التصنيف: ماذا قالوا عن الإسلام

ليس ما يميز أمَّة الإسلام أنها جاءت بمبادئ تملأ الأرض نورًا وسعادة وسلامًا فحسب، بل إنها قدَّمَت نماذج راقية في امتثالِ تلك المبادئ في كل جوانب الحياة.. ... المزيد

لم ولن يقترب عاقل منطقي سوى من الإسلام، ويرى فيه ضررًا لإنسان خُلِقَ على وجه الأرض أيًّا كان دينه أو عرقه أو جنسه، هل للإنسان فقط؟! لا بل لا يحمل الإسلام ضررًا أو مشقة، أو إساءة لأي جماد أو حيوان، أو حتى نبات أو أي شيء خلق على الأرض. ... المزيد

غايات الإسلام في بناء المجتمع المدني لو أتيحت لها الفرصة لكي تطبق في العالم لاستطاع أن يقضي على المشاكل المجتمعية التي يعاني منها العالم اليوم، وليس هذا انحيازًا أنما هو ما عبر عنه الكثير من الباحثين والمفكرين والفلاسفة الغرب أنفسهم .. ... المزيد

من الأقوال الدَّارجة والشائعة على ألسنة المسلمين أن "الإسلام صالح لكل زمان ومكان"، ولكن أحد الأساتذة والدعاة الأفاضل عدَّل هذه المقولة، وقال: إن "الإسلام مصلح في كل زمان ومكان"، فلما تأملت في مقولته وجدت أنها أصح وأدق من الأولى.. ... المزيد

ينظر الإسلام إلى الإنسان نظرة راقية فيها تكريم وتعظيم، انطلاقًا من قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} ... المزيد

لا شك أن ((الدعوة إلى تصحيح المفاهيم)) عمل كبير الأهمية في هذه المرحلة من حياة أمتنا وحياة فكرنا الإسلامي وثقافتنا العربية، وهو يتطلب منا إلقاء نظرة واسعة على الأخطاء الكثيرة التي تواترت في العصر الحديث... ... المزيد

اقتصر مفهوم الشريعة الإسلامية عند الغربيين على جزء منها، وهو الجزء المتعلق بالحدود الشرعية، فالتصور الغربي ينطلق من أن الشريعة الإسلامية قاسية ووحشية؛ لأنها تُطَبِّقُ القتل والقطع خاصة في جرائم السرقة والزنا، ثم يحكم الغرب انطلاقًا من فَهْمِهم هذا على الإسلام بأنه وَحْشِيٌّ وظلامِيٌّ، وغير إنساني؛ ولذا فهو لا يصلح للمجتمعات المعاصرة، ولا يتواءم مع الديمقراطية. ... المزيد

يُعدُّ التنظيم أداة من أدوات الإدارة التي تُستخدَم من أجل ضمان تحقيق الأهداف لأي عمل من أعمال الدين والدنيا؛ بل إن التنظيم يُعدُّ جزءاً رئيساً من العملية الإدارية، فعمليات التنظيم وسيلة لصناعة النظام. ... المزيد

من رحمة الله بخلقه أن جعل دخولهم في الإسلام بعد الكفر والشرك، سببا لمحو وهدم جميع ما عملوه قبل ذلك، مهما كانت شناعة تلك الأعمال، وكذا المسلم العاصي إذا تاب توبة نصوحاً محى الله عنه كل ذنب كان أصابه قبل ذلك.. ... المزيد