تفسير حديث: "إن حيضتك ليست في يدك"
منذ 2006-12-01
السؤال: ورد عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن أناوله شيئاً من المسجد، فقلت إني حائض، فقال: "" أرجو تفسير هذا
الحديث، وهل معنى هذا أن الحائض لا تدخل المسجد ولا تعمل شيئاً؟
أفيدونا أفادكم الله.
الإجابة: النبي صلى الله عليه وسلم قال: ""، والله قال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا
الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا
جُنُباً إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ} فاستثنى الله عابر السبيل من
أهل الجنابة.
والحائض كذلك ليس لها أن تجلس في المسجد، ولكن لها أن تعبر، فالعابرة لا بأس عليها أن تمر من باب إلى باب، أو تدخل لتأخذ حاجة من المسجد: إناءً أو كتاباً أو ما أشبه ذلك، فالنبي صلى الله عليه وسلم حينما قال لعائشة رضي الله عنها: "" والخمرة: مصلى يصلي عليه من الخوص عليه الصلاة والسلام، قالت: "إنها حائض"، فقال لها: "".
فالمعنى: أنه ليس هناك مانع من دخولها لأخذ الحاجة، فلا بأس بذلك. إنما الممنوع: جلوسها في المسجد، أما أن تعبر من المسجد أو تدخله لحاجة ثم ترجع من غير جلوس فلا بأس بذلك؛ للآية الكريمة والحديث المذكور.
والله ولي التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر.
والحائض كذلك ليس لها أن تجلس في المسجد، ولكن لها أن تعبر، فالعابرة لا بأس عليها أن تمر من باب إلى باب، أو تدخل لتأخذ حاجة من المسجد: إناءً أو كتاباً أو ما أشبه ذلك، فالنبي صلى الله عليه وسلم حينما قال لعائشة رضي الله عنها: "" والخمرة: مصلى يصلي عليه من الخوص عليه الصلاة والسلام، قالت: "إنها حائض"، فقال لها: "".
فالمعنى: أنه ليس هناك مانع من دخولها لأخذ الحاجة، فلا بأس بذلك. إنما الممنوع: جلوسها في المسجد، أما أن تعبر من المسجد أو تدخله لحاجة ثم ترجع من غير جلوس فلا بأس بذلك؛ للآية الكريمة والحديث المذكور.
والله ولي التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر.
- التصنيف: