التصنيف: القرآن وعلومه
المقالات
منذ 2024-05-23
انتفاء الشقاوة عن أهل القرآن
فالله لم يُنزل هذا القرآن ليشقى به الناس؛ وإنما أنزله ليسعدوا به سعادة الدارين، قال رسول الله ﷺ: «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين» ... المزيد
علي بن سليمان العبيد
الكتب
منذ 2024-05-20
خالد سعد النجار
المقالات
منذ 2024-05-20
النبأ العظيم...
ولا شك أن العلامة د.محمد دراز (1894 - ١٩٥٨) من الضرب الثاني، ويكفينا لمعرفة ضخامة هذه الشخصية أن اسمه قد اقترن بالقرآن والإنسان يأخذ من أنوار القرآن المجيد بحسب اتصاله به. ... المزيد
علي بن سليمان العبيد
الكتب
منذ 2024-05-20
البشير عصام المراكشي
الدروس
منذ 2024-05-18
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/1224/922_Elmrkeshe_Elqran-l.jpg)
الكتب
منذ 2024-05-16
ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الأورومية
" الأورومو هي اللغة الأكثر انتشارًا بين عائلة اللغات الكوشية التي تضم اللغة الصومالية. وهي لغة رسمية في إثيوبيا، كما تستخدم أيضًا في كينيا والصومال وإريتريا وجيبوتي " ... المزيد
الكتب
منذ 2024-05-14
التنبيهات في علم المتشابهات
تأليف د. عبدالعزيز بن سعيد بن غائب ... المزيد
الكتب
منذ 2024-05-14
فرائد الجمان فيما ينبغي معرفته عن القرآن
تأليف: د. عبد الكريم بن عبد العزيز السيف . أكثر من 1200 سؤال مع أجوبتها ... المزيد
محمد علي يوسف
الدروس
منذ 2024-05-14
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/2427/922_Yoseef_BneEsraeel-l.jpg)
بنو إسـرائـيل في القرآن (2)
كيف أخبر القرآن عنهم؟ ولماذا اهتم بهم هذا الاهتمام؟ وإذا أدركنا أبعاد تلك الشخصية، فكيف نعاملهم؟ وكيف نسقط آياتهم على واقعنا كي لا نقع فيما وقعوا فيه؟
المدة: 1:29:42
المقالات
منذ 2024-05-07
وإنه لكتاب عزيز
(عزيز): من استشفى به شفاه الله ومن اغتنى به أغناه الله ومن احتمى به حماه الله ومن تمسك به أعزه الله في الدنيا والآخرة ... المزيد
محمد بن عبد الله السحيم
المقالات
منذ 2024-04-30
روح القميص
إنَّ المتأمِّلَ في الهدايةِ القرآنيةِ للقميصِ اليوسفيِّ يجدُ فيه الإرشادَ الربانيَّ لاتخاذِه عبرةً في حسنِ الظنِّ باللهِ، واليقينِ بعظيمِ قدرتِه على جعلِ أسبابِ الحزنِ والبلاءِ نفسِها أسبابًا للفرحِ والفرَجِ.." ... المزيد
المقالات
منذ 2024-04-28
"لعل" في كلام الله تعالى
المعنى الأول وهو الأشهر: وهو: الترجي - والمعنى الثاني: ذكَره الأخفش والكسائي، وهو: التعليل - والمعنى الثالث: ذكَره الكوفيون، وهو: الاستفهام ... المزيد