نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلى بين السواري التي تقطع الصف، إنما تجعل السواري خلف المصلي أو أمامه. أكمل القراءة

نعم، يجوز. أكمل القراءة

إن كانت المسافة التي تبعد عنها المدينة التي أنت مسافر إليها بالسيارة 65 كيلو، فهذه ليست بمسافة قصر، ولا يصح القصر فيها، لأنها لا تستغرق نصف ساعة بالسيارة، وهذا في العرف لا يعد سفراً، والقصر إنما يكون في السفر، أما لو كانت هذه المسافة ستقطع بالإبل كما كان في الماضي ربما كانت مسافة قصر. ويذكر لي أحد ... أكمل القراءة

قال الله تعالى لرسوله: {فإذا فرغت فانصب}، قال أهل العلم: فرغت أي من عمل الدنيا، فانصب في العبادة، والنصب: هو التعب في العبادة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعب في العبادة، ففي صلاة الليل كان يتعب تعباً شديداً، يقوم الليل حتى تتفطر قدماه، وتتفطر أي تتشقق من طول القيام، فكان يقوم قياماً لا يستطيعه ... أكمل القراءة

لم يرد في السنة ما يسمى بصلاة الحاجة، ولكن جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا حجبه أمر فزع إلى الصلاة، كما قالت عائشة في الحديث المروي عنها: "كان رسول الله إذا حجبه أمر فزع إلى الصلاة"، وحجبه يعني أهمه وشق عليه، فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا همه أمر من الأمور لجأ إلى الصلاة لأنها نور وفرجة ... أكمل القراءة

لا بأس أحياناً، والسنة الإسرار بها. أكمل القراءة

الجمع نعم، أما القصر فلا يصح له، لأن وجوده في المطار يعني أنه ما زال في البلد، إنما له أن يجمع فقط، فإذا كان مسافراً بعد الزوال يصلي الظهر ويجمع معها العصر، أما إن كان مسافراً قبل الزوال فيؤخر صلاة الظهر ويجمعها مع العصر. أكمل القراءة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه"، فللمكث في المسجد أجر عظيم، ومن يخرج منه لقضاء حاجة الإنسان ثم يعود إليه فهو في عبادة أيضاً، لكن أجرها ليس كأجر من يمكث وقته كله في المسجد حتى تشرق الشمس كما جاء في الحديث: "من صلى ... أكمل القراءة

لا شك أن من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة، لقول الله تبارك وتعالى: {فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره}، فمن كان يصلي في المسجد الحرام يجب عليه أن يصيب عين الكعبة، وإذا كان بعيداً عنها فيجب عليه أن يتحرى القبلة ويصلي إليها، ومن تعمد الصلاة لغير ... أكمل القراءة

الصحيح إن شاء الله أن كل ذلك ليس شرطاً في صحة سجود التلاوة خارج الصلاة، ولكنه مستحب فقط. أكمل القراءة

أولاً الأذان الأول الذي يكون قبل نصف ساعة أو عشر دقائق من أذان الجمعة ليس من السنة، وإنما هو للإعلام فقط، ولا يجوز أن تقوم وتصلي بعده، فإذا دخلت المسجد وصليت وجلست فقد فعلت السنة. لأن أذان الجمعة هو الأذان الذي يؤذن عندما يصعد الإمام على المنبر. أكمل القراءة

إذا كنت أنت المحاضر والمسألة بيدك، ينبغي أن تجعل هذه المحاضرات في غير أوقات الصلاة، كأن تكون بين المغرب والعشاء مثلاً، وإذا كان المسجد قريباً فالأفضل أن تكون الصلاة في المسجد، وإن لم يتيسر ذلك فلا بأس بأن تصلي في المعهد. أكمل القراءة