{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} يَعْنِي صِرَاطَ الَّذِينَ غَضِبْتَ عَلَيْهِمْ، وَالْغَضَبُ هُوَ إِرَادَةُ الِانْتِقَامِ مِنَ الْعُصَاةِ، وَغَضَبُ اللَّهِ تَعَالَى لَا يَلْحَقُ عُصَاةَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّمَا يَلْحَقُ الْكَافِرِينَ. ... المزيد

عقيدة التقية هذه فحواها أن الشخص يظهر ما لا يبطن، وأعملوها فراراً من البلاء الذي وقعوا فيه.. ... المزيد

ثم إن بعض الناس أحياناً يهملون الاستدلال بالآيات والأحاديث ويقدمون الأدلة العقلية، مع أن الحوار قد يكون بين شخصين مسلمين من أهل السنة، لست تناقش الآن كافراً، أنت تناقش الآن شخصاً من أهل السنة فقدم الأدلة من القرآن والسنة. ... المزيد

حملت إلى النبي ﷺ والقمل يتناثر على وجهي، فقال ﷺ: «ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك هذا، أما تجد شاة» ؟ قلت: لا.قال: «فصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، واحلق رأسك». ... المزيد

إباحة المحرمات بين المسلمين إرضاءً للكفار، نشرب الخمر ونوفره؛ لأن بلدنا بلد سياحي، ونحن نتعامل مع عالم بأكمله مؤمنهم وكافرهم، وهم يشربون الخمر، فلابد أن يسهل لهم الخمر؛ لأجل الاقتصاد ... المزيد

اختلفتْ الأقوالُ في عُمُرِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وعُمُرِ خَديجةَ حين زَواجهِما، فقِيل: كان خمسًا وعِشرين. وقِيل: سبعًا وعِشرين. وقِيل: ثلاثين. وقِيل: غيرَ ذلك، وأمَّا عُمُرُ خَديجةَ فكذلك تضاربتِ الأقوالُ بين خمسٍ وثلاثين وأربعين وغيرِ ذلك. ... المزيد

جعل عز وجل اسماءه ثلاثة أقسام: 1- قسم سمّى به نفسه، فأظهره لمن شاء من ملائكته أوغيرهم، ولم ينزل به كتابه. 2- قسم أنزل به كتابه، فتعرف به إلى عباده. 3- قسم استأثر به في علم غيبه، فلم يطلّع عليه أحد من خلقه. ... المزيد