التصنيف: الملل والنحل والفرق والمذاهب

تأثَّرت المعتزلة بالفلسفة اليونانية، والمنطق اليوناني، وما نُقل من الفلسفة الهندية، والأدب الفارسي، وقد كانوا كلهم أو جمهورهم ممن ينتمون إلى أصل فارسي، فأوَّلوا القرآنَ الكريم؛ لينسجم مع الفلسفة اليونانية، وكذَّبوا الأحاديثَ التي لا تتَّفق مع هذه العقلية اليونانية الوثنية.. ... المزيد

لَمَّا ظهَر الإرجاء في عهْد السَّلف، وقَف له أهلُ العلم الرَّاسخون، العالِمون بالدليل وحقيقةِ القول، وما عدَاهم لم يكن له موقِفٌ مشهود، تشهَد بذلك التراجمُ والمصنَّفات التي وصلَتْ إلينا، فإنه متى ما تخلَّل النقص في أحدِ هذين الأصلين ... المزيد

يبقى الدين في الناس ما بقيت فيهم شعائره، ويزولُ بزوال شعائره أو إبدال غيرها بها، وقد يزول الدين بالكليَّة، وتبقى في الناس بعض الشعائر التي توارثوها؛ كما زال دين الحنيفية من مكة وبقيت فيهم بعض شعائر الخليل - عليه السلام - يؤدُّونها وهم على شركهم. ... المزيد

ولهذا قال ابن تيمية رحمه الله: "وقد صار لفظ الصوفية لفظًا مجملًا يدخل فيه من هو صديق ومن هو زنديق". ... المزيد

قد يتلبس الإنسان ببعض مقالات المرجئة، ويظن نفسه بريئا من الإرجاء لأنه لا يقول إن الإيمان لا يضر معه ذنب! ... المزيد

ربما ظن البعض أن المعتزلة قد ذهبت من غير رجعة، وأن أفكارهم الجريئة لم يعد لها وجود، وأن التوازن قد عاد لجدلية العقل والنقل، إلا أن هذا الظن خاطيء، فالمذهب المعتزلي ما زال موجودا حيا في الصدور ومكتوبا في السطور، وما زالت فرق عديدة تتبناه ... ... المزيد

حسن عبد الكريم نصر الله (اغسطس/1960) من مواليد بلدة البازورية بالقرب من مدينة صور، ترعرع في ظل معاناة تعيشها أسرته بسبب عسر الظروف التي تمر بها و قلة فرص العمل، هذا الأمر جعله ينزح إلى العاصمة بيروت مع عائلته حيث كان يعمل بائعا للخضار مع والده.. ... المزيد

لما ظهرت المذاهب الدينية تأثَّر التفسير بها إلى حد كبير؛ ليأخذ كلٌّ منهم ما يشهد لمذهبه، ولو بطريق إخضاع النص القرآني له، وتفسيره على موافقة رأيه وهواه، وتأويل ما يصادفه من ذلك تأويلًا لا ينافي مذهبه، ولا يعارض عقيدته ... المزيد

كان المسلمون على ما بعث الله به رسوله من الهدى ودين الحق الموافق لصحيح المنقول وصريح المعقول، فلما قتل عثمان - رضي الله عنه وأرضاه - ووقعت الفتنة، واقتتل المسلمون بصفين؛ مرقت المارقة .. ... المزيد