الأصل أن المؤذن هو الذي يقيم، هذا هو الأفضل، وإن أقام غيره فلا حرج، لكن الأفضل أن يكون المؤذن هو الذي يتولى الإقامة، وإن تولاه غيره فلا حرج، نعم. أكمل القراءة

لا يجوز. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "لا ينفَّر صيدها" رواه البخاري: الجنائز (1349) , ومسلم: الحج (1353) , والنسائي: مناسك الحج (2892) , وأبو داود: المناسك (2017) , وأحمد (1/253). من خصائص مكة لا ينفر صيدها، فليس له أن ينفر الصيد عن الظل ويجلس مكانه، وإذا كان هذا في الصيد ... أكمل القراءة

ما أعرف كتابة علوي لكن حسن السقاف هذا له على طريقة الجهمية له كتاب لابن الجوزي قدم له مقدمة على طريقة المعطلة أنكر العلو فيها. حسن السقاف أما علوي ما أذكره، ما أذكر شيئًا من كتاباته، ما أدري كتاباته، ما أحكم فيها بشيء، نعم. أكمل القراءة

لا بأس إذا شرب منه، تَرَوَّش، لا بأس كغيره، ماء شريف، نعم. أكمل القراءة

لا، الضيف له حق آخر غير الزكاة، الزكاة لأصحابها الفقراء، قد يكون الضيف ليس بفقير، فحق الضيافة غير حق غير الزكاة. أكمل القراءة

صحيح البخاري تلقته الأمة بالقبول، الصحيحان تلقتهما الأمة بالقبول، فيكون قطعيًّا التكفير فيه نظر، قد يكون له شبهة فلا يكفر حتى يبين له. أكمل القراءة

في الفريضة والنافلة، اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال. وكذلك الدعوات الأخرى، في الفريضة وفي النافلة، آخر التشهد محل دعاء، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثم ليتخير من الدعاء أعجبه" رواه البخاري: الأذان (835) والدعوات (6328) والتوحيد ... أكمل القراءة

هذا حديث ضعيف جدًا أو موضوع، ليس بصحيح، هو حديث باطل. شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إنما تحصل بالتوحيد والإيمان، قال عليه الصلاة والسلام فيما يرويه أبو هريرة: قال أبو هريرة: من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: "من قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه"، هذا أسعد الناس بشفاعته، أما من زار قبر ... أكمل القراءة

لا، هذا يسمى سلم، ويسميه العامة الستر، الكتب، وهو أن تقدم الثمن والمثمن يكون في الذمة موصوف، تعطيه مثلا مائة ألف، سيارة موصوفة بعد سنة موديلها كذا وصفها كذا. "قدِم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهو يُسْلفون في الثمار السنة والسنتين، فقال: من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم إلى أجل ... أكمل القراءة

معناها أبيات مصحوبة بالدف أو الطبل. الطبل هذا خاص بالنساء، هذا في الأعراس، ما ينبغي للإنسان أن يسمعه. أكمل القراءة

نعم جودي جبل، ما أعلم في هذا مانعا، إذا كان الاسم ليس قبيحا فلا بأس، لكن الأولى أن يسمي بالأسماء المعروفة، أسماء الصاحبيات وما أشبه ذلك، ويسمي "جودي" فلا حرج، لا أعلم في هذا بأس. إذا كان اسم "جودي" للنصارى فلا ينبغي التشبه بهم، لا يجوز إذا كان معروفا عند النصارى لا يسمى جودي هذا الشخص اللي سأل ... أكمل القراءة

نعم الصلاة بين السواري مكروهة عند أهل العلم، إلا إذا وجد حاجة، كأن يمتلئ المسجد، يحتاج إلى الصلاة بين السواري، فلا بأس، أما إذا لم يكون هناك حاجة، فهي مكروهة. لأن السواري تقطع الصف، ولو صلى صحت الصلاة، لا بأس، الصلاة صحيحة، لكنها مكروهة. ينبغي أن يكون الصف أمام السارية أو خلف السارية، إلا إذا ... أكمل القراءة