محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي 

المشاهدات: 358,220
الفتاوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-12

حكم عقود التأمين

ما مدى شرعية عقود التأمين من الجهة الإسلامية؟
إن عقود التأمين فيما أرى والله أعلم، وقد بحثت فيها بحثاً حاولت فيه التجرد، فلم أصل إلى نوع منها يمكن الحكم عليه بالإباحة شرعاً، عقود التأمين الذي بدا لي أنها محرمة كلها، عقود التأمين (آصرانص) الذي ظهر لي تحريم جميع أنواعها، فالتأمين على النفس من أظهرها حرمة، وكذلك التأمين على السيارات، والتأمين على ... أكمل القراءة
2
1
10,962
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

ما يعارض خبر الآحاد

هل صحيح ما يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي شرع رد خبر الآحاد حين لم يعمل بمقتضى ملاحظة ذي اليدين حتى شهد الآخرون بصدق ملاحظته؟
إن هذا لا يقتضي عدم العمل بخبر الآحاد، وإنما اقتضى أن خبر ذي اليدين خالفه يقين رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو خبر آحاد عارضه ما هو أقوى منه، فالآحاد أقوى منه خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله ذو اليدين، قال هل قصرت الصلاة أم نسيت؟ قال: "كل ذلك لم يكن"، فهذا ... أكمل القراءة
0
0
2,812
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

حكم شراء البضائع المستعملة المظنون فيها السرقة

ما حكم شراء الأحذية من مصلحها أي ماسح الأحذية، وكذا حكم الشراء من سوق (التبتابة) مع جمعهم بين مسروق وغيره؟
إن ما يظن الإنسان أنه مسروق ويعتمد في ذلك على قرينة كرخصة أو أن بائعه لا يظن به ملك مثله لا يحل له شراؤه. وأما ما يظن الإنسان أنه غير مسروق أو يشك فيه فإن الأصل عدم سرقته فلذلك يحل له أن يشتريه.. نعم يحتاج إلى دليل على هذا.. إذا كان ثمنه مرتفعاً والإنسان الذي يبيعه يمكن أن لا يكون سارقاً له فهذا ... أكمل القراءة
1
2
12,448
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

حكم التعامل مع مانع الزكاة

هل يجوز لشخص مسلم أن يأخذ صدقة من عند مسلم ولكنه يعرف أنه لا يؤدي صدقة ماله أي زكاة ماله، فهل يجوز له أن يكون عاملاً في ماله؟ مع العلم أنه لا يؤدي زكاة ماله؟
نعم، فالمعاملات لا يمنعها منع الزكاة، إذا كان الإنسان مانعاً للزكاة فهذا إسلامه ناقص، وقد قال الله تعالى: {وويل للمشركين * الذين لا يؤتون الزكاة}، وهو أيضاً محتجب من تلقاء نفسه عن رحمة الله، وقد قال الله تعالى: {ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة}. فرحمة الله هي للذين يتقون ... أكمل القراءة
2
0
8,154
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

حكم التكسب بتعليم القرآن

هل التكسب عن طريق تعليم القرآن جائز أم لا؟ وإذا كان جائزاً فهل صاحبه له حظ من الأجر على ما علمه؟
إن التكسب بالتعليم على الراجح من الأمور الجائزة، إذا لم يتعين على الإنسان، إذا كان الإنسان في بلد فيه عدد من الناس يصلحون للتعليم فإنه لا يتعين عليه ذلك فيجوز له أخذ الأجرة عليه على الراجح. وهذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم، وهي التي تسمى في الفقه بمسألة الارتزاق على الواجب، فمثلاً الإمامة ... أكمل القراءة
0
0
15,616
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

طريقة التخلص من المال الحرام

إذا تاب شخص وقد كان جمع أموالاً كثيرة من حلال وحرام كيف يصنع بها؟
إن التوبة مطلوبة على كل حال، وقد قال الله تعالى: {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}، وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا}، وقال تعالى: {ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون}. فعلى الإنسان أن يتوب قبل الموت، وقد قال الله تعالى: {إنما التوبة على الله للذين يعملون ... أكمل القراءة
9
0
45,698
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

شرط العمل بخبر الآحاد

هل يشترط في العمل بحديث الآحاد أن لا يكون مخالفاً لعمل أهل المدينة وغيرهم، أو يقبل العمل به الفقهاء أو بعضهم؟
إن ما كنا نتكلم فيه هو ما يتعلق بحصول القطع بخبر الآحاد في القناعة العقلية لا في العمل، أما العمل فإن خبر الآحاد إن كان صحيحاً فإنه يجب العمل به، دون البحث عن المعارض، وإذا وجد له معارض أقوى منه فإن ذلك يسقط العمل به، وعند مالك أن عمل أهل المدينة فيما رووه لا فيما رأوه أقوى من خبر الآحاد لأنه يقول ... أكمل القراءة
0
0
3,914
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

حجية خبر الآحاد

هل ينطبق هذا علينا نحن معاشر المسلمين إذ نعمل بأحاديث الآحاد التي لا تفيد إلا الظن مضمون الآية الكريمة: {إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين}؟
لا، فأخبار الآحاد إذا بلغتنا من وجه يصح فإنه يجب العمل بها، بالاتفاق، فالقهاء مجمعون على العمل بخبر الآحاد، ولذلك قال العراقي: ........................ *** والفقهاء كلهم يستعمله يستعمله أي يستعمل خبر الآحاد، معناه يعمل به في الأحكام وهذا الحسن أيضا، الحسن من الحديث يعمل به الفقهاء كلهم. ... أكمل القراءة
0
0
4,536
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

الأمور المعينة على حفظ القرآن

ما هي الأمور المعينة على حفظ القرآن؟
إن القرآن إنما يعين عليه كثرة ترداده: "وترداده يزداد فيه تجملاً"، والصلاة به في الليل، فإن ما يصلي به الإنسان من القرآن لا ينساه، فلذلك على الإنسان أن يتعاهده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفلتاً من صدور الرجال من الإبل في ... أكمل القراءة
2
0
6,280
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

من أنواع الربا في العملات

بعض الإخوة إذا كان الدولار مثلاً بثلاثمائة يبيعه بثلاثمائة وأربعين على أجل شهر أو شهرين، فهل هذا جائز أم لا؟
لا يجوز مثل هذا وهو رباً بيِّن، ويجب التوبة منه والخروج منه قبل أن يحاربه الله تعالى، فقد توعد الله تعالى صاحب الربا بالحرب. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
1
1
7,291
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

ذم الغلو والتساهل في تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما رأيكم فيمن يضلل العلماء ويكفرهم لأنهم لا يتغالون في تقديس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
بالنسبة لظاهرة التكفير والتبديع والتفسيق مع الأسف لم ينج منها أحد حتى أهل الاعتدال والتوازن!! أصبح اعتدالهم وتوازنهم يقتضي منهم ضريبة يدفعونها وهي أنهم لم يرضوا طائفة من الطوائف الغالية، فهؤلاء الغلاة المتشددون يذمونهم بالتساهل، وأولئك المنحلون يذمونهم بالتشدد فدفعوا ضريبة توازنهم حين عاداهم ... أكمل القراءة
3
0
19,204
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2008-09-10

رد خبر الآحاد في القرآن

هل صحيح ما يقال أيضاً من أن الصحابة رضوان الله عليهم قد كرسوا مبدأ رد خبر الآحاد، هذا حين ردوا روايات آحاد الصحابة الثابتة، فلم يثبتوا بها القراءة القرآنية، وذلك كقراءة: "عشر رضعات معلومات" وكقراءة: "فاقطعوا أيمانهما"؟
لا، هذا أيضاً ليس من رد خبر الآحاد، فقد أثبت الصحابة أن القرآن لا بد أن يكون متواتراً، فلا يمكن أن يروى بخبر الآحاد فهو يختلف عن أخبار الآحاد، أخبار الآحاد لا تكون في القرآن إنما تكون في السنة فقط، ولهذا فلم يقبل الصحابة من القرآن ما رواه آحاد قلائل إلا آية واحدة وجدوها مكتوبة ولم يجدوا من يحفظها ... أكمل القراءة
3
0
7,716

معلومات

اسمه ونشأته وعلمه :

محمد الحسن و لد محمد الملقب "الددو"

ولد نهاية شهر أكتوبر 1963 م، في البادية التابعة لمقاطعة أبي تلميت. بدأ دراسة القرآن الكريم في السنة ...

أكمل القراءة

المتابِعون 1,208

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً