نسخة تجريبية

أو عودة للقديم

الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين

منذ 2015-05-05

المؤلف: فهد بن عبد الله بن إبراهيم السنيد

الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين

فهرس الكتاب: مقدمة
تفسير القرآن وغير ذلك

السؤال (1): ما هو إعراب «كلمة» في قوله تعالى: {كبرت كلمة}؟
السؤال (2): قوله تعالى: {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا} ما هو إعراب «الذين»؟
السؤال (3): ما تفسير قوله تعالى: {والشفع والوتر}؟
السؤال (4): إذا قلنا: إن قوله تعالى: {عاملة ناصبة} في يوم القيامة، فما هو المعنى على هذا التفسير؟
السؤال (5): قوله تعالى: {الذي يصلى النار الكبرى} مفهوم الآية أن هناك نارا صغرى، وذكرتم في شرح العقيدة الواسطية أن النار نار واحدة، فما الجواب عن الآية؟
السؤال (6): ما هي صحف موسى المذكورة في قوله تعالى: {صحف إبراهيم وموسى}.
السؤال (7): ما هو تفسير قوله تعالى: {أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون}.
السؤال (8): ما معنى قوله تعالى: {عدوا بغير علم}؟
السؤال (9): يقول بعض العلماء: إن الخوف على المال والولد لا يبيح التقية مستدلا على ذلك بوجوب الهجرة فما رأيكم؟
السؤال (10): هل يجوز كتابة أي شيء على حواشي المصحف كما يقع في مصاحف الصغار؟
السؤال (11): سألته رحمه الله: لو وضع الإنسان معاني بعض الكلمات أو كتب بعض القراءات على الحاشية؟
السؤال (12): ما حكم سماع القران والإنسان مشغول؟
السؤال (13): ما حكم استماع القرآن من البعض دون البعض الآخر؟
السؤال (14): ما حكم وضع الآيات عند افتتاح الدكان مثلا كآية التوبة {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم. . . .} وآية الفتح {إنا فتحنا لك فتحا مبينا}؟
السؤال (15): ما حكم وضع وليمة عند حفظ القرآن؟
السؤال (16): ما حكم التحرك عند قراءة القرآن بلا قصد؟
السؤال (17): ما حكم فتح أوراق المصحف ببل الأصبع؟
السؤال (18): ما معنى قوله تعالى: {والذين هم به مشركون}؟
السؤال (19): هل نقول: إن سورتي الأنفال والتوبة سورة واحدة لأنه لم تنزل بينهما بسملة؟
السؤال (20): ما حكم ترتيل الحديث كالقرآن؟
السؤال (21): كيف نجمع بين قوله تعالى: {ادعوهم لآبائهم} وقوله صلى الله عليه وسلم: «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد»، وكذلك قولهم: زينب بنت أم سلمه ومحمد ابن الحنيفة؟
الحديث النبوي
السؤال (22): ما هو الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: «لكل نبي حواري» وقوله: «يأتي النبي وليس معه أحد»؟
السؤال (23): ما هو الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: «فإن الشيطان يبيت على خيشومه» وقوله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يقربه شيطان حتى يصبح»، وقوله صلى الله عليه وسلم: «من ذكر الله عند دخوله وطعامه يقول الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء»؟
السؤال (24): قوله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا اللعانين» هل يفيد لعن المتخلي بعينه؟
السؤال (25): قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «آية المنافق ثلاث. . .» الحديث، هل هو نفاق عملي؟ وما معنى قوله: «كان منافقا خالصا»؟
السؤال (26): ما الجمع بين هذه الأحاديث: «الإسلام يهدم ما كان قبله»، و «إذا أسلم العبد فحسن إسلامه. . . .»، وحديث «أخذ بالأول والآخر»؟
السؤال (27): ما المراد بالقرب في قوله صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد».
السؤال (28): ما هو الجمع بين حديث عائشة رضي الله عنها في عدد المصلين على الجنازة وهو مائة وحديث ابن عباس رضي الله عنها وهو أربعون، هل نقول: إن في الأربعين وصف عدم الإشراك بالله شيئا، ولهذا اكتفي بالأربعين ومع تخلف هذا الوصف لابد من مائة؟
السؤال (29): وسألته رحمه الله: عن الجمع بين أحاديث التسمية عند الوضوء وحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم سلم عليه رجل فلم يرد عليه حتى تطهر، وكذا حديث: «إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر»؟
العقيدة وحكم بعض الألفاظ
السؤال (30): ما حكم قولهم: «وامعتصماه!»؟
السؤال (31): يقال: إن أسماء الله الـ] 99] موجودة في الكفين، حيث إن أحد الكفين موجود فيه] 81] والآخر] 18] فهل هذا صحيح؟
السؤال (32): ما حكم عبارة يقولها ابن القيم: «سقط من عين الله»؟
السؤال (33): ما حكم قولنا لشخص: إنه «أهل الثناء»؟
السؤال (34): عبارة يقولها بعض الناس، وهى قولهم «ما له رب»؟
السؤال (35): يقول ابن القيم في «إعلام الموقعين» في حق الصحابة الذين صلوا العصر في بني قريظة: إنهم سلف أهل الظاهر. فهل في هذه العبارة شيء؟
السؤال (36): ما حكم قول بعضهم: «يا إلهي أنت جاهي. . .»؟
السؤال (37): إذا سئل إنسان عما يحفظ من المتون، فهل له أن يقول: «أحفظ القرآن»؟
السؤال (38): ما حكم قول العامة: عزيز، دحيم؟
السؤال (39): ما حكم التسمية ب (جار الله، رفيق الله)؟
السؤال (40): هل التوراة كلام الله؟
السؤال (41): قول مالك: إن الإيمان يزيد ولا ينقص، هل هو تأدبا مع النصوص أو عقيدة يعتقدها رحمه الله؟
السؤال (42): مقالة شيخ الإسلام في المأمون: «لا أظن الله يغفل المأمون» هل هي من التألي؟ وأين قال الشيخ هذه المقالة؟
السؤال (43): وسألته مرة أخرى عن مقالة شيخ الإسلام؟
السؤال (44): حكم قول بعضهم لم يكن التاريخ حاكما عادلا؟
السؤال (45): وسألت الشيخ رحمه الله عن قول بعضهم في مالك: «فمن قاسه بالشمس يبخسه حقه»؟
السؤال (46): يقول الناس: هلك فلان أو فلان الهالك على جهة الذم فهل هذا صحيح؟
السؤال (47): وسألته عن قول السفاريني في كتابه لوامع الأنوار البهية (1/ 1): «تنزهت عن سمات الحدوث صفاته»؟
السؤال (48): ما حكم السؤال بجاه الله؟
السؤال (49): ما حكم قول بعضهم: السيدة عائشة؟
السؤال (50): ما حكم قول العامة: «عز الله»؟
السؤال (51): ما حكم عبارة «الله غني عن التعريف» و «طالما إن الله موجود. . . .»؟
السؤال (52): وسألته رحمه الله عن قول السفاريني في كتابه «غذاء الألباب» (1/ 426)
السؤال (53): ما حكم قول العامة لمن قدم له قريب: «قرت عينك» ورده عليهم: «برؤية نبيك»؟
السؤال (54): وقع في كتيب صغير باسم «أقسام التوحيد»] وهو عبارة عن سؤال موجه للشيخ رحمه الله في نور على الدرب [: الشرك الصغير والكبير، فهل هذا من تعبيركم؟
السؤال (55): سئلتم عما يقرأ الإمام على جماعته من الكتب فذكرتم أنه يجمع بين كتب الأحكام وكتب الوعظ؛ لأن كتب الأحكام جافة، أليس في كلمة جافة شيء؟
السؤال (56): ما حكم فك السحر بالسحر؟
السؤال (57): وقع في شرحكم لكتاب التوحيد المطبوع (1/ 94) عند ذكر العين قولكم: يقولون لإبطال العين أن يصلي على العائن صلاة الجنازة؛ فما صحة ذلك؟
السؤال (58): ما الفرق بين دعاء صفة من صفات الله وبين الحلف بالصفة، والحديث الذي فيه: «برحمتك أستغيث»؟
السؤال (59): هل نقول: إن بعض أسماء الله وصفاته أكمل من بقية الأسماء أم لا؟
السؤال (60): يقول شيخ الإسلام في الحموية وهو يتكلم عن صفات الله: بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله بما وصفه السابقون الأولون، فهل السابقون الأولون يستقلون بوصف الله بصفة من الصفات؟
السؤال (61): نقل لي بعضهم أنك تنكر قول من يقول إذا قيل له: تفضل مثلا: لا جزاك الله خيرا، فهل هذا صحيح؟
السؤال (62): إذا قال قائل: وكان الفضل الأول لفلان، يعني: بعض مشايخه، فهل هذا جائز؟
السؤال (63): إذا كتبت مثلا فلان العزيز أو الكريم ثم أردت إتلاف هذه الورقة، فهل يلزمني محو (العزيز والكريم): لأنهما من أسماء الله؟
السؤال (64): سمعتكم في بعض الدروس تقولون: إن الرسول طب القلوب والأبدان أليس في العبارة محذور؟
السؤال (65): من العلماء من يقول: إن أبوي النبي صلى الله عليه وسلم وابن جدعان بلغتهم دعوة أبينا إبراهيم عليه السلام فما صحة ذلك؟
السؤال (66): ما حكم قوله «شاءت أقدار الله» و «شاءت حكمة الله» والأخير وقع في كلام ابن القيم في احد كتبه؟
السؤال (67): ما حم قول العامة: بصلاة أمك وأبوك؟
السؤال (68): ما حكم ما يفعله بعض الناس من ذبح ديك ومسح عتبة الباب بدمه، وكذا وضع ملح بدعوى منع الجن؟
السؤال (69): هل تثبت صفة الشم لله؟
السؤال (70): ما حكم قولهم: «سبحان اللي (الذي) يغير ولا يتغير»؟
السؤال (71): ما حكم قولنا في الرسول صلى الله عليه وسلم: «طب القلوب والأبدان»؟
السؤال (72): ما حكم قول القائل " لكم خالص حبي " أو خالص شكري"؟
السؤال (73): سألته هل يمكن للكافر أن يخلص في عبادته؟
السؤال (74): سألت شيخنا ابن عثيمين عن حكم قول: "ظلم ربه"؟
الطهارة
السؤال (75): هل يطهر جلد غير مأكول اللحم بالدباغ؟
السؤال (76): لو انغمس محدث حدثا أصغر في ماء ناويا رفع حدثه فهل يرتفع؟
السؤال (77): ما حكم خروج الريح من قبلي الرجل والمرأة؟
السؤال (78): ما حكم الكلام في الحمام حال الوضوء؟
السؤال (79): إذا كان الغلام الذكر يرضع لبنا صناعيا فهل ينضح بوله؟
السؤال (80): ما هي كيفية المسح على الخفين؟
السؤال (81): هل الأفضل أن سأل عن اللحم لاحتمال كونه جزورا أولا أسأل؟
السؤال (82): ما حكم إذا قطع الوضوء قبل أن ينتهي منه؟
السؤال (83): إذا لم يستطع الإنسان أن يتوضأ بنفسه فهل يوضئه غيره أو يتيمم؟
السؤال (84): هل يتيمم إذا دخل الوقت وهو يؤمل وجود الماء لو مشى قليلا؟
السؤال (85): ما حكم إنشاء الوضوء في وقت النهي ثم الصلاة بعده؟
السؤال (86): هل يجوز الاغتسال في الماء الراكد للتبرد؟
السؤال (87): إذا كان يشق التحرز من الأسد ونحوه فهل يلحق بالهرة؟
السؤال (88): إذا وقع البول في الأرض الصلبة فهل يكاثر عليه الماء كالأرض الرخوة أم ماذا؟
السؤال (89): هل الوضوء الذي يكون مع غسل الجنابة يرفع الحدث الأصغر؟
السؤال (90): هل يجوز تطهير الدهن بالمكاثرة؟
السؤال (91): إذا اغتسل من عليه جنابة وعلى جسمه لزقة لا يضره إزالتها وصلى بذلك الغسل فماذا عليه؟
السؤال (92): قول الفقهاء: إن من حدثه دائم لا ينوى رفع الحدث وإنما ينوى استباحة الصلاة هل هذا صحيح؟
السؤال (93): هل الكيفية الواردة في مسح الرأس في حيث عبد الله بن زيدا واجبة؛ لأنها طريق للاستيعاب وخاصة في الشعر الكثيف؟
السؤال (94): ما حكم مسح الأذنين في الوضوء؟
السؤال (95): إذا لبس العمامة وظهر شيء من رأسه هل يجب مسحه؟ وهل يجب عليه إظهار الناصية؟
السؤال (96): إذا رد الشعر النازل عن محل الفرض فجعله على الرأس فهل يجوز أن يمسح عليه؟
السؤال (97): الحق الفقهاء بمدافعة الأخبثين الريح فكيف يتصور ذلك؟
السؤال (98): قول شيخ الإسلام رحمه الله: «إذا أجنب وخاف إن اغتسل شط فيه» فإنه يتيمم هل هو وجيه؟
السؤال (99): في حديث عمرو بن عبسة قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ثم يمسح برأسه إلا خرت خطاياه رأسه من أطراف شعره مع الماء» فهل يؤخذ من هذا استحباب غسل الرأس كبقية الأعضاء خاصة أنه لا يمكن حمل الحديث على التغليب؟
السؤال (100): إنسان أكل لحم جذور ثم توضأ ثم إنه بلع ما بين أسنانه فهل تنتقض طهارته؟
السؤال (101): ما حكم التسمية في الخلاء إذا أراد الوضوء؟
السؤال (102): ذكرتم أن مباشرة غسل أعضاء الغير محرمة فهل هذا صحيح؟
السؤال (103): هل يمكن أن يمسح على جبيرة وعلى خف كأن تكون الجبيرة في رجله اليمنى والخف في اليسرى؟
السؤال (104): قلتم: يمسح على كل ما يسمى خفا، فهل يدخل في عموم كلامكم الكندرة التي تكون عادة دون الكعبين؟
السؤال (105): لو مسح مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر؟
السؤال (106): ما هو القول الراجح في العمامة من جهة التوقيت؟
السؤال (107): كيف تمسح وهل يجب أن يمسح ما ظهر من الرأس وكذا الأذنين؟
السؤال (108): وسألته عن الوضوء للغضب إذا قلنا: إنه يرفع الحدث، فلماذا لا نقول: إن الغسل للجمعة يرفع حدث الجنابة؛ لأن كليهما تطهر مشروع؟
السؤال (109) هل يمسح على الربطة إذا ربطها على ألم من المفصل مثلا ولا يضره وصول الماء إلى مكان الألم لكن قال له الطبيب: أبق الربطة أسبوعا مثلا؟
السؤال (110): هل يقال ذكر دخول الخلاء والخروج منه إذا دخل لغير قضاء الحاجة؟
السؤال (111): إذا كان الطفل صغيرا هل تلقنه أمه ذكر دخول الخلاء أم تقوله هي بنفسها؟
السؤال (112): ما حكم ما تراه الحامل من الدم؟ وما حكم إذا سقط الجنين؟
السؤال (113): لكن ما حكم إذا رأت الدم في الشهر الرابع، ثم سقط الجنين وقال الأطباء: إن الجنين ميت لما كان عمره ثلاثة أسابيع فهل تقضى الصلوات التي تركتها بناء على أنه كان حيا وسقط بعد التخلق؟
السؤال (114): ما حكم السؤال عن اللحم المقدم للأكل هل هو لحم جزور أم لا؟
السؤال (115): إذا تيمم ثم لبس جوربيه فهل له أن يمسح عليهما؟
السؤال (116): ثبت في الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لمن جامع زوجته ولم ينزل " اغسل ذكرك وما أصابك منها" أفلا يدل هذا على نجاسة رطوبة فرج المرأة؟
السؤال (117): شخص على يده بوية وأزال ما استطاع وعجز عن شيء منها فماذا يفعل؟
الحيض والنفاس
السؤال (118): هل مجرد النقاء طهر في النفاس؟ وما حكمه إذا طال؟
السؤال (119): إذا زاد الدم على المرأة أكثر من خمسة عشر يوما فما حكمه؟
السؤال (120): إذا رأت المرأة صفرة أو كدرة في موعد دورتها فهل تعتبره حيضا؟
السؤال (121): انقطع عن امرأة الدم شهران على أنها حامل، ثم خرج منها دم كثير فما حكم هذا الدم؟ علما أنه تبين أنه ليس بحمل؟
السؤال (122): إذا أصاب امرأة دم فظنت أنه حيض فتركت الصلاة، ثم بعد السؤال تبين لها أنه دم استحاضة فهل تقضى الصلوات بوضوء واحد؟
السؤال (123): ما حكم نزول الصفرة والكدرة وخاصة إذا كانت قريبة من دورتها الشهرية أو في أيام دورتها؟
السؤال (124): إذا أسقطت امرأة ما في بطنها قبل تخلق الجنين، فإنها تصلى وتصوم كما هو معلوم، ولكن ما الحكم إذا وافق هذا الدم الدورة الشهرية؟
السؤال (125): ما حكم الدم الذي تراه الحامل قبل الولادة وهل تمسك عن الصلاة إذا رأت دما؟
الصلاة
السؤال (126): وسألته رحمه الله: ما المراد بالساعة في قوله صلى الله عليه وسلم: من راح في الساعة الأولى يوم الجمعة كان كمن قدم بدنة. . .» الحديث؟
السؤال (127): أطلق الشارع على الصلاة التسبيح فهل يكون التسبيح ركنا فيها؟
السؤال (128): ما حكم من أصيب بغيبوبة طويلة فهل يقضى الصلاة والصوم؟
السؤال (129): ما المراد بطهارة البقعة التي يصلى عليها المصلى؟
السؤال (130): ما المراد بالثوب الشفاف الذي لا تجوز الصلاة فيه؟
السؤال (131): من له زوجة في بلد هل يتم أو يقصر؟
السؤال (132): هل يجوز جمع التقديم بين الظهر والعصر أو المغرب والعشاء مع جزمه بأنه سيصل بلده قبل دخول وقت الثانية؟
السؤال (133): إذا زاد ذكرا مشروعا في غير محله كأن قرأ سورة قصيرة بعد الفاتحة في الركعة الأخيرة من المغرب أو الركعتين الأخيرتين من الرباعية فهل يسجد للسهو، وكذلك لو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول؟
السؤال (134): ما حكم نسيان سجود السهو؟
السؤال (135): ما حكم من وضع يدا وحدة على خاصرته في الصلاة؟
السؤال (136): ما حكم وضع المدخنة أو الدفاية أمام المصلين؟
السؤال (137): ما الحكم إذا ترك المأموم سجدة التلاوة مع إمامه؟
السؤال (138): ما هو الدوران في المنارة؟
السؤال (139): إذا كان المسافر يعلم أنه سيمكث ثلاثة أيام مثلا فهل يقصر على قول الجمهور؟
السؤال (140): ما حكم صلاة الجزارين وأصحاب البويات؟
السؤال (141): ما حكم البصاق في المنديل وهو متجه للقبلة في الصلاة؟
السؤال (142): هل النهى عن البصاق في القبلة عام أم خاص بالصلاة؟
السؤال (143): ما حكم الزيادة على التسبيح ونحوه من الأذكار التي بعد الصلاة؟
السؤال (144): إذا خشي من رد المرأة حين مرورها وهو يصلى أن يقع في فتنة فهل له تركها؟
السؤال (145): إذا أتم المسافر خلف الإمام المقيم فهل يصلي السنة الراتبة البعدية إذا كان لها سنة راتبة؟
السؤال (146): ما حكم الصلاة في الكنيسة؟
السؤال (147): ما حكم الاجتماع للتعزية؟
السؤال (148): ما الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ينور قبورهم بصلاتي عليهم»
السؤال (149): ما المراد بالشيطان الذي يهرب وله ضراط إذا سمع التأذين؟
السؤال (150): ما حكم من صلى قصرا ثم تذكر أن الواجب في حقه الإتمام فهل يبني أو يستأنف من جديد؟
السؤال (151): هل يتعدد القيراط بتعدد الجنائز؟
السؤال (152): ما حكم تأمين المأمومين في خطبة الجمعة؟
السؤال (153): ما حكم رفع اليدين للدعاء في المقبرة؟
السؤال (154): بعض الناس يدخل المسجد بعد أذان صلاة الفجر فيصلى أربع ركعات؛ ركعتين تحية المسجد وركعتين راتبة الفجر، فما حكم ذلك؟
السؤال (155): متى يكون مدركا تكبيرة الإحرام؟
السؤال (156): قوم مسافرون عزموا على تأخير صلاة الظهر إلى العصر جمعا ثم وصلوا مطار الرياض وهم من أهل الرياض فهل يقصرون ويجمعون في المطار؟
السؤال (157): هل الذي تفوته دائما بعض الصلاة يأثم؟
السؤال (158): ما حكم لبس المرأة النقاب في الصلاة؟
السؤال (159): هل يحتسب المسبوق بالركعة الزائدة؟
السؤال (160): هل يتابع المسبوق بركعة الإمام إذا قام إلى ثالثة في فجر مع أن المأموم قد سمع الإمام وهو يجهر بالفاتحة؟
السؤال (161): إذا صلى الإمام خمسا في رباعية فلما سلم نبه فسجد للسهو فهل يتابعه المسبوق بركعة في هذا السجود مع أن صلاته تامة؟
السؤال (162): هل يصدق على من أوتر بعد العشاء وراتبتها أنه قام الليل؟
السؤال (163): ما حكم من قام إلى ثالثة في ليل وهو يريد أن يوتر (أي أن هذا الشفع الذي قام فيه هو آخر شفع) فهل يستمر أم يرجع مع أنه جلس للتشهد في الثانية؟
السؤال (164): إذا دخل وقت الصلاة في الطائرة فهل يصلى بالإيماء أم يؤخرها؟
السؤال (165): إذا أخر جماعة أذان العشاء مثلا لخروجهم في نزهة ونحو ذلك فهل يدخل وقت سنة مابين الأذانين إذا دخل وقت العشاء أو لا يدخل وقتها حتى يؤذنوا؟
السؤال (166): ما حكم قضاء راتبة الفجر بعد مدة من أداء صلاة الفريضة؟
السؤال (167): قلتم - حفظكم الله -: إن المريض الذي يرجى برؤه يؤخر لعله يبرأ فيصلى الجمعة مع الإمام ولا يبادر فيصلى الظهر، فما تقولون في العادم للماء، هل ينتظر لعله يجد الماء أو يصلى بالتيمم في أول الوقت؟
السؤال (168): إذا تبين أن القبلة إلى جهة اليمين أو الشمال قليلا ولكن الصفوف التي خلف الإمام لا يمكن أن تغير اتجاهها؛ لأنها في المسجد، فهل للإمام أن يتجه للقبلة الصحيحة أم يبقى على الجهة الأولى تبعا للمأمومين؟
السؤال (169): ما حكم إذا تذكر صلاة فائتة وهو في صلاة؟
السؤال (170) فصل الفقهاء في ترك التشهد الأول فما ترون حفظكم الله؟
السؤال (171): هل يتابع المأموم الإمام في سجود السهو بعد السلام وهو عليه قضاء؟
السؤال (172) إذا شك إنسان في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا وكان من عادته أن يصلى الرباعية في ست دقائق مثلا فهل له أن ينظر في الساعة؟
السؤال (173): إذا صلى رباعية خلف إمام يصلى المغرب فهل إذا جلس الإمام للتشهد الأخير ينوى المفارقة أم يتابعه؟
السؤال (174): هل قيام ما قرب من آخر الليل أفضل من قيام أول الليل؟
السؤال (175): إذا نسي سجود السهو فما الحكم علما بأن شيخ لإسلام يرى أنه لا
السؤال (176): إذا فاتت شخصا صلاة الجماعة فهل الأفضل له الصلاة في المسجد أم في البيت؟
السؤال (177): هل الأفضل المبادرة إلى الصلاة أم الاشتغال بالعلم إلى حين الإقامة؟
السؤال (178): ما حكم لو أوتر بثلاث كمغرب؟
السؤال (179): متى يقضى الوتر إذا فات؟
السؤال (180): إذا فاتت أحدا الصلاة مع الجماعة فهل يجب عليه أن يصلى مع الجماعة الثانية، وكذا لو كان في رحله هل يجب عليه أن يصلى مع الجماعة؟
السؤال (181): وسألته عن فتواه في عدم مشروعية الذهاب إلى المصاب بميت في بيته؟
السؤال (182): ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من نام عن حزبه. . . .» الحديث؟
السؤال (183): وسألته عن مقالة نقلها صاحب «الفروع» (1/ 533) عن ابن عقيل في التفاضل بين الأعمال وهى قوله: «لا يقع لهم (أي: الناس) أن العمل سوى ركعات يتنفل بها الإنسان في جوف الليل، تلك عبادة الكسالى العجزة»؟
السؤال (184): هل يعيد الصلاة من صلى إلى غير القبلة ساهيا؟
السؤال (185): هل لمن كان في الحضر أن يجتهد في القبلة؟
السؤال (186): إذا وقع الكسوف في ساعة متأخرة من الليل فهل يلزم الإنسان بالصلاة، وإذا حصل للزوجة روعة من ذلك فأبت على زوجها الذهاب فه لله ذلك؟
السؤال (187): كيف أنكر على من يبيع والإمام يخطب يوم الجمعة؟
السؤال (188): ما حكم تخطى الرقاب بعد صلاة الجمعة؟
السؤال (189): ما حكم الانحراف عن القبلة قليلا مع تيقنها بالبوصلة؟
السؤال (190): معلوم أن الرواتب أوكد من صلاة الضحى ونحوها ومع ذلك تترك في السفر أفلا يدل ذلك على ترك ما هو دونها في الأوكدية؟
السؤال (191): معلوم أنه إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة سقطت الجمعة عمن صلى العيد، لكن هل يجوز أن يصلى الظهر منفردا أو يجب عليه أن يصلي جماعة فإن لم يجد صلى جمعة؟
السؤال (192): هل ينعقد النفل في وقت النهي مع الجهل؟
السؤال (193): إذا دخل وقت النهى وهو في نافلة فما حكم ذلك؟
السؤال (194): إذا نذر صلاة في وقت النهى فما الحكم؟
السؤال (195): يدعو بعض الأئمة بقوله: «اللهم نجنا من ضمة القبر»، فما حكم هذا الدعاء؟
السؤال (196): هل تجوز الصلاة على القبر في وقت النهي؟
السؤال (197): إذا تكرر تلاوة آية فيها سجدة فما حكم ذلك؟
السؤال (198): إذا كان يصلى في مصلى أربعة فروض في اليوم الواحد فهل يعطى حكم المسجد؟
السؤال (199): إذا قام من يعظ بعد الصلاة مباشرة أو قرأ الإمام من كتاب فهل تسقط أذكار الصلاة أو له أن يقولها بعد ذلك وإن طالت الموعظة؟
السؤال (200): إذا امتلأ المسجد الحرام بالمصلين حتى جلس الناس صفوفا في المسعى ثم دخل في المسعى فهل يصلى تحية المسجد بحجة اتصال الصفوف وأن من في المسعى حكم من في المسجد؟
السؤال (201): إذا ترك الإمام التشهد الأول واستتم قائما وقلنا: لا يرجع وإن لم يقرأ الفاتحة فهل يسبح المأموم ليعلمه أنه ترك واجبا أم لا؟
السؤال (202): ذكر صاحب «كشاف القناع» (1/ 354) أثرا عن ابن عباس أن من قام إلى الركعة الثانية أو الرابعة ثم قدم رجله أن صلاته تبطل، فما رأيكم بهذا الأثر؟
السؤال (203): إذا أراد الإنسان سفرا بالطائرة فهل له أن يجمع بين الظهرين في الحضر؟
السؤال (204): هل للمأموم أن يتأخر بعد سلام إمامه ليدعو؟
السؤال (205): وسألته عن رجل صلى على جنين عمره أربعة أشهر ونصف، ثم دفنه في أرض طيبة؟
السؤال (206): ما حكم ترتيل بعض الخطباء للآية في الخطبة؟
السؤال (207): ما حكم المعانقة في الأعياد وفي التعزية؟
السؤال (208): صلى مسافر ركعتين خلف مقيم ولم يصل أربعا فما الحكم عند الإعادة هل يصلي أربعا أو اثنتين؟
السؤال (209): إذا تبايع رجلان بعد نداء الجمعة الثاني فإن البيع لا يصلح؛ وذلك لأن النهي عائد إلى نفس المعاملة وقلنا بصحة إمامة من أم الناس بلا إذن الإمام أو عذره مع أن النهي عائد إلى ذات الإمامة فما هو الفرق؟
السؤال (210): يقول بعض العلماء إن الخمرة التي يصلى عليها تكون قدر الوجه أفلا يكون فيه تشبها بالرافضة؟
السؤال (211): إذا دخل المأموم والإمام راكع فكبر تكبيرة نوى بها الإحرام والركوع فهل يصح؟
السؤال (212): وإذا كبر ولم ينو شيئا؟
السؤال (213): يقول بعض الفقهاء: لا يقصد المسجد لإعادة الجماعة ولو صلى وحده فهل هذا صحيح؟
السؤال (214): يقول الفقهاء الحنابلة وكذا الشافعية: إن المأموم إذا أدرك الإمام في غير الركوع فإنه يكبر للإحرام ثم ينحط بلا تكبير فما رأيكم؟
السؤال (215): هل يجوز أن يذهب إلى مسجد قباء ليصلي في وقت النهي؟
السؤال (216): يرى شيخ الإسلام أن سجدة التلاوة ليست بصلاة؛ ثم إذا ذكر أوقات النهى يذكر أنه يجوز فعل ذوات الأسباب في أوقات النهي ويذكر معها سجدة التلاوة، فما هو الجمع بين قوليه؟
السؤال (217): إذا صلى العشاء قصرا ووصل إلى بلده قبل خروج وقت العشاء فهل يصلي راتبة العشاء؟
السؤال (218): هل نقول أن كل من تعمد مبطلا في الصلاة فقد أتى كبيرة قياسا على مسابقة الإمام؟
السؤال (219): ما المراد بقول الفقهاء في باب الإمامة: «وحر أولى من عبد» مع قولهم قبل ذلك: «ثم من قرع»؟
السؤال (220): ما العمل إذا علم المأموم بحدث إمامه أثناء الصلاة؟
السؤال (221): هل يصلي في وقت النهى من صلى الصلاة في جماعة مع غيره لتحصل للثاني جماعة؟
السؤال (222): قول الفقهاء إذا ترك الإمام ما يعتقده واجبا وحده عمدا: بطلت صلاتهما، هل هذا صحيح؟
السؤال (223): ما حكم ضرب من يعبث في الصلاة من الأطفال أثناء الصلاة؟
السؤال (224): إذا كانت المرأة قارئة والرجل أميا فهل تؤمه في الصلاة؟
السؤال (225): ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه الفريضة في بيته عندما سقط من فرسه فما وجه هذا الحديث؟
السؤال (226): ما حكم إذا شك وهو في التشهد الأخير هل هذا التشهد للشفع أم للوتر، وهو من عادته الفصل بين الشفع والوتر؟
السؤال (227): ما حكم إمامة من عدم الماء والتراب؟
السؤال (228) هل تلحق صلاة الراتبة في مكتب (العمل) وبيت القريب بصلاته في بيته؟
السؤال (229): هل الصف الأول من الدور الثاني والسطح في المسجد الحرام مثل الصف الأول تحته أم هناك فرق؟
السؤال (230): إذا كان أكثر الجماعة يكرهون إمامهم بحق إلا أن هذا المسجد يصلي فيه غير الجماعة الراتبة، فهل العبرة بكراهة الجماعة الراتبة أو بمجموع من في المسجد؟
السؤال (231) ما حكم لو صلى شخص الفجر خلف من يصلي صلاة الاستسقاء وكذا صلاة الكسوف؟
السؤال (232): إذا أحرم الإمام أو المأموم بصلاة حاضرة ثم تذكر أن عليه صلاة فائتة فما يفعل؟
السؤال (233): إذا لحن الإمام في الفاتحة لحنا يحيل المعنى ولم يصلحه فما الحكم؟ وإذا أصلحه فهل عليه سجود سهو؟
السؤال (234): ما حكم من صلى صلاة العشاء مقصورة خلف المغرب؟
السؤال (235): إذا صلى اثنان خلف الصف ثم انصرف أحدهم لحدث ونحوه فماذا يفعل الثاني؟
السؤال (236): ما حكم مصافة من دون التمييز؟
السؤال (237): ما حكم أخذ الزينة لصلاة الليل؟
السؤال (238): إذا حضرت صلاة الجماعة ومعه طفله الصغير وخشي عليه فهل يعذر في ترك الجماعة؟
السؤال (239): وسألت شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ما حكم قراءة الفاتحة في القيام الثاني من صلاة الكسوف هل هي واجبة؟
السؤال (240): وسألته عن حكم صلاة المسافر العشاء خلف مقيم يصلي المغرب؟
السؤال (241): هل قول الإمام للمأمومين قبل الصلاة: استووا، تناظروا، تقاربوا جائزة أم هي من الألفاظ التوقيفية؟
السؤال (242): ذكر شيخ الإسلام وغيره الإجماع على أن المسبوق إذا قضى ما عليه فإنه يقرأ في الركعة الثالثة والرابعة الفاتحة وسورة مع أنهم مختلفون هل ما يدركه المأموم هو أول صلاته أو آخرها؟
السؤال (243): وسألته رحمه الله: من نسي صلاة ثم تذكرها ولم يبق من الوقت إلا مقدار فعلها فهل يصلي الراتبة القبلية إن كان لها راتبة؟
السؤال (244): وسألته عن حكم الصلاة في مسجد فيه قبر؟
السؤال (245): جوز الحنابلة فعل الصلاة المنذورة في أوقات النهي فهل مرادهم أن ينذر صلاة ركعتين مثلا في وقت النهي أو مرادهم أن يقول إذا قدم زيد فلله علي أن أصلي ركعتين فقدم في وقت النهي؟
السؤال (246): سألت ابن عثيمين عن حكم دخول الكنيسة؟
السؤال (247): إذا قدر المريض على أن يصلي قائما علي ركبتيه فهل يلزمه ذلك أم يصلي جالسا؟
السؤال (248): إذا صلى المريض مستلقيا فهل يضع تحت رأسه شيئا؟
السؤال (249): إذا صلي على جنبه فهل يومئ بظهره أم برأسه؟
السؤال (250): إذا أومأ بالسجود فهل يضع يديه علي الأرض؟
السؤال (251): وهل يلزمه رفع العجيزة في هذه الحالة؟
السؤال (252): هل الليلة الباردة عذر في ترك الجماعة؟
السؤال (253): إذا كان بينه وبين الصف الذي هو مسامت له فراغ كثير فهل يصدق عليه أنه خلف الصف؟
السؤال (254): ما حكم لو تذكر الجماع فانتصب ذكره وهو في الصلاة؟
السؤال (255): إذا غابت الشمس ثم طار بالطائرة باتجاه المغرب فرأى الشمس فصلى العصر فهل يكون مصليا في الوقت؟
السؤال (256): ما حكم متابعة الإمام في دعاء الختمة؟ وهل من فارق الإمام في هذه الحالة لا يدخل في حديث أبي ذر رضي الله عنه «من صلى مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»؟
السؤال (257): إذا حان وقت الإقامة كما هو مقرر من وزارة الأوقاف ودخل الإمام المسجد، فهل الأولى أن يصلي بالجماعة أو يصلي راتبة الصلاة القبلية؟
السؤال (258): ما حكم شد الرحل لإمامة جماعة في التراويح في مسجد معين؟
السؤال (259): إذا كانت الأرض مبتلة وقلنا: يومئ بالسجود فماذا عن الجلوس؟
السؤال (260): ما حكم لو صلى في الطائرة بالإيماء مع تمكنه من الصلاة في المطار أو كانت الصلاة مما تجمع إلى ما بعدها؟
السؤال (261): إذا قلنا: إن الطبيب الكافر إذا كان ثقة، وقال لمريض: صل مستلقيا لأنه أمكن في مداواتك، أخذنا بقوله فما الحكم إذا اختلف طبيبان مسلم وكافر؟
السؤال (262): ما حكم لو صلى الصغير الذي لم يبلغ الصلاة المكتوبة جالسا؟
السؤال (263): يفرق بعض الفقهاء بين الذي يعجز عن القيام لعلة فيه وبين الذي يستطيع القيام ولكن لا يستطيع الإتيان به لقصر سقف الحجرة، فقالوا في الأول: يصلي ولو كراكع وفي الثاني يصلي جالسا فما هو رأي سماحتكم؟
السؤال (264): إذا قام ليلة الجمعة وقام الليلة التي قبلها أو الليلة التي بعدها فهل تزول الكراهة؟
السؤال (265): هل يترخص في سفر المعصية؟
السؤال (266): هل يقصر الصلاة إذا خرج للنزهة؟
السؤال (267): صلى شخص المغرب في سفر، ثم قدم بلده قبل دخول وقت العشاء فرأى أنه متعب، فهل له الجمع؟
السؤال (268): قول الفقهاء: «ويجوز لمرضع لمشقة كثرة نجاسة الجمع» هل يصدق هذا في عصرنا الحاضر؟
السؤال (269): إذا أبى الإمام أن يجمع للمطر ورأي المأمومون أو بعضهم أن ذلك مبيح للجمع فهل يجمعون في المسجد؟
السؤال (270): قول الفقهاء: «له الجمع ولو صلى في بيته» هل هذا صحيح؟
السؤال (271): وجود المطر عذر مبيح لترك الجماعة وكذا هو عذر للجمع، فهل يعني ذلك أن المطر الذي يبل الثياب إذا وجد قبل خروج الإنسان من منزله فإن له ترك الجماعة، وإذا وجد بعد ذلك فله الجمع؟
السؤال (272): قول الفقهاء: «إذا نسي ركنا من الصلاة الأولى المجموعة أعاد الأولى والثانية» هل هذا صحيح؟
السؤال (273): وقولهم: «إن ترك ركنا ولم يدر من أيهما تركه أعادهما جميعا، هل هذا صحيح»؟
السؤال (274): إذا قدم من سفر في وقت الأولى وقد شرع في الثانية المجموعة كالعصر أو العشاء، فهل يتمها فرضا أو نفلا؟
السؤال (275): إذا أخر صلاة الظهر إلى العصر وهو في سفر ثم قدم بلده في وقت العصر فهل يصلي الظهر أربعا أو اثنين؟
السؤال (276): هل الترتيب بين المجموعتين شرط مطلقا أو مع الذكر؟
السؤال (277): نوى شخص أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ثم لم يصلهما حتى بقي من وقت العصر ما لا يسع إلا لواحدة منهما، فهل يرتب هنا أو يصلي العصر أولا؟
السؤال (278): لو وقع عذر يبيح الجمع بين الصلاتين كمطر ولكن أبى الإمام الجمع فهل للمأمومين الجمع؟
السؤال (279): وسألته عن رجل ذهب إلى المطار للسفر والمطار خارج البلد إلا أنه ليس عنده حجز مؤكد بل في قائمة الانتظار، فهل يجوز له القصر؟
السؤال (280): إذا سمع المسافر النداء للصلاة وهو ما زال في بلده. فهل يلزم بالصلاة مع الجماعة أو يمضي في سفره؟
السؤال (281): وإذا سمع الإقامة فما الحكم؟
السؤال (282): إذا سلم الإمام قبل إتمام الصلاة ثم نبه أو تنبه فما الحكم في ذلك؟
السؤال (283): قلتم: لا يجوز للمسافر أن يجمع العصر مع الجمعة إلا إذا نوى بالجمعة الظهر فيجوز لكن يفوته الأجر، فهل نأخذ من ذلك أن لكل من لم تجب عليه الجمعة كالمرأة والصبي أن يحضر وينويها ظهرا؟
السؤال (284): ما هو القول الراجح في صلاة المسافر الجمعة؟
السؤال (285): هل يجوز للمسافر إذا دخل بلدا وهو يريد أن يقيم فيه أياما الجمع بين الظهرين والعشاءين؛ لأنه إذا جمع لم يصل العصر والعشاء مع الجماعة مع أنه يسمع النداء؟
السؤال (286): قول الفقهاء: «إذا بلغ الصبي بعد أن صلى الظهر يوم الجمعة فإنه يجب عليه أن يصلي الجمعة فإن صلوا أعاد الظهر» هل قولهم صحيح؟
السؤال (287): علل بعض الفقهاء عدم انعقاد الجمعة بالعبد والمسافر بقوله: لو انعقدت بهم لانعقدت بهم منفردين كالأحرار المقيمين. فهل هذا صحيح؟
السؤال (288): هل ينبني على خلاف الفقهاء في كون صلاة الجمعة صلاة مستقلة شيء؟
السؤال (289): إذا أدرك المسافر التشهد من صلاة الجمعة فهل يصلي ظهرا مقصورة؟
السؤال (290): إذا أدرك من صلاة الجنازة التكبيرة الثالثة ثم سلم الإمام فهل يقضي المأموم ما فاته من التكبير؟
السؤال (291): متى تفوت تكبيرة الإحرام؟ وما صحة قول من يقول: إنها تفوت إذا شرع الإمام بالفاتحة؟
السؤال (292): أحيانا يكون الإنسان مستعجلا فلا يأتي بأذكار الصلاة إلا بعد الراتبة البعدية فهل يفوته فضلها؟
السؤال (293): ما حكم ظهور شيء من الصدر أو الظهر في أثناء الصلاة؟ وهل الأمر بستر العاتق أمر بسترهما؟
السؤال (294): لو صلى إنسان وهو مسبل إزاره فهل تبطل صلاته؟
السؤال (295): وسألته رحمه الله عن وجود أكثر من صبي غير مميز في الصف هل وجودهم قاطعا للصف؟
السؤال (296): هل يكبر التكبير المقيد خلف صلاة العيد وخلف صلاة مقضية؟
السؤال (297): يجوز الفقهاء أداء صلاة الكسوف في البيت، لكن ورد في بعض الأحاديث «فافزعوا إلى المساجد» فما رأيكم؟
السؤال (298): إذا سبح اثنان من المأمومين على أن الإمام أخطأ في الصلاة وهو لم يخطئ فماذا يفعل من تيقن عدم خطأ الإمام؟
السؤال (299): ما حكم لو جمع العصر مع الجمعة مدة جهلا منه؟
السؤال (300): هل تسقط تحية المسجد بطول الفصل؟
السؤال (301): قلتم: إذا دخل المسجد الحرام للطواف فإنه تحيته الطواف وإذا لم يرد الطواف فإنه يصلي ركعتين تحية المسجد كغيره من المساجد مع أنه إذا طاف سوف يصلي ركعتي الطواف؟
السؤال (302): سبق وأن سألتكم عن سقوط تحية المسجد إذا طال الفصل وقلتم بسقوطها لكن ما الجواب عن حديث أنس مرفوعا: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك» و (صلاة) نكرة في سياق الشرط فتعم؟
السؤال (303): لو كان الإنسان مستعجلا فقرأ آية الكرسي في الركعة الأولى من الراتبة البعدية للظهر مثلا وقرأ سورة الإخلاص في الركعة الثانية من الراتبة، فهل في هذا بأس وهل يفوته الأجر الخاص بقراءة آية الكرسي دبر كل صلاة؟
السؤال (304): ما حكم إعادة صلاة الجنازة في وقت النهي؟
السؤال (305): ذكر الشيخ ناصر الألباني حديثا في كتابه الجنائز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار يعوده فقال له: «قل: لا إله إلا الله» وقال: إن في هذا ردا على من قال: لا يلقن بـ «قل» مع أنه وقع في الحديث قول الأنصاري: أو تنفعني فما رأيكم؟
السؤال (306): كثير من الناس إذا دخل المسجد الحرام يجلس لشرب ماء زمزم قبل أن يصلي تحية المسجد فما حكم ذلك؟
السؤال (307): ما هو الجمع بين قول الفقهاء إن المسبوق في صلاة الجنازة له أن يسلم مع الإمام وله أن يتابع التكبير، وبين قولهم: إذا نسي التكبير يقضي مع قرب الفصل أو يستأنف؟
السؤال (308): قول الفقهاء: لا تصح الصلاة على ميت في تابوت؟
السؤال (309): بعض الأئمة في رمضان يقرأ القرآن في المغرب والفجر والعشاء لكي يختم القرآن، فما رأيكم في هذا العمل؟
السؤال (310): إذا دخل إنسان المسجد وهم في صلاة العشاء قد جمعوها مع المغرب جمع تقديم وقلنا له: ادخل معهم بنية المغرب فهل إذا سلم من المغرب يجمع معها العشاء أو نقول له: لا تجمع لأنك لا تستفيد من هذا الجمع؟
السؤال (311): وسألته عن مريض يصلي على كرسي مع الجماعة ويؤخر الكرسي عن الصف؛ لأنه يستطيع القيام، فإذا قام صار مع الصف وإذا جلس على الكرسي تخلف عن الصف فما الحكم في هذه الصورة؟
السؤال (312): ما حكم الكتابة على القبور؟
السؤال (313): ما حكم المشي بين القبور بالنعال؟
السؤال (314): ما حكم إنارة سور المقبرة؟
السؤال (315): ألا يدل حديث أبي بكرة في سقوط الفاتحة على وجوبها في حق المأموم وأنها ليست بركن؟
السؤال (316): إذا قلنا: إن التصفيق جائز فما الجواب عن قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما التصفيق للنساء»؟
السؤال (317): إذا دخل المسجد وهم سجود فكبر للإحرام ولم يتابع بل ظل واقفا فما حكم ذلك.
السؤال (318): إذا دخل الإنسان المسجد ولم يجد سترة يصلي إليها النافلة إلا في مكان بعيد عن الصف الأول، فأيهم أفضل الصلاة إلى سترة مع العبد عن الصف الأول أو الصلاة في الصف الأول بدون سترة؟
السؤال (319): يستحب الفقهاء القبر عند رجل صالح فما رأيكم؟
السؤال (320): ذهبت المرأة إلى أناس وحضرت الصلاة فسألتهم عن القبلة فدلوها عليها، فصلت ثم تبين أن أهل البيت قد أخطئوا في تحديد القبلة، فهل عليها إعادة ما صلت أم لا؟
السؤال (321): إذا صف أكثر من صبي وهم دون التمييز فهل يقطعون الصف؟
السؤال (322): ما حكم الصلاة في المقبرة؟ وإذا صلى ناسيا ما حكم صلاته؟
السؤال (323): ما حكم الصلاة في مسجد فيه قبر؟
السؤال (324): هل هناك قدر جائز في الاجتماع عند الميت؟
السؤال (325): روى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه مرفوعا: «من نيح عليه يعذب بما نيح عليه» رواه البخاري ومسلم، زاد مسلم: «يوم القيامة» قال الشيخ الألباني رحمة الله: كنت أميل إلى اختيار شيخ الإسلام أن العذاب بمعنى التألم حتى وقفت على هذه الزيادة فترجح عندي قول من قال: إنه محمول على من أوصى بذلك، فما رأي فضيلتكم بهذه الزيادة؟
السؤال (326): أراد رجل أن يصلي ثلاث ركعات سردا في قيام الليل فنسي فجلس في الثانية فما الحكم؟
السؤال (327): ما رأيكم بالسجادة التي تكون فيها صورة الحرم الملكي أو المدني؟
السؤال (328): إذا صلى في مسجد فيه قبر وجهل الحال: هل القبر سابق أم لا وهل هو في القبلة أم لا، فما حكم صلاته؟
السؤال (329): ما حكم إذا أراد مسافر أن يصلي العشاء خلف من يصلي المغرب؟
السؤال (330): سمعتكم تجوزون الصلاة والعاتق مكشوف وتستدلون علي ذلك بحديث جابر مع أن لفظ حديث جابر: أنه يصلى، وقد عقد الإزار من قبل قفاه. كذا في «صحيح البخاري»، فما رأيكم؟
السؤال (331): ما حكم صلاة المأموم جالسا مع القدرة على القيام خلف إمام قائم في نفل؟
السؤال (332): تيقن مأموم أن إمامه نقص في صلاته ركعة فما هو الواجب عليه فعله إذا كان عليه قضاء وإذا لم يكن عليه قضاء؟
السؤال (333): ما حكم السفر للصلاة على الجنازة؟ حيث سافر الكثير للصلاة على جنازة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله؟
السؤال (334): وقع اختلاف بين الناس هلي يصلى على الشيخ صلاة الغائب في المنطقة الشرقية مثلا قبل أيصلى عليه في مكة أو تكون الصلاة على روح الميت؟
السؤال (335): ما يقع الآن في وسائل الإعلام من الثناء على الشيخ ونحوه ذلك؟
السؤال (336): هل يسجد الرجل لتلاوة المرأة إذا سجدت وكان منصتا لقراءتها؟
السؤال (337): صلى شخص الظهر في دار إقامته ثم سافر فهل له أن يصلي العصر في مطار الملك خالد قبل أن يدخل وقتها؟
السؤال (338): ما هو الوتر هل هو الركعة التي تصلى مفردة وما قبلها ليس منه؟ أو الوتر هو مجموع ما يصلي بالليل وإن كان قد صلى مثنى مثنى؟
السؤال (339): هل يشترط أن يكون المسجد هو الأعلى أو ليس فوقه شيء من البنيان؟
السؤال (340): إذا خرج جماعة إلى استراحة مثلا وأكل بعضهم بصلا ولم يأكل البعض الآخر فهل للذين أكلوا البصل أن يصلوا معهم؟
الزكاة
السؤال (341): ما حكم دفع الزكاة أو الصدقة لمدخن؟
السؤال (342): أم كانت تخفي بعض مال ولدها فلما مرت سنتان على المال أخرجته فأعطته إياه فهل عليه زكاة؟
السؤال (343): إذا فعل الابن حادثا بالسيارة وأتلف سيارة الغير فهل يجوز للأب أن يدفع زكاته للابن في هذه الحال؟
السؤال (344): إذا احتاج إنسان للسفر إلى بلد معين وليس معه دراهم، فهل تجوز له الزكاة؟
السؤال (345): إذا قال لي إنسان: أنا محتاج للزكاة فأعطني إياها أو سلفني، فأعطيته مالا ونويت إن كانت الزكاة تجوز له فزكاة وإلا فسلف، فما حكم ذلك؟
السؤال (346): إذا كان غارما لغيره ولكنه دفع الدراهم فهل له الرجوع في أخذ ذلك من الزكاة؟
السؤال (347): ما حكم من اشترى أرضا للسكن ثم عدل عن ذلك وأراد بيعها فهل يزكيها إذا دار الحول؟
السؤال (348): فيه إنسان يحتاج للزكاة وأعطيته (2000) ريال كعربون على شقة يريد استئجارها إلا أنه أكلها فهل علي ضمان؟
السؤال (349): باع رجل بيتا له بمبلغ مؤجل يحل كله بعد ثلاث سنوات فهل عليه زكاة؟
السؤال (350): ما هو حد الفقير؟
السؤال (351): من كان عنده عروض تجارة فهل يزكي قيمتها وإن ذهب بنفقة ونحوها؟
السؤال (352): هل يجوز إعطاء الخدم من الزكاة؟
السؤال (353): إذا بنى شخص عمارة ليؤجرها أو بناها للبيع فهل يزكي عن العمارة إذا حال عليها الحول في الصورتين؟
السؤال (354): هل يتصور أن يزكي المال الواحد أكثر من واحد؟
السؤال (355): هل يجوز أن نشتري من الزكاة غرفة نوم ونحوها من الكماليات لمن يحتاج إلى ذلك؟
السؤال (356): طلب مني بعض المستخدمين أن أسلفه مبلغا ليشتري به ملابس للعيد فهل له ذلك؟ وإذا كان الجواب بنعم، هلي يجوز أن أعطيه من الزكاة؟
السؤال (357): هل في المال المساهم فيه في أرض ونحوها زكاة؟
السؤال (358): إذا اشترى شخص أرضا للسكن ثم أراد بيعها وحال الحول فهل يزكيها؟
السؤال (359): إذا وجب علي من عنده غنم سائمة إخراج شاة للزكاة فهل يجوز له أن يذبحها أجزاء ويوزعها علي المستحقين أو يصنع طعاما ويدعو عليها المساكين؟
السؤال (360): رجل عنده صدقة للتوزيع فهل يجوز له أن يعطيها عاملا عنده لكي ينصح في العمل؟
السؤال (361): شخص عنده أرض ليبني عليها عمارة للاستغلال وللاستثمار فهل يزكي الأرض قبل البناء عليها إذا حال عليها الحول؟
السؤال (362): استأجر شخص دكانا وكلما توفر عنده مال استأجر دكانا آخر وهكذا من غير أن يحول الحول على المال المستفاد فهل عليه زكاة؟
السؤال (363): كيف تزكى الرواتب مع أنها في الغالب تنفق قبل تمام الحول فإن المال الذي بحوزته الآن هو من آخر راتب استلمه؟
السؤال (364): هل يزكي أصحاب دكاكين الخضرة والفواكه علي نفس الخضرة والفواكه أو يزكون قيمتها فقط؟
السؤال (365): هل يجوز دفع الزكاة إلى بنت ولد الأخ وهي متزوجة لكنها بحاجة؟
السؤال (366): شخص عجل زكاته لمصلحة ثم أن هذا المال الذي عجل زكاته نفد ثم استفاد مالا آخر فهل يجعل الزكاة عن هذا المال الجديد؟
السؤال (367): إذا استلم الموظف مستحقا له من الدولة بعد مضي سنتين أو أكثر فهل يزكيه؟
السؤال (368): إذا اشترى أرضا ليبني عليها عمارة من شقق للتأجير فدار الحول على هذه الأرض ولم يبن العمارة فهل عليه زكاة؟
السؤال (369): وما الحكم إذا أراد أن يبني عليها عمارة للتجارة؟
السؤال (370): إذا أعطى إنسان زكاته لمستحق وله على هذا المستحق دين ووقع في نفسه أن لو أعطاه بعض ماله عليه فهل في هذا شيء؟
السؤال (371): يستلم الموظف في الدولة خارج الدوام بعد سنتين مثلا فهل يزكيه؟
السؤال (372): ورث أناس من مورثهم مالا وهذا المال لا يزال مع الوصي ولم يستلم كل وارث نصيبه فهل عليه زكاة.
السؤال (373): ما حكم من يشتري أرضا للتجارة، ثم يبيعها قبل تمام الحول ويشتري أخرى فهل يستأنف حولا أم لا؟
السؤال (374): إذا ساهم إنسان في بعض العقارات فهل يزكيها كل سنة مع أنه لو طالب بها لم يمكن من ذلك؟
السؤال (375): رجل كان يقوم بتفطير الصائمين بأموال تأتيه من المحسنين وفي العشرة الأخيرة لم يأته شيء فدفع من جيبه وتحمل حمالة بذلك، فهل يجوز صرف الزكاة له؟ وما حكم إذا أعطي فيما بعد أموالا لتفطير صائم فهل يأخذها له؟
السؤال (376): نام شخص عن صلاة العيد في الدمام فلما استيقظ اتصل على آخر في الرياض فوكله بإخراج الزكاة في الرياض لتقع في وقتها فهل هذا مشروع؟
السؤال (377): وهل تقع أداء؟
السؤال (378): وهل لو فعل هذه الحيلة المفرط تنفعه؟
السؤال (379): هل تزكى الأموال التي في جمعية الموظفين ونحوهم؟
الصوم
السؤال (380): هل يجوز التنفل قبل قضاء ما عليه من رمضان؟
السؤال (381): ما حكم تجميع الريق ثم بلعه وهو صائم؟
السؤال (382): صان إنسان خمسة أيام من ست أيام من شوال ولما أراد أن يصوم اليوم السادس وكان يوافق يوم الخميس دعي إلى وليمة فأجاب وأكل ثم صام الجمعة فهل يجب أن يصوم السبت؟
السؤال (383): مسألة تقع كثيرا وهي أن كثيرا من الناس يفطر على أذان بعض المؤذنين، ثم يسمع آخر بعد إفطاره فما الحكم؟
السؤال (384): يقول الفقهاء: يحرم بلع النخامة ويفطر بها. وما تقولون في هذا؟ وما حكم ذلك في الصلاة؟
السؤال (385): هل يجوز للإنسان أن يصوم الدهر كله بحجة أن الصوم له وجاء؟
السؤال (386): من

تحميل
  • 22
  • 4
  • 23,513
i