1 - هل يجوز عدم الذهاب إلى المسجد نظراً لكون الإمام لا يحسن ترتيل القرآن، وبالتالي لا يستطيع المصلي الخشوع وراءه، وبالتالي تأدية الصلاة فقط في المنزل لأنه ليس هناك مسجد آخر قريب من المنزل؟

2 - هل يجوز للشخص الذهاب إلى المسجد وهو على جنابة (يصلي متيمماً)، نظراً لعدم توفر الظروف للاغتسال؟ أم يكتفي بالصلاة في المنزل؟

3 - ما حكم فعل شيء محرم وأنا على علم بذلك؟

قبل ١٥ سنة كنت عندما أختلف مع زوجتي أقول لها بعض الألفاظ مثل أخرجي من البيت، أو إذا ما يعجبك روحي عند أمك تدللك، أو عندما تكون عند أمها أقول أجلسي عند أمك تدللك، وغير ذلك من الألفاظ. المهم قرأت أن هذه من ألفاظ كنايات الطلاق، وإذا قلتها وأنت غاضب تطلق الزوجة بدون النظر في النية، لم أكن أعلم بهذا؛ ولو كنت أعلم لاحتطت في هذا الموضوع، ولما تجرأت على التلفظ بها، بعدما سمعت أحكام ألفاظ الكناية قلت مباشرة أنا لم أقصد الطلاق؛ لكن بعدها بشهور جاءني شك ووسواس؛ هل أنا أقصد الطلاق أم لا! وكيف أثبت لنفسي أني لا أقصد الطلاق! هذا الوسواس والشك يطاردني منذ عشر سنوات، وزاد الأمر صعوبة كثرة حديث النفس عن الطلاق وإمكانية وقوعه، مع أنني لم أتكلم به، وأيضاً قلت مرة خلاص المرأة طلقت على اعتبار أن الألفاظ تلك قد أوقعت طلاقا، وأيضاً أقول أن كان طلاقي قد وقع فإني أراجعها:

س١: كيف أتعامل مع موضوعي هذا؟ علماً بأني سألت كثيراً فيه.

س٢: هل عندما قلت خلاص الزوجة طلقت - باعتقاد أن ألفاظ الكنايات تلك أوقعت طلاقا - فيه شيء؟

س٣: ما حكم قولي إن كان طلاقا فإني أراجعك؟

أسأل عن رجل أخرج زكاة ماله ثم سرقت منه؟ فهل يخرجها مرة أخرى؟

أريد الزواج من بنت عمي، كل الأمور كانت تمام؛ إلى أن اكتملت جميع أشياء الزواج من شيله ومهر وغيره؛ فحدث اختلاف بين أهلي وأهلها، وفي زمن الزواج وفي وقت من الأوقات حلف أبي بالطلاق أن الزواج لا يتم، ثم تراجع من ذلك، وذهبت لمكتب الفتاوى في الجامع الكبير في الخرطوم، وأفتوني بأن عليه كفارة يمين إذا تم الزواج، والآن أيضا الوالدة رافضة الزواج، وأحاول معها بطريقة اللين. أنا أبلغ من العمر 38 سنة، فما حكم الشرع في طلاق والدي وزواج بنت العم؟ وهل أواصل في إرضاء والدتي وإتمام الزواج؟ مع العلم أنه الآن هناك قطع رحم بين الجانبين بسبب هذه المشكلة، وأيضا هذه البنت كانت من اختيار والدتي أولا؛ وهي التي دفعتني إليها ولجأت لأصحابي لإقناعي بها.

هل يجب على الأعمى صلاة الجماعة في المسجد؟

أعمل محاسباً بمؤسسة اقتصادية، لدي أموال تخص أناساً تم تحفزيهم على أعمال قاموا بها من قبل لا أعرفهم أو حتى عناوينهم، سألت من قام بإعداد مذكرة التحفيز، قال لي: انتظر حتى آتيك بما طلبت ثم أخذ فترة من الزمن مع ملاحقتي له، ولم يأتني بأي وسيلة اتصال بهم، حتى أصبحت لا أستطيع ردها لحساب المؤسسة حسب الإجراءات المتبعة بها، وعليه هذه الأمانة تجاوزت العامين وهى بحوزتي بخزانة المكتب، فهل يجوز لي أن أدفع هذه المبالغ لجهات خيرية أو مساجد أو في أي وجه من وجوه البر بأسمائهم، على أن يذهب ثوابها لهم بإذن الله؟ أفيدوني في ذلك حتى أرتاح من حمل هذه الأمانة التي أثقلت كاهلي.

باختصار شديد لدي موقع الكتروني لاستماع القران الكريم، وسوف تنتهي فترة استضافته خلال أيام، ولا يوجد لدي المال الكافي لأجدد فترة الاستضافة مرة أخرى؛ لأني بدون عمل، هل يجوز لي طلب الدعم المادي من أصحاب الجمعيات الخيرية أو من أهل الخير أو الأهل والأصدقاء لتجديد استضافة الموقع؟ لأني سمعت الشيخ في المسجد في الخطبة يتكلم عن الشخص الذي يطلب العون من الناس -مثل المتسولين في الشوارع- وأن هذا الأمر حرام، وأن المفروض أن يطلب العون من الله سبحانه وتعالى فقط، فأخاف أن يكون اختلط الأمر على عقلي! أتمنى الإفادة، وهل يجوز عمل إعلانات مدفوعة لدعم الموقع مادياً فيما بعد؟

كنت قد التحقت بالعمل في إحدى الشركات التي يمتلكها شيعي، وقد أشار علي بعض الإخوة بأنه لا بأس من العمل مع شيعي؛ لأنه يمكن للمسلم أن يعمل مع اليهودي أيضاً ولا حرج في ذلك، وبعد عملي معهم لمدة أسبوع واحد فقط في وظيفة في الخطوط الأمامية جاءني ملف يفيد أن هناك معاملات ربوية ومطلوب مني متابعتها، فاستفسرت من أحد المحاسبين؛ فأكد لي أن ما بين طيات هذا الملف هو عين الربا، لم أتردد وتوقفت عن العمل في اليوم الثاني مباشرة، ولم آت إلى العمل، لي أجر لمدة ثمانية أيام عملتها معهم تم صرفها لي، واستلمتها كأجر عن تلك الفترة التي عملتها معهم.

فالسؤال: هل هذا المبلغ حلال ويجوز لي أخذه؟ أم أنه حرام و يجب علي أن أخرجه من مالي وأتصدق به؟ أم أعيده لهم؟

السؤال الأول: رجل عقد قرانه، وأقام وليمة وأشهر العقد، فهل إذا دخل بزوجته دون علم أحد بعد ذلك هل عليه شيء؟

السؤال الثاني: رجل قال ”حرم” بالسوداني، ولم يكن قاصدا أي خرجت بدون قصد، وأنه (انخلع)، وكان ذلك لرجل مصري في تقديم أحدهما للآخر في الصلاة، فما حكم ذلك؟

أنا مريضة بعدة أمراض، وأستعمل أدوية أدت إلى انقطاع الدورة الشهرية، فلي الآن قرابة العام ولم تـأتني الدورة، ولكنها تأتيني إفرازات أشبه بالخيط، ويكون لونه كبدياً أو بنياً داكناً، ولا يكون دماً سائلاً يستمر عدة أيام ثم ينقطع، ثم يأتي مرة أخري بدون انتظام. هل يكون هذا حيضاً أم مرضا؟ وهل يبطل الصلاة والصوم؟ وهل أغتسل منه؟ أنا في حيرة شديدة! أخشي إن صليت أكون أصلي علي غير طهارة، وان ما صليت أكون تاركة للصلاة!

في يوم من أيام رمضان وأثناء الصيام مر علي منظر مثير واحتلمت من دون أن أقصد. ما حكم صيامي؟ وهل إذا كان علي القضاء والكفارة لن أتمكن من صيام 6 أيام شوال؟ وما الواجب علي؟ 

الرجاء تبيين السنن الرواتب، وهل الرغيبة والشفع تدخل ضمنها أم لا؟