اسم الله المتكبر

إِنَّ مَعْرِفَةَ أَسْمَاءِ اللهِ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي تَزِيدُ مِنْ تَعْظِيمِ الرَّبِّ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، لِيَزْدَادَ إِيمَانهُمْ، وَيَثْبُتُ تَوْحِيدُهُمْ، وَمِنْ أَسْمَاءِ اللهِ الثَّابِتَةُ: "المتكبر"، وَهُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ الْحُسْنَى. قَالَ الله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر: 23].

وقَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وسَلَّمَ، هَذِهِ الْآيَةَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر: 67] قَالَ: «يَقُولُ اللهُ: أَنَا الْجَبَّارُ، أَنَا الْمُتَكَبِّرُ، أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمُتَعَالِي، يُمَجِّدُ نَفْسَهُ». قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وسَلَّمَ، يُرَدِّدُهَا حَتَّى رَجَفَ بِهِ الْمِنْبَرُ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيَخِرُّ بِهِ؛ (رواه أحمد بسند صحيح). فهذا الاسم العظيم الذي يزرع بالنفس الارتياح، على المؤمن أن يحفظه، وأن يتدبره، وأن يعمل بمقتضاه.

والكبير: هو الذي له الكبرياء في ذاته، وصفاته، وله الكبرياء عند عباده الاخيار في السماء، وفي الأرض، لأنهم هم الذين يعلمون أن لله العظمة، والكبرياء، قال الله تعالى: {وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الجاثية: 37]. فهو الذي تكبر عن كل شر، وعن كل ظلم للعباد، قال صلى الله عليه وسلم- فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: «يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِى وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا»؛ (رواه مسلم).

وهو الذي تكبر وتعالى عن صفات الخلق؛ فلا يشبهه أحد من خلقه، لا بأسمائه، ولا صفاته، ولا أفعاله، ولا حقوقه، ولا يلحقه نقص، ولا يعتريه سوء، وهو الذي تكبر بربوبيته فلا شيء مثله، وهو الذي تكبر عن كل سوء، والمتعظم عما لا يليق من صفات الذم، والعيب، والنقص.

فالله سبحانه أكبر وأجل من كل شيء، ذاتًا وقدرًا وعزة وجلالة، كما هو فوق كل شيء، وعال على كل شيء، وأعظم من كل شيء، وأجل من كل شيء، في ذاته وصفاته وأفعاله، وهوَ العَظِيمُ المُتَعَالِي، وهو الذي يتكبر على عتاة خلقه، إذا تجبروا وبغوا أو ظلموا، وإذا نازعوه العظمة؛ فيعاملهم بكبريائه سبحانه وتعالى، فإذا نَازَعُوهُ العَظَمَةَ قَصَمَهُم، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وسَلَّمَ: «قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًَا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ». (رواه أحمد بسند صحيح). وحرمهم جنته، قال صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ». قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًَا، وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ: «إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ»؛ (رواه مسلم).

عباد الله: إن صِفَةُ الكِبْرِيَاءِ للهِ تعالى مَدْحٌ وكَمَالٌ؛ لأنه المستحق لها، فهي صفة الخالق وليست صفة المخلوق، وإذا اتصف بها المخلوق فهي ذَمٌّ ونَقْصٌ وعيب، ومَآلُ المُتَكَبِّرِ من النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ نَارُ جَهَنَّمَ، فمَن عَرَفَ اسْمَ اللهِ تعالى المُتَكَبِّرَ، فَإِنَّهُ لا يَجْتَرِئُ على الاتصاف بهذهِ الصِّفَةِ، وبهذا الاسْمِ المُبَارَكِ، بَل يَسْعَى لِنَفْيِ الكِبْرِ عَن نَفْسِهِ، ويَسْعَى لِخَلْعِ أَوْصَافِ الرُّبُوبِيَّةِ عَن نَفْسِهِ، فلا يَتَعَالَى، ولا يَتَكَبَّرُ، ولا يَتَمَظْهَرُ، ولا يَتَبَخْتَرُ، بَل يَتَوَاضَعُ، لأن صِفَةُ العَبدِ وسِمَتُهُ الخُضُوعُ والتَّذَلُّلُ لله عز وجل، لأن الكبر في العباد ينافي حقيقة العبودية، وأول ذنب عُصي الله به هو: ذنب إبليس حين أبى واستكبر وامتنع عن امتثال أمر الله له بالسجود لآدم، قال تعالى: {إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 34] فالكبر إذًا ينافي حقيقة العبودية والاستسلام لرب العالمين، قال سبحانه: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ} [الأعراف: 146]، وقال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60].

ومن آثار الإيمان باسمه (الْمُتَكَبِّرُ – الْكَبِيرُ): أن من تواضع لله رفعه: والصفة التي ينبغي أن يكون عليها المسلم هي: التواضعٌ في غير ذلة، ولينٌ في غير ضعف ولا هوان، وقد وصف الله عباده بأنهم يمشون على الأرض هونًا في سكينة ووقار، غير أشرين ولا متكبرين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَإِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَىَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلاَ يَبْغِى أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ» فلا يكون عندك أي حظ من العظمة والكبرياء، فإن ذلك لله وحده، قال تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83]؛ (رواه مسلم).

قال صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وسَلَّمَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ»؛ (رواه البخاري ومسلم).

عباد الله: إن من آثار الإيمان باسم الله المُتكبر: أنه إذا علم العبد أن ربه هو المتكبر، فذلك يولد علما ويقينا راسخا أن الله عز وجل، أعلى وأجل، وأرفع من كل شيء، فلا يخاف أن يظلم في الآخرة، أو يبخس شيء من حقه، بل يعلم علم اليقين أن عطاء الله خير من عمله، وجزاء وثواب الله له، ناله برحمة من الله، فكيف يخاف ان يظلم، أو أن حقه يهضم، وقد قال الله تعالى: {فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا} [طه: 112].

___________________________________________________________
الكاتب: الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي التميمي