل يا أحي, ولا تقسم مالك بين ورثتك, ودع مالك بيدك, وإذا قضى الله عليك فإنهم سوف يرثون على حسب فرائض الله تبارك وتعالى

محبة الله عز وجل ومتابعة الرسول عليه الصلاة والسلام

& أي إنسان يقول: إني أحب الله, وهو لا يتبع الرسول, فهو كاذب في قوله... انظر هل أنت تتبع الرسول فأنت صادق في محبة الله, وهل أنت تخالفه فأنت كاذب

& احرص _ يا أخي _ على معرفة شريعة النبي صلى الله عليه وسلم ثم احرص على اتباعها, ثم أبشر بالثمرة التي لا يشبهها ثمرة ألا وهي محبة الله, والله تعالى إذا أحبَّ عبدًا فلا تسأل عن مرتبته ومنزلته.

& كلما كان الإنسان أتبع لرسول الله كان أحبَّ إلى الله.

الربا:

& يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه: إنه ورد من الوعيد على الربا ما لم يرد في أي ذنب آخر سوى الشرك, لعن النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا, وموكل الربا وشاهدي الربا وكاتب الربا كلهم لعنوا على لسان محمد صلى الله عليه وسلم

& الفائدة الربوية خسارة وليست بفائدة, ولذلك أحسن ما نقول في فوائد الربا: إنها زيادة ربوية, ولا نسميها فائدة, وإلا كنا تابعين لهؤلاء الذين يتهاونون في الربا.

الساهون عن صلاتهم:

& قال الله تعالى: {﴿ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ﴾} [الماعون:5] أي: غافلون مفرطون لا يبالون, متى قاموا من النوم صلوا, لا يبالون إن صلوا مع الجماعة أو مع غير الجماعة, ساهون عنها.

& إذا كان الذي يصلي وهو غافل ويل له, فمن لا يصلي أبدًا أشدُّ وأشدُّ.

سورتا الإخلاص:

& سورتا الإخلاص هما قوله تعالى: {﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴾} وقوله تعالى: {﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾} كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهاتين السورتين في سنة الفجر, وفي سنة المغرب وفي ركعتي الطواف لما تضمنتاه هاتين السورتين من الإخلاص لله عز وجل

من وجد في بيته حية:

ما ذا نفعل إذا وجد الإنسان في بيته حية...نقول:...أُحرجُ عليها ثلاث مرات, أقول: أنت مني في حل إن بقيت في بيتي, فإذا كانت جنية ستخرجُ, وإذا كانت ثعبانًا عاديًا فستظل مكانها, لأنها لا تفقه, فإن بقيت فاقتلها, لأننا نعلم أنها ليست جنية.

الوسواس:

& رجل...ابتلي بالوسواس فتجده يتوضأ ثم يظن أنه لم ينو فإذا نوى وبدا ظن أنه لم يغسل يديه وبعد قليل ظن أنه لم يغسل وجهه فتجده يتوضأ أربع مرات ننصح الذين ابتلاهم الله بذلك أن يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم وأن يقتصروا على مرة واحدة

& الشيطان يأتي للإنسان وهو متوضئ, ويقول: إنك أحدثت, وربما يحس بحركة في السبيلين, فنقول له: استعذ بالله, وابق على طهارتك.

& يبتلى بعض الناس في الصلاة بالوسوسة فإذا أراد أن يكبر في الصلاة كبر ثم يقول بعد قليل لعلي لم أكبر فيعيد التكبير مرة ثانية وثالثة ورابعه وكذلك في القراءة يشك وفي الركوع وفي السجود هذا كله يجب أن يطرحه الإنسان وألا يلتفت إليه 

& بعض الناس يلحقه الوسواس في مجتمعه. فتراه يمُرُّ الناس فيقول: الناس ينظرون إلى نظرة غضب وكراهةٍ. وهذا مما يوسوس إليه الشيطان به....والذي ينبغي للإنسان هو أن يعتقد أن الناس ينظرون إليه نظر رضا وفرح حتى يدخل السرور على قلبه.

& نرى بعض الناس إذا تكلم أخوه بكلام يحتمل معنيين: حسنًا وسيئًا يحمله على السيئ, وهذا من الوسواس, لأن الذي ينبغي للإنسان أن يحمل كلام أخيه على الأحسن, لا على الأسوأ.

& من الناس من يلحقه الوسواس في زوجته يوسوس أنها إذا تكلمت في الهاتف فإنها تخاطب فلانًا...وهذا لا يجوز, لأن الأصل السلامة, والأصل في العفاف.

& من الناس من يلحقه الوسواس في أهله في مسألة الطلاق...حتى أن بعض الناس يقول له الشيطان: استرح من هذا الوسواس وطلقها, وهذا لا يجوز, فالمرأة تم العقد عليها على وجه صحيح, والأصل بقاء العقد, وأنك لم تطلق.

الإكثار من قول: سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم:

& أكثر يا أخي من هذه الكلمة حتى وأنت في شغلك, حتى وأنت تمشى, وأنت نائم, وأنت قائم, وأنت قاعد: " سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم" لأن الله يحبُّ ذلك, ولأنها ثقيلة في الميزان.

من بورك له في شيء فليزمه:

& مما يقطع حياة الإنسان وينزع البركة عن عمله أنه يتخبط, فيبدأ بالعمل ثم يعود إلى عمل آخر, ثم يعود إلى عمل ثالث, وهلم جرًّا, وهذا غلط, فهذا مما يقطع حياتك وعملك.

& يؤثر عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: " من بورك له في شيء فليزمه " فإذا رأيت أن الله قد بارك لك في هذا العمل فاستمر فيه.

متفرقات:

& من اعتقد أن دينًا سوى الإسلام قائمًا يرضاه الله فهو كافر, لأنه مكذب لله عزوجل, فقد قال الله تعالى: ﴿ { وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينًا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ} ﴾ [آل عمران:85]

& أحوال الآخرة لا تقاسُ بأحوالِ الدنيا, وهذه قاعدة ينبغي أن تعرفوها, فيما أخبر الله به عن اليوم الآخر.

& الله عز وجل حكيم في شرعه, فالشيء الذي يصعب على النفوس أن تنتزع منه مرة واحدة يكون بالتدرج.

& الويل في القرآن الكريم كلمة وعيد وعذاب, وإنما تكون كلمة وعيد وعذابٍ لأن من وجهت إليه يستحق هذا الوعيد والعذاب.

& العمل الصالح ما جمع شرطين: الأول: الإخلاص لله. والثاني: اتباع شريعة الله.

& ينبغي للمفتي إذا سُئل عن شيءٍ ورأى أن المستفتي أخطأ فيما هو أهم أن ينصحه

& هنا قاعدة مهمة في العربية: إذا أتى اسم استفهام مقترنًا بالنفي, فهو للتحقيق, فإذا قال: {﴿ ألم يجدك﴾} يعني: قد وجدك.

& التين والزيتون معروفان, أقسم الله بهما لما فيهما من الخير والبركات, وقيل: إنه أقسم بهما لأنهما في أرض الشام التي هي مكان بعث الأنبياء من بني إسرائيل.

& قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية, ونعم الكتاب هي.

& ينبغي للإنسان ألا يحب المرء إلا لله, وهذا من كمال اليقين أن تحب المرء لا تحبه إلا لله.

& إذا ترك الإنسان الشيء لله عوضه خيرًا منه, وجعل في قلبه حلاوة الإيمان.

& كتاب " الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان " لشيخ الإسلام ابن تيمية, ذكر فيه آيات عجيبة جرت لبعض السلف الصالحين.

& اسأل ربك كل شيء, ولا تقل: هذا بسيط, ما أحتاج أن أسأل الله إياه, بل اسأل الله كل شيء, لأن ملجأك هو الله عز وجل.

& كل شك بعد الفراغ فلا عبرة به في كل العبادات, حتى في الطواف, فلو أنه بعد أن طاف وانتهى من الطواف وذهب ليصلى ركعتين خلف المقام شك هل طاف سبعًا أو ستًا. قلنا: لا عبرة به.

& يقال للعائن: إذا رأيت ما يُعجبك فقل: بارك الله عليك. فإذا قال العائن هذا فإنه بإذن الله لن يُصيب أحدًا بعينه.

& كلما رأيت مدحًا للعلم في القرآن والسنة فإنما المراد به العلم الشرعي, والمراد بالعلم الشرعي: العلم بالله وبأحكامه وبأفعاله.

& بنو آدم يوسوس بعضهم لبعض, تجد الرجل يسير في طريق مستقيم, فيأتيه واحد من الناس, ويتكلم معه, ويوسوس له, ويقلب تفكيره رأسًا على عقب, وهذا مشاهد

               كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ