صوم المريض

الإجابة:

الحمد لله، والصَّلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَنْ والاه، ثمَّ أمَّا بعد:

فمَنْ كان مُبتلَى بمرضٍ لم يستطع معه الصَّوم؛ فإنه يجب عليه الفِطْر، ويَحْرُم عليه الصِّيام إذا كان الصوم يضرَّه ضررًا مؤثِّرًا.

أما بالنسبة لقضاء الصَّوم من عدمه؛ فالأمر فيه تفصيل:

فمَنْ كان مريضًا بمرضٍ يُرجى برؤه -زواله- فعليه قضاء جميع الأيام التي أفطرها بعد الشِّفاء، ولا كفَّارة عليه مع القضاء، حتى ولو استمرَّ المرض لعدَّة سنوات؛ فليس عليه إلا القضاء ما دام العذر قد اتَّصل طيلة هذه السنوات -نسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين- وذلك لقوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].

وأما مَنْ كان مريضًا مرضًا لا يُرجى برؤه، فليس عليه قضاءٌ، وإنما عليه الفدية، وهي إطعام مسكينٍ عن كلِّ يوم.

وعليه؛ فالكفَّارة التي قامت بها أختك في الأعوام الثلاثة الماضية مُجزِئة -إن شاء الله- سواء كان مرضها حينها مما يرجى شفاؤه أو لا يرجى؛ لقوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184].

قال ابن عبَّاس رضيَ الله عنهما: "ليست منسوخة، هي للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما؛ فيُطعمان مكان كلِّ يومٍ مسكينًا" (رواه البخاري). وفي روايةٍ عند النَّسائي: "لا يُرخَّص في هذا إلاَّ للذي لا يُطيق الصِّيام، أو مريضٍ لا يُشفى".

ولكن لو صامت أختك -والحال كذلك- أَجْزَأَها.

وفي أبحاث الرِّئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء بالسعودية: "أما المريض الذي لا يرجى برؤه؛ فإنه لا يلزمه إلا الإطعام، فإن أَطْعَم سقط عنه الفرض، وله أن يُطعِم جمعًا من المساكين بعدد الأيام التي أفطرها في يومٍ واحد؛ بأن يصنع لهم وليمةً ويدعوهم إليها، أو يوزِّعها عليهم. فإن شُفِيّ من المرض بعدما أطعم، لم يلزمه القضاء؛ لأنه فعل الواجب عليه؛ فبرئت ذمَّته".

واللهَ نسأل أن يُنعم عليها بالعافية والشفاء،، والله تعالى أعلى وأعلم.