نسخة تجريبية

أو عودة للقديم

نحن أولى بموسى منهم!

هكذا هو الإسلام وأهله: أولى بالحق وبأصحاب الحق في كل زمان ومكان، ومهما غلا البعض في حق ما، أو في نبي كريم، أو صالح جليل، فليس ذلك بمانع من توليه وحبه، والانتماء ...

أكمل القراءة

سلوك الملحدين

رغم تكرار ادعائهم الكاذب عن عدم أهمية الدين بالنسبة إليهم وقلة اكتراثهم به فإن حالهم يفضح كذب مقالهم فيندر أن تجد لهم مزحة أو طرفة إلا كان تسفيه الدين وأهله بطلا رئيسيا فيها.. ... المزيد

ظلم الابتداع للذِكر والصحابة وآل البيت 2

هذه قضية من القضايا التي لم يقتحم همّ النوء بحملها وفك الارتباط بوزرها الثقيل الكثير من العاملين في ميدان الدعوة إلى الله على بصيرة، وإنما المراد بالاقتحام المنفي الالتفات إلى قيمة ذلك الشق العاكف على البعد الوظيفي للمدافعة فعلا وسلوكا وصدعا وتحبيرا، لا مجرد قصر الجهد على حبر السطور تلو السطور والضرب صفحا عن إخراج هذا التراث إلى حيز المنظور.. ... المزيد

ظلم الابتداع للذكر والصحابة وآل البيت

ويبقى الفارق بين مفاوز ذلك الجيل والرعيل، وبين معايب المستنسخ من الأجيال المعاصرة، أن سلفنا من التابعين وتابعيهم بإحسان قد استشعروا ووقفوا على حجم الخرق الواقع في أصول الدين وفروعه، متى ما مُس محراب الصحبة برمي متحامل أو قدح مجرح في عدالتهم ومكانتهم المتسامية وفضلهم المطلق، الذي لا ولن يضاهيه فضل مخصوص أيا كان سعيه ودفاعه عن حمى هذا الدين العظيم وعرى بنيانه المتراص، ولذلك نجدهم قد اعتبروا مودتهم ومحبتهم من صميم الدين، وأنها قربة لله في شريعة الإسلام، وفريضة في معتقد المسلمين من الرعيل الأول.. ... المزيد

الطائفة المنصورة.. ومؤهلات النصر شِبْه المهجورة (2)

إجمالًا؛ فإنه لا يمكن لجماعة بعينها – وبخاصة في عصورنا المتأخرة - أن تقول إنها جمعت صفات الطائفة المنصورة كلها، أو أنها أحق بها من غيرها، لأن تكاليف الشريعة من فروض الأعيان والكفايات موزعة على الجميع من جهة؛ ولأن النقص متلبس بالجميع من جهة أخرى.. ولولا زيادة هذا النقص لما تأخر النصر.. ... المزيد

مفهوم الإيمان بالله عند المهديين

إن المهديين والاثني عشرية يزعمون بأن من تمام الإيمان أن  تؤمن بأئمتهم وأوصيائهم، فقالوا:"خليفة الله في أرضه هو كلمة الله، فمن أقره كان من الموحدين، ومن أنكره كان من المشركين ... المزيد

مفهوم الإيمان بالله عند المهديين

وأن يؤمن بالملائكة والكتب والأنبياء السابقين وأوصيائهم وشرائعهم، وعلى المسلم أن يؤمن بأوصياء النبي محمد الاثني عشر، وأن يقبل كا ما صح من الأخبارعنهم، كما على المسلم أن يؤمن أن الوصي الثاني عشر ... المزيد

المهديون بين الربوبية و الأئمة 2

ولعل المهديين قد مسهم شيء من هذا، فقالوا: "فمحمد  صلى الله عليه وسلم  وعلي رضي الله عنه  والأئمة وعيسى  عليه السلام فقراء إليه  سبحانه وتعالى ، ويحملون صفة اللاهوت أي أنهم يؤله إليهم في قضاء الحوائج، وسد النقص، وتحصيل الكمال، وهم يقضون الحوائج، ويسدون النقص، ويكملون الخلق ... المزيد

المهديون بين الربوبية والأئمة

يَقْرِنُ المهديون العلاقة بين ربوبية الخالق -سبحانه تعالى-، وبين أئمتهم، فيقول يمانيهم: "مع أن رب الأرض هو الله  سبحانه وتعالى ، ولكن ربوبيته  سبحانه وتعالى  ربوبية مطلقة، وربوبية الإمام المهدي  عليه السلام مقيدة ... المزيد

تعطيل المهديين لأسماء الله وصفاته

إن اليماني من خلال كتابه(التوحيد)، والذي يعد عُمْدتنا في هذا المطلب، يفصح عن اعتقاده في مسألة الأسماء والصفات ... المزيد

حقيقة أسماء الله وصفاته عند المهديين

إن مذهب المهديين في الأسماء والصفات لا يختلف عن مذهب الاثني عشرية الذي هو متفق مع مذهب المعتزلة في نفي الأسماء والصفات، فقول المهديين السابق: الله والرحمن واحد، وقولهم: إن صفتي الرحمن والرحيم، منطويتان وفانيتان في الله، والاثنا عشرية قالوا من الخطب التي نسبوها زوراً لسيدنا عليرضي الله عنه : "أول الدين معرفته، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ... المزيد

بين المهدية و الإثنى عشرية

اتسم الجميع بسمات واحدة، فالشِّيَعة –مهديون أو اثنا عشرية- يحرفون الكلم عن مواضعه، سواء كان من القرآن أو من السنة ... المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

i