النيابة في الصلاة وعلامة المصاب بالعين

الإجابة:

- لا يجوز أن تصلي صلاة الاستخارة عن أمك؛ لأن العبادات أمور توقيفية لا يجوز لأحد الاجتهاد فيها إلا بدليل شرعي، ولا يوجد دليل شرعي على جواز الصلاة عن الغير، وعلى ذلك فالصلاة لا تقبل النيابة، لكن إن دعا الإنسان لأمه أن ييسر الله لها ما فيه مصلحتها في دينها ودنياها أو يدفع عنها ما فيه ضرر في دينها أو بدنها أو غير ذلك فلا بأس بذلك، والله أعلم.

- إذا لم يكن للعارض الذي يشعر به الإنسان أثر حسي ولا سبب ملموس؛ فالذي يغلب على الظن والله أعلم أنها من أثر عين حاسد، والعين لها علاج وتشفى بإذن الله تعالى، كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "ما أنزل الله داء إلا وأنزل له الدواء"، وهذا الحديث في سنن ابن ماجة بسند صحيح، وعلاج العين بأمرين:
• أولاً: بالرقية الشرعية على يد من يتوسم فيه الصلاح وطيب المأكل، وقد كان جبريل عليه السلام يرقي النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك"، والحديث في صحيح مسلم (2186).
• ثانياً: الاستغسال؛ وهو أن يطلب ممن يظن أنه صاحب العين أن يتوضأ ثم يؤخذ ما يتساقط من ماء وضوئه ثم يصب على رأس المعين وعلى ظهره، وبهذا يشفى بإذن الله، ودليل ذلك من السنة ما جاء في حديث عامر بن ربيعة: لما نظر إلى أخيه سهل بن حنيف، فأصيب سهل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة"، ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم بماء فأمر عامراً أن يتوضأ، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره، وأمره أن يصب عليه، وفي لفظ: "يكفأ الإناء من خلفه"، والحديث في مسند أحمد (3/486) وعند أهل السنن بسند صحيح.

ومما تجدر الإشارة إليه أن لا يضيق صدر من طلب منه الوضوء لأحد إخوانه ولا يتحرج من ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقت العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا"، والحديث في صحيح مسلم (2188)، وربما تكون عين أحدنا تصيب وهو لا يدري، لكن لا ينبغي للمسلم أن تساوره الشكوك والأوهام والظنون والخوف الزائد من العين فيصاب بأمراض نفسية وغيرها، وليحسن الظن بالله عز وجل، وليعلم أن ما أصابه لم يكن إلا بقدر الله تبارك وتعالى، فليلجأ إلى الله عز وجل؛ لأنه وحده سبحانه القادر على كشف الضر ورفع البلاء، والله المستعان.