الإقامة حق المؤذن

مؤذن يؤذن عند غياب المؤذن فيأتي شخص آخر يقيم الصلاة، ويمنع هذا الشخص من الإقامة، فهل له الحق في ذلك؟
الأصل أن المؤذن هو الذي يقيم، هذا هو الأفضل، وإن أقام غيره فلا حرج، لكن الأفضل أن يكون المؤذن هو الذي يتولى الإقامة، وإن تولاه غيره فلا حرج، نعم. أكمل القراءة

تنفير الصَّيد والحمام في الحرم

هل يجوز أن يُنفَّر الصَّيد والحمام الذي في الحرم؟
لا يجوز. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "لا ينفَّر صيدها" رواه البخاري: الجنائز (1349) , ومسلم: الحج (1353) , والنسائي: مناسك الحج (2892) , وأبو داود: المناسك (2017) , وأحمد (1/253). من خصائص مكة لا ينفر صيدها، فليس له أن ينفر الصيد عن الظل ويجلس مكانه، وإذا كان هذا في الصيد ... أكمل القراءة

كتابات علوي السقاف

ما رأيكم في كتابات علوي السقاف؟
ما أعرف كتابة علوي لكن حسن السقاف هذا له على طريقة الجهمية له كتاب لابن الجوزي قدم له مقدمة على طريقة المعطلة أنكر العلو فيها. حسن السقاف أما علوي ما أذكره، ما أذكر شيئًا من كتاباته، ما أدري كتاباته، ما أحكم فيها بشيء، نعم. أكمل القراءة

التبرك بماء زمزم

نرى كثيرًا من الناس يمسحون بماء زمزم أجسادهم، ويتوضئون به بقصد طلب البركة، فهل هذا جائز؟
لا بأس إذا شرب منه، تَرَوَّش، لا بأس كغيره، ماء شريف، نعم. أكمل القراءة

إكرام الضيف من الزكاة

هل يجوز أن يكرم الرجل ضيفه من مال الزكاة؟
لا، الضيف له حق آخر غير الزكاة، الزكاة لأصحابها الفقراء، قد يكون الضيف ليس بفقير، فحق الضيافة غير حق غير الزكاة. أكمل القراءة

من كذب حديثاً في صحيح البخاري

قال بعض أهل العلم: من كذَّب حديثًا في صحيح البخاري فقد كفر، فما رأيكم في هذا القول؟
صحيح البخاري تلقته الأمة بالقبول، الصحيحان تلقتهما الأمة بالقبول، فيكون قطعيًّا التكفير فيه نظر، قد يكون له شبهة فلا يكفر حتى يبين له. أكمل القراءة

الدعاء آخر التشهد

في التشهد الأخير في صلاة النافلة نأتي بالتعوذ من الأربع، وأدعية أخرى، أم في الفريضة فقط؟
في الفريضة والنافلة، اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال. وكذلك الدعوات الأخرى، في الفريضة وفي النافلة، آخر التشهد محل دعاء، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثم ليتخير من الدعاء أعجبه" رواه البخاري: الأذان (835) والدعوات (6328) والتوحيد ... أكمل القراءة

درجة حديث: "من زارني وجبت له شفاعتي"

ما صحة حديث: "من زارني وجبت له شفاعتي"؟
هذا حديث ضعيف جدًا أو موضوع، ليس بصحيح، هو حديث باطل. شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إنما تحصل بالتوحيد والإيمان، قال عليه الصلاة والسلام فيما يرويه أبو هريرة: قال أبو هريرة: من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: "من قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه"، هذا أسعد الناس بشفاعته، أما من زار قبر ... أكمل القراءة

الفرق بين القرض والسلم

هناك رجل أقرض رجلا مبلغا من المال واشترط عليه أن يرده بعد سنة كاملة سيارة موديلا معينا، علما أن السيارة بعد عام قد يكون سعرها أكثر من المبلغ؟ فما الحكم؟
لا، هذا يسمى سلم، ويسميه العامة الستر، الكتب، وهو أن تقدم الثمن والمثمن يكون في الذمة موصوف، تعطيه مثلا مائة ألف، سيارة موصوفة بعد سنة موديلها كذا وصفها كذا. "قدِم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهو يُسْلفون في الثمار السنة والسنتين، فقال: من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم إلى أجل ... أكمل القراءة

حكم الاجتماع للسامري

ما حكم الاجتماع للسامري، وهو أبيات شعرية؟
معناها أبيات مصحوبة بالدف أو الطبل. الطبل هذا خاص بالنساء، هذا في الأعراس، ما ينبغي للإنسان أن يسمعه. أكمل القراءة

هل يجوز أن أسمي بنتي "جودي"

هل يجوز أن أسمي بنتي "جودي" أخذا من قوله تعالى: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} [سورة هود: آية 44] والعرب تسمي الجبل جودي؟ كما أن اسم جودي اسم أقرب لأسماء النصارى ومعروف عندهم.
نعم جودي جبل، ما أعلم في هذا مانعا، إذا كان الاسم ليس قبيحا فلا بأس، لكن الأولى أن يسمي بالأسماء المعروفة، أسماء الصاحبيات وما أشبه ذلك، ويسمي "جودي" فلا حرج، لا أعلم في هذا بأس. إذا كان اسم "جودي" للنصارى فلا ينبغي التشبه بهم، لا يجوز إذا كان معروفا عند النصارى لا يسمى جودي هذا الشخص اللي سأل ... أكمل القراءة

حكم الصلاة بين سواري المسجد

ما حكم الصلاة بين سواري المسجد وهل صلاة من صلى بين السواري صحيحة، لكثرة حصولها في بعض المساجد؟
نعم الصلاة بين السواري مكروهة عند أهل العلم، إلا إذا وجد حاجة، كأن يمتلئ المسجد، يحتاج إلى الصلاة بين السواري، فلا بأس، أما إذا لم يكون هناك حاجة، فهي مكروهة. لأن السواري تقطع الصف، ولو صلى صحت الصلاة، لا بأس، الصلاة صحيحة، لكنها مكروهة. ينبغي أن يكون الصف أمام السارية أو خلف السارية، إلا إذا ... أكمل القراءة

معلومات

هو: عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة البكيرية
الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في مدينة البكيرية،
وتتلمذ ...

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً