إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
علي السالوس
كيف يحسب نصاب الزكاة على الفضة أم على الذهب؟
عند حساب قيمة النقود التي يدفع عنها زكاة المال، يكون تقديرها مايقابل 85 جرام ذهب، أو 595 جرام فضة، وعندما حسبتها، وجدت أن هناك فارق كبير بين القيمتين، الذهب 26 ألف جنيهاً تقريباً، بينما الفضة 3200 جنيهاً تقريباً حسب سعر اليوم 20/5/2012.
علي السالوس
ما حكم صهر النقود المعدنية وبيعها كمعدن خام وخاصة النقود الفضة؟
ما حكم صهر النقود المعدنية وبيعها كمعدن خام وخاصة النقود الفضة؟
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
وليد بن راشد السعيدان
إتفق مجموعة على قراءة القرآن كل واحد جزء فهل تعتبر ختمة؟
إتفق مجموعة على قراءة القرآن كل واحد جزء فهل تعتبر ختمة؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم العمل فى ماي واي (التسويق الشبكي)
ما حكم العمل فى شركات مثل ماي واي؟
وليد بن راشد السعيدان
إذا اكتشف الزوجة خيانة زوجها فكيف تتصرف ؟
إذا اكتشف الزوجة خيانة زوجها فكيف تتصرف ؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يجوز إعطاء الأم الفقيرة من زكاة المال؟
هل يجوز إعطاء الأم الفقيرة من زكاة المال؟
علي السالوس
شبهات حول التسويق الشبكي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أرغب في الاستفسار عن حكم العمل مع شركة "فوريفر" لمنتجات الصبار - حيث أنهم يستخدمون التسويق الهرمي أو الشبكي -، مع العلم أن هناك من يجوزه مثل: أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، والدكتور صالح السدلان، و الشيخ أحمد الحداد، ويستدلون أن الأصل في المعاملات المالية الحل - كما هو مقرر في قواعد الشريعة -، ولا يعدو التسويق الشبكي أن يكون نوعاً من البيوع الجديدة التي لم يأت نص من كتاب ولا سنة بالمنع منها؛ فترد إلى أصلها من الإباحة، وأنه من قبيل السمسرة المشروعة، وأن الثمن الذي يدفعه المشتري في الظاهر هو مقابل السلعة، والعمولة التي يأخذها في مقابل جهد المسوق وسعيه، فما دامت السلعة قد توسطت؛ فلا قمار ولا ربا، وأن العمولات في التسويق الشبكي من باب الجعالة الجائزة في الإسلام، والتي يستحقها المشترك - عند إتيانه بعملاء جدد للشركة - من باب عقد الوكالة الجائزة بأجرة، فبعد إتمام عملية بيع وشراء المنتج تقوم الشركة بإبرام عقد وكالة لتوزيع المنتجات أو تفويضاً شفوياً بذلك، يحصل بموجبه الموزع على عمولات مقابل جهده في التسويق.
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |



