توبة من كانت لا تقضي ما أفطرته من رمضان، واقترضت بالربا وعليها أقساط، وأجهضت
أنا امرأة مغربية متزوجة مستهترة لم أكن أقضي الأيام التي كنت أفطرها في رمضان، وأيضا سبق وأن قمت بعملية إجهاض، وكذلك أخذت قرضا ربويا ما زلت أدفع أقساطه حتى الآن، مع أنني كنت أعلم أن كل هذا من الحرام، ومنذ سنة تغيرت حيث أصبحت أصلي صلاتي في وقتها وأقوم الليل في بعض الأحيان، وأحاول قدر المستطاع إخراج جزء من أجرتي للصدقة، وتقدمت بطلب القرعة للحج، فهل طلب التوبة النصوح والمغفرة من الله تكفي لأبدأ من جديد؟ أم علي كفارة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحمد لله الذي تاب عليك من هذه الذنوب، واعلمي ـ وفقك الله ـ أن باب التوبة مفتوح لا يغلق في وجه أحد، وأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، فأبشري بفضل الله وأملي في رحمته وأحسني ظنك به، واجتهدي في الاستقامة على الشرع المطهر وفعل ما يلزمك من الفرائض والإكثار من النوافل، فإن الحسنات يذهبن السيئات، ويجب عليك أن تحصي ما تركت قضاءه من الأيام ثم تقضيها جميعا، فإنها دين في ذمتك لا تبرئين إلا بقضائها، وإن جهلت عددها فتحري واقضي ما يحصل لك به اليقين أو غلبة الظن ببراءة ذمتك، وعليك فدية طعام مسكين عن كل يوم أخرت قضاءه حتى دخل عليك رمضان التالي إلا أن تكوني جاهلة بحرمة تأخير القضاء، فلا فدية عليك.
ويرى بعض العلماء أن من تعمد الفطر في نهار رمضان لا يلزمه القضاء ولا يجزئه، وإنما يتوب ويكثر من النوافل، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ومنهم من يرى أنه يجب القضاء والكفارة حتى لو كان الفطر بغير الجماع، وما ذكرناه لك من وجوب القضاء دون الكفارة هو أوسط الأقوال، إلا إن كان الفطر بالجماع فتجب الكفارة.
وإن استطعت أن تقللي مقدار ما تدفعينه من الربا بتعجيل السداد أو بغير ذلك من الطرق فافعلي.
وأما ما يتعلق بإجهاض الجنين: ففي حكم الإجهاض تفصيل لأهل العلم بيناه مستوفى في فتوى سابقة، وبمراجعتها يتبين لك أنه إن كان هذا الجنين الذي أجهضته قد تخلق وكنت أنت من باشر الإجهاض فعليك الدية لورثته؛ إلا أن يعفوا عنها، وتجب عليك التوبة النصوح من هذا الفعل، ولو كفرت بصيام شهرين احتياطا لكان حسنا.
نسأل الله أن يوفقك للتوبة النصوح.
والله أعلم.
- التصنيف:
- المصدر: