وسم: ابن الجوزي

كان أبو موسى الأشعري- رضي الله عنه - يصوم في الحر، فيقال له: أنت شيخ كبير. فيقول: إني أُعِدُّه ليوم طويل. ... المزيد

حج الحجاج فنزل بين مكة والمدينة, ودعا بالغداء, وقال لحاجبه: انظر من يتغدى معي..فنظر فإذا هو بأعرابي, فقال له: ائت الأمير. ... المزيد

وقد اطلعتُ على بعض كتبه المطبوعة, وعلى ما يوجد في بعضها من أخطاء, فيوجد فيها فوائد كثيرة, وقد انتقيت شيئاً منها, أسأل الله الكريم أن ينفع بها, ويبارك فيها. ... المزيد

التصوف طريقة كان ابتداؤها الزهد الكلي, ثم ترخص المنتمون إليها في السماع والرقص, فمال إليهم طلاب الآخرة من العوام لما يظهرونه من التزهد, ومال إليهم طلاب الدنيا لما يرون عندهم من الراحة واللعب. ... المزيد

ومن تلبيسه عليهم: أنه يوهمهم أن الزهد ترك المباحات ومنهم من يقلل المطعم حتى يبس بدنه, ويعذب نفسه بلبس الصوف, ويمنعها الماء البارد, وما هذه طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم, ولا طريق أصحابه وأتباعهم. ... المزيد

تراهم يهيمون في كل واد من الكذب والقذف والهجاء..والإقرار بالفواحش, وأقلُّ أحوالهم أن الشاعر يمدح الإنسان فيخاف أن يهجوه فيعطيه اتقاء شره....وترى خلقاً من الشعراء وأهل الأدب لا يتحاشون عن..الذب في المدح خارجاً عن الحد. ... المزيد

التلبيس إظهار الباطل في صورة الحق, والغرور نوع جهل يُوجب اعتقاد الفاسد صحيحاً والردئ جيداً, وسببه وجود شبهه أوجبت ذلك, وإنما يدخل إبليس على الناس بقدر ما يمكنه ويزيد تمكُّنُه منهم ويقلُّ على مقدار فطنهم وغفلتهم وجهلهم ... المزيد

دخلت ابنة النعمان بن المنذر على معاوية فقال لها: أخبرني عن حالكم كيف كان ؟ قالت: أمسينا مساءً وليس في العرب أحد إلا وهو يرغب إلينا ويرهب منا, فأصبحنا صباحاً وليس في العرب أحد إلا ونحن نرغب إليه ونرهب منه. ... المزيد

قال أبو علي الروذباري رحمه الله: من الاغترار أن تسئ فيحسن إليك فتترك التوبة توهماً أنك تسامح في الهفوات.! ... المزيد

وقد كان جماعة من السلف يقصدون العبد الصالح للنظر إلى سمته وهديه, لا لاقتباس علمه. ... المزيد

النظر في العواقب:تدبرت أحوال الأخيار والأشرار فرأيت سبب صلاح الأخيار النظر, وسبب فساد الأشرار إهمال النظر. ... المزيد

من تأمل عواقب المعاصي وجدها قبيحة,...فأف للذنوب ما أقبح آثارها, وما أسوأ أخبارها, فمتى رأيت تكديراً في حالٍ فاذكر نعمة ما شكرت أو زلة قد فعلت. ... المزيد