التصنيف: التفسير

إن من أراد العزة فلا يطلبها إلا من (العزيز) وبطاعة (العزيز) سبحانه وتعالى فما عنده لا يُدرك إلا بطاعته وبحوله وقوته فهو سبحانه من خضعت لعظمته الرقاب وذلت لجبروته الصعاب ولانت لقدرته الشدائد ‏الصلاب، والكل تحت سلطانه وقهره وكل ‏شيء دونه فلا شيء أعظم منه ولا شيء أعز منه. ... المزيد

والمصطلح في الغالب كلمة حق يراد بها باطل؛ وهو التقليل من شأن الطيبين والاستهانة بهم وهضم حقوقهم، بل قد تقال الكلمة في معرض السخرية والاستهزاء في بعض الأحيان... بمعنى لا تلتفت له (ده راجل طيب) أي ليس له قيمة. ... المزيد

من أقوال الحسن البصري عند تلاوة القرآن ... المزيد

كل شيء له سبب.. لن تتكئ على أريكتك ثم ينصرك الله.. ولن تستهين بسبب من الأسباب فتمنعك استهانتُك عن الأخذ به ثم ينصرك الله.. وما أهون العصا أمام البحر!! ... المزيد

الكل في اختبار، المهم: الرضا بقضاء الله والثبات والتوبة أولاً بأول في حالة الضعف والوقوع في خطأ. ... المزيد

يرد الأمر إلى نعمة الله وفضله، لأن هذا هو الأصل الكبير، الذي يرجع إليه كل فضل، وما موقفهم ذاك إلا طرف من هذا الفضل الجزيل! ... المزيد

أليس يحتشد في القرآن عدد ضخم من محاورات الله للملائكة؟ ولآدم وزوجه؟ وللنبيين من بعده؟ ومثل ذلك مع الصديقين، والشهداء، والمؤمنين. ومع الضالين والمشركين منه ما مضى وانقضى، ومنه ماهو آتٍ يوم القيامة؟ ... المزيد

إذا كنا سوف نتحدث عن كل آية "سبب نزولها" هل هنا القرآن يحاكي كل زمانٍ ومكانٍ؟ بما أن السورة نزلت لسبب معين، مثل كيد النساء "سورة يوسف" والطيبون للطيبات وغيرها الكثير من الآيات؟ ... المزيد

{قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ} [سورة غافر: 11] ... المزيد

الكون كله يعمل عملًا جماعيًا مع بعضه البعض ليقوم بأمر الله. ... المزيد