المصدر: موقع الشيخ عبد المحسن الزامل
- السعودية
- www.al-zamil.net/
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2024-07-28
الفرق بين الشرك الأكبر والأصغر
ما الفرق بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد:الشرك الأكبر هو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله، والشرك الأصغر ما جاء من نصوص تسميته شركًا ولم يصل إلى حد الشرك الأكبر، مثل الحلف بغير الله(1)، والرياء(2)، وأنا بالله وبك(3)، شرك الألفاظ أو العمل الذي يكون شركًا فهذا هو الشرك الأصغر، قد تكون ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2024-07-28
التفضيل بين الملائكة وصالح البشر
وقع خلاف بين العلماء في مفاضلة بين صالحي البشر والملائكة، فالبعض يفضل صالحين البشر، والبعض يفضل الملائكة، وبعضهم توقف، هل النبي صلى الله عليه وسلم يستثنى من ذلك الخلاف عند أهل السنة، ويكون أفضل الخلق على الإطلاق؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد:نعم، الخلاف الله أعلم، والخلاف بين الأشاعرة وأمثالهم، وبعض المعتزلة الذين في الحقيقة لا ينظر حكاية خلافهم، عندهم تفضيل الملائكة، وهو قول معروف عند أهل العلم أن صالح البشر أفضل، ومن العلماء من فصل كشيخ الإسلام قال: الملائكة أفضل باعتبار ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-29
هل يجوز العمرة لأهل مكة لأكثر من مرة؟ وماهي صفتها؟
هل يجوز العمرة لأهل مكة يوميًا؟ وما صفة أداء العمرة في مكة أكثر من مرة؟
العمرة مشروعة لما جاء في الأدلة «تابعوا بين الحج والعمرة» (1).«العمرة إلى العمرة»(2). أما أخذها من مكة بكونه يخرج من مكة إلى الحل وكل يوم هذه المسألة وقع فيها خلاف، جمهور العلماء يرون أنه لا بأس بكثرة العمرة ومتابعة العمرة، ومن أهل العلم من يرى أن هذه العمرة المكية ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-29
ما حكم صرف الأموال بالعملات الأخرى؟
اشترى رجل بضاعة من جدة بالريال السعودي وأخذ ريالات من تجار تشاديين مقيمين بجدة ووكيلهم في تشاد يأخذ الأموال بالعملة التشادية، ما حكم هذا العمل؟ وهل هذا صحيح؟
إن كان يأخذ المال هذا ثم بعد ذلك يصرفه من البنك ثم يحوله بعدما يصرفه، هذا واضح مصارفه وقبض وإقباض، وأما إن كان يأخذ هذا المال فيأخذ عليه سندًا -شيك- ثابت ويقبض مضمونه، في هذه الحالة هذا الشيك مثل الشيك المصدق، فهذا قبضه قبض لمحتواه، فمثل هذا لا يجوز، أما إذا كان يرسل المال ثم بعد ذلك تكون المصارفة ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-28
ما حكم العمل بالجمارك؟ وحكم التهرب من رسوم الجمارك؟
ما حكم العمل بالجمارك؟ وما حكم التهرب من الرسوم الجمركية؟ علمًا أن الدولة لا تحكم بالشريعة.
الجمارك ونحوها من الرسوم ينظر في سبب فرضها، فإن فرضت على وجه الحق مثل احتياجات الدولة، احتياج الإمام الوالي لفرض رسوم على الناس للحاجة لما يصرف في حاجات الناس أو الدفاع عن بلاد المسلمين ونحو ذلك، كان من الحق الواجب على عموم المسلمين بعضهم البعض، وأما إن كانت تفرض على غير هذا الوجه، مثل أن يكون بيت ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-28
ما حكم لبس الألماس للرجال؟
ما حكم لبس الألماس للرجال؟
الأصل هو حل الملبوسات عمومًا إلا ما استثني مما يحرم على الجنسين أو أحدهما، ومن ذلك الألماس وسائر الجواهر الثمينة، إلا إذا لبس على وجه فيه تشبه بالنساء فيحرم من جهة التشبه، أما إذا كان ليس فيه تشبه فلا بأس، إلا إذا كان فيه إسراف ففي مسألة الإسراف الخلاف في ذلك، وهل هو مكروه أو مباح؟ هل مكروه أو ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-28
ما صفة التوكيل للعمرة عن الوالدين المتوفيين؟
صفة التوكيل للعمرة للوالدين المتوفين ويقول أن الموكل من أهل مكة؟
التوكيل ليس له صفة خاصة، كونه يقول يا فلان أو يا فلانة أو نحو ذلك أريد أن تأخذ حجًة، أو عمرًة لوالدي أو والدتي، وهل يشترط أن يكون من بلد الموكل، هذا فيه خلاف والأظهر والله أعلم أنه لا يشترط ذلك، فلو وكل رجلًا من أهل مكة أو امرأة من أهل مكة فإنه يجزئ على الصحيح لأن الحج تام والعمرة، كما أنه يصح حجًا ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-27
هل يجوز إخراج زكاة المال على الأخت؟
هل يجوز إخراج زكاة المال على أختي؟
نعم وهذا محل اتفاق من أهل العلم فيما يظهر، إلا من بعض الصور التي ذكرها أهل العلم وهو أنه إذا كان يرثها، إذا كان المزكي يرث من يعطيه الزكاة فذهب بعض أهل العلم كالحنابلة إلى أنه لا يعطيه الزكاة، وهذا فيه نظر في الحقيقة، واستدلوا بقوله تعالى: {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ} [البقرة: ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-27
حكم التصوير
ما حكم التصوير؟ وما معنى حديث «» وهل يفرق بين نقل الصورة الأصلية أو إنشاء صورة باليد أو بالتمثيل وغيره؟
التصوير حرام لهذا الحديث وما جاء في معناه، وكل مصور في النار، هذا هو ظاهر الأدلة، إنما يجوز بعض الصور الخاصة أما حديث «إن أشد الناس عذابًا المصورون»(1). هذا في الصحيحين، وفي رواية في صحيح مسلم قال: «من أشد الناس عذابًا المصورين»(2). وهذه الرواية تبين تلك الرواية، ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-27
هل مضاعفة الصلاة في المسجد الحرام أم في جميع الحرم؟
هل مضاعفة الصلاة في المسجد الحرام أم في جميع الحرم؟
تقدم هذا وأن المضاعفة بمائة ألف صلاة في جميع الحرم، هذا هو الأظهر لعموم الأدلة، ومنهم من نسب هذا إلى الجمهور، وتقدم الجواب أيضًا في مسألة من جنس هذه المسألة، وذكر بعض الأدلة الواردة في هذه المسألة وأهل العلم تكلموا عليها وبسطوا الكلام فيها، والمسألة فيها خلاف لكن ظاهر الأدلة والله أعلم أن ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-27
ماحكم لبس الخفين (الشراب) للمحرم جاهلاً بالحكم؟
رأيت رجلًا محرمًا يلبس شراب، فأنكرت عليه لبس الشراب وهو محرم لكن إذا كان للضرورة فعليك فدية من صيام أو صدقة أو نسك، فخلعه فماذا عليه؟ وهل ما أفتيته به صحيح؟
نعم إذا نبهته وكان محتاجًا له مضطر إلى لبسه فالكلام صحيح، وأنك تقول له لك أن تستديم لبسه الآن وعليك فدية، أما إذا كان لبسه جهلًا ونبهته وخلعه في هذه الحال لا شيء عليه ولا فدية عليه لقول الله عزوجل: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:286] وقال سبحانه ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-26
ما حكم العمرة والاعتكاف بدون علم الكفيل؟
جئت إلى العمرة والاعتكاف بدون علم الكفيل واتصل بي وقال إنه غير راض فما حكم العمرة، علمًا بأني لست أعمل عنده ولا آخذ منه راتبًا؟
العمرة صحيحة، ولا يضر في صحتها عدم رضا الكفيل، إنما لا يجوز أن تخالف الشروط التي التزمت بها، فإذا التزمت مع كفيلك أنك لا تخرج إلا بإذنه فهذا الواجب عليك، وهذا يجري في سائر الأمور الأخرى التي يقع من الإنسان ظلم أو تعدي كغصب مكانًا والصلاة فيه أو غصب ثوبًا والصلاة فيه، فالمحرم يعود إلى ذلك الشيء وهو ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
وجدي غنيم
المشاهدات 2,442,181 -
محمود المصري
المشاهدات 2,343,764 -
عبد الباسط عبد الصمد
المشاهدات 955,687 -
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,078
