حكم الاجتهاد في النوازل وأهميته

معنى النوازل في اللغة:
النوازل جمع نازلة، والنازلة في اللغة اسم فاعل من نزل ينزل إذا حلّ.

اصطلاحا: وتطلق النوازل في اصطلاح ما شاع واشتهر عن الفقهاء إطلاق النازلة على:
المسألة الواقعة الجديدة التي تتطلب اجتهادا وبيان حكم، ولابد من اشتمالها على ثلاث معان: الوقوع والشدة والجدة والشدة.

حكم الاجتهاد في النوازل:
الاجتهاد في النوازل واجب على هذه الأمة، فهو من فروض الكفاية، وربما يتعين هذا الواجب على بعض المتهيئين للنظر في بعض النوازل؛ فيصير النظر في نازلة ما واجباً عينياً في حق هؤلاء(۱).

وقد ذكر ابن عبد البر عن جمهور أهل العلم أنهم كانوا يكرهون استعمال الرأي في الوقائع قبل أن تنزل وتفريع الكلام عليها قبل أن تقع، وعدوا ذلك اشتغالاً بما لا ينفع (۲).

وقد ورد في ذلك ما أخرجه الدارمي في سننه (۳) عن وهب بن عمیر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها، فإنكم إن لا تعجلوها قبل نزولها لا ينفك المسلمون وفيهم إذا هي نزلت من إذا قال وفق وسُدّد، وإنكم إن تعجلوها تختلف بكم الأهواء فتأخذوا هكذا وهكذا، وأشار بين يديه وعلى يمينه وعن شماله» ».
لذلك كان من شروط المسألة المجتهد فيها أن تكون من المسائل النازلة بالمسلمين، أما المسائل غير الواقعة فقد يكره الاجتهاد فيها وقد يحرم. ولا يجب النظر في تلك المسائل التي تخص الكفار وحدهم؛ كمسألة بنوك المني.

أهمية الاجتهاد في النوازل:

تظهر أهمية الاجتهاد في النوازل المعاصرة في النقاط التالية:
۱ - بیان صلاح هذه الشريعة لكل مكان وزمان وأنها هي الشريعة الخالدة الباقية وأنها الكفيلة بتقديم الحلول الناجعة لكل المشكلات والمعضلات.

٢ - إيقاظ هذه الأمة والتنبيه إلى خطورة قضايا ومسائل ابتلي بها جموع من المسلمين مع كونها مخالفة أشد ما تكون المخالفة لقواعد هذا الدين، ومضادة لمقاصده، وقد صارت - لشديد الحزن والأسى جزءاً لا يتجزأ من حياة الأمة المسلمة، وباتت حقائقها الشرعية غائبة عن عامة المسلمين في هذا العصر.

٣ - وبإعطاء هذه النوازل أحكامها الشرعية المناسبة لها مطالبة جادة ودعوة صريحة إلى تحكيم الشريعة في جميع جوانب الحياة، وهو تطبيق عملي تبرز به محاسن الإسلام ويظهر منه سمو تشريعاته.

٤- والحاجة قائمة إلى ضرورة إيجاد معلمة متكاملة تستوعب أحكامها قضايا العصر ومسائله المستجدة على هدي الشريعة الإسلامية.

٥ - ولا شك أن إعطاء النوازل المستجدة في كل عصر الشرعية المناسبة يدخل دخولاً أولياً تحت مهمة التجديد لهذا الدين، وإحياء ما اندرس من معالمه.

___________________________________________

(1) انظر: المجموع شرح المهذب ٢٧/١، ٤٥.
(۲) انظر: جامع بيان العلم وفضله ۱۳۹/۲ وإعلام الموقعين: ٦٩/١ وجامع العلوم والحكم: ٢٤٠/١ - ٢٥٢ وشرح الكوكب المنير: ٥٨٤/٤ - ٥٨٨ .
(۳) انظر: ٤٩/١.
______________________________________
المصدر: كتاب أصول النوازل