التصنيف: العقيدة الإسلامية
فَصْل: مسلك طائفة من أئمة النظار الجمع بين أدلة الأشاعرة والفلاسفة
فَصْل: مسلك طائفة من أئمة النظار الجمع بين أدلة الأشاعرة والفلاسفة
وقد سلك طائفة من أئمة النظار أهل المعرفة بالكلام والفلسفة أن يجمعوا
بين أدلة هؤلاء وأدلة هؤلاء، ورأوا أن هذا غاية المعرفة، وسموا الجواب
الذي أجابوا به الفلاسفة عن حججهم: الجواب الباهر، فوافقوا كل واحدة
من الطائفتين فأخطئوا وتناقضوا لما جمعوا بين خطأ الطائفتين، فكان
قولهم ينقض بعضه بعضًا؛ إذ كان ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أقسام التمائم
هل تعليق التمائم من القرآن وغيره يكفر بها الإنسان؟
التمائم التي يعلقها الشخص قسمان: أحدهما: أن تكون من القرآن.
والثاني: أن تكون من غير القرآن.
إن كانت من القرآن فقد اختلف فيها السلف على قولين.
الأول: لا يجوز تعليقها، وبه قال أصحاب ابن مسعود وابن عباس، وهو
ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر وعبد الله بن حكيم، وبه قال جماعة من
التابعين منهم أصحاب ابن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم تجعيد الشعر؟
ما حكم تجعيد الشعر (والتجعيد: هو جعل الشعر مجعدًا مدرجًا، بدل
أن يكون سائحًا، إما تجعيده فترة بسيطة، وهناك البعض من النساء تذهب
إلى الكوافيرات وتجعلها تضع عليه مواد حتى يصبح مجعدًا لمدة ستة
أشهر)؟!
يباح للمرأة تجعيد شعرها على وجه ليس فيه تشبه بالكافرات، ولا تظهره
للرجال غير المحارم، وتتولى هي تجعيده، أن تتولاه امرأة من نسائها،
سواء كان تجعيدًا لفترة يسيرة أو طويلة، وسواء كان بوضع مادة مباحة
عليه أو بغير ذلك، ولا تذهب إلى الكوفيرات لفعل ذلك؛ لأن في خروجها من
منزلها تعريضًا للفتنة والوقوع في ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
القراءة على ماء زمزم
ما حكم القراءة على ماء زمزم من قبل أشخاص معينين لإعطائه شخصا ما
لتحقيق أي غرض منه أو لشفائه؟
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه شرب من ماء زمزم، وأنه كان
يحمله، وأنه حث على الشرب منه وقال: "
ماء زمزم لما شرب له" فعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "جاء إلى السقاية فاستسقى، فقال
العباس يا فضل، اذهب إلى أمك فأت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب
من عندها فقال: اسقنى فقال: يا رسول ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حملت معي كتاب [الحصن الحصين] في دفع العين والحسد
بالنسبة للرقى والتميمة إذا كان من القرآن ما حكمه؟ وما الحكم لو حملت
معي كتاب [الحصن الحصين] أو كتاب [حرز الجوشن] أو [السبع العقود
السليمانية] فهل صحيح ما ذكر في هذه الكتب من أنها تنفع في دفع العين
والحسد... إلخ؟ يقولون: إن بها آيات قرآنية فقط مثل المعوذات وآية
الكرسي، فهل قراءتها تنفع فقط دون حمل هذه الكتب؟
تجوز الرقى بالقرآن وبالأذكار وكل ما لا شرك فيه ولا محظور من
الأدعية.
أما كتاب [الحصن الحصين] و [حرز الجوشن] و [السبعة العقود] فاتخاذها
حروزا لا يجوز.
وأما قراءة آية الكرسي عند النوم فنافعة، وقراءة قل هو الله أحد و
المعوذتين فنافعة أيضا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ... أكمل القراءة
فَصْل قول القائل لو قيل لهم: أيما أكمل؟!
فَصْل قول القائل لو قيل لهم: أيما أكمل؟!
وأما قول القائل: إنه لو قيل لهم: أيما أكمل: ذات توصف بسائر
أنواع الإدراكات من الذوق والشم واللمس؟ أم ذات لا توصف بها ؟
لقالوا: الأول أكمل، ولم يصفوه بها.
فتقول مثبتة الصفات لهم: في هذه الإدراكات ثلاثة أقوال
معروفة:
أحدها: إثبات هذه الإدراكات لله تعالى كما يوصف ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول إنه مسلم بالقول فقط وهو مع أهل البدع
ما حكم من يقول إنه مسلم بالقول فقط وهو مع أهل البدع والشرك بفعله؟
وهل يكون مسلما حقيقة؟ وهل يجوز أكل ذبحه؟
من نطق بالشهادتين مصدقا بما دلتا عليه وعمل بمقتضاهما فهو مسلم مؤمن،
ومن أتى بما يناقضهما من الأقوال أو الأعمال الشركية فهو كافر وإن نطق
بهما وصلى وصام، مثل أن يستغيث بالأموات أو يذبح لهم توقيرا وتعظيما،
ولا يجوز الأكل من ذبيحته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة ... أكمل القراءة
فصــل في جمل مقالات الطوائف في الصفات
فصــل في جمل مقالات الطوائف في الصفات
في جمل مقالات الطوائف، وموادهم أما باب الصفات والتوحيد، فالنفي فيه
في الجملة قول الفلاسفة والمعتزلة، وغيرهم من الجهمية، وإن كان بين
الفلاسفة والمعتزلة نوع فرق، وكذلك بين البغداديين والبصريين اختلاف
في السمع والبصر، هل هو علم أو إدراك غير العلم؟ وفي الإرادة
.
وهذا المذهب الذي يسميه السلف: ... أكمل القراءة
فَصْــل :في معنى أن الله هو العلي الأعلى
فَصْــل :في معنى أن الله هو العلي الأعلى
وإذا عرف تنزيه الرب عن صفات النقص مطلقًا، فلا يوصف بالسُّفُول ولا
علو شيء عليه بوجه من الوجوه، بل هو العلي الأعلى الذي لا يكون إلا
أعلى، وهو الظاهر الذي ليس فوقه شيء كما أخبر النبي صلى الله عليه
وسلم، وأنه ليس كمثله شيء فيما يوصف به من الأفعال اللازمة والمتعدية،
لا النزول ولا الاستواء ولا غير ذلك، ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
امرأة استعاذت بالله من زوجها
امرأة استعاذت بالله من زوجها أو العكس فما الحكم؟
تجب إعاذة من استعاذ بالله تعظيما له جل شأنه, فقد أخرج أبو داود
والنسائي بسند صحيح, عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: " من سأل بالله
فأعطوه, ومن استعاذ بالله فأعيذوه, ومن دعاكم فأجيبوه, ومن صنع إليكم
معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوه، فادعوا له حتى تروا أنكم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يا رب يا سيدي عبد السلام
أبي يعتقد في الشيخ المتوفى, ويعرف عندنا بالولي فيتوسل به ويشركه في
الدعاء مع الله, فيقول مثلا: يا رب يا سيدي عبد السلام ما حكم الإسلام
في ذلك مع أنه يصلي ويصوم ويزكي؟
دعاء الأموات والغائبين من الأنبياء والأولياء وغيرهم وحدهم أو مع
الله شرك أكبر, ولو صام وصلى وزكى; لقول الله سبحانه: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن
فعلت فإنك إذا من الظالمين} وقوله سبحانه: {ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه
ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو ... أكمل القراءة
سُئلَ:عن الإثبات للصفات والجزم بإثبات العلو على العرش
سُئلَ:شيخ الإسلام رَحمَهُ اللّه عن رجلين تباحثا في [مسألة الإثبات
للصفات، والجزم بإثبات العلو على العرش].
فقال أحدهما: لا يجب على أحد معرفة هذا، ولا البحث عنه، بل يكره له، كما قال الإمام مالك للسائل: وما أراك إلا رجل سوء.
وإنما يجب عليه أن يعرف ويعتقد أن اللَّهَ تعالى واحد في ملكه، وهو رب كل شيء وخالقه ومليكه، بل ومن تكلم في شيء من هذا فهو مجسم حشوي.
فهل هذا القائل لهذا الكلام مصيب أم مخطئ؟ فإذا كان مخطئًا فما الدليل على أنه يجب على الناس أن يعتقدوا إثبات الصفات والعلو على العرش الذي هو أعلى المخلوقات ويعرفوه؟ وما معنى التجسيم والحشو؟
فقال أحدهما: لا يجب على أحد معرفة هذا، ولا البحث عنه، بل يكره له، كما قال الإمام مالك للسائل: وما أراك إلا رجل سوء.
وإنما يجب عليه أن يعرف ويعتقد أن اللَّهَ تعالى واحد في ملكه، وهو رب كل شيء وخالقه ومليكه، بل ومن تكلم في شيء من هذا فهو مجسم حشوي.
فهل هذا القائل لهذا الكلام مصيب أم مخطئ؟ فإذا كان مخطئًا فما الدليل على أنه يجب على الناس أن يعتقدوا إثبات الصفات والعلو على العرش الذي هو أعلى المخلوقات ويعرفوه؟ وما معنى التجسيم والحشو؟
الحمد للَّهِ رب العالمين، يجب على الخلق الإقرار بما جاء به النبي
صلى الله عليه وسلم، فما جاء به القرآن العزيز أو السنة المعلومة وجب
على الخلق الإقرار به جملة، وتفصيلًا عند العلم بالتفصيل؛ فلا يكون
الرجل مؤمنًا حتى يقر بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وهو تحقيق
شهادة لا إله إلا اللَّه، وأن ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,792 -
عائض بن عبد الله القرني
المشاهدات 2,430,359 -
نبيل بن علي العوضي
المشاهدات 4,690,766 -
صلاح باعثمان
المشاهدات 12,102
