هل يشرع دعاء السوق لمن مر بناحيته والمحلات مغلقة
جكم قول دعاء السوق حينما يون مغلقاً، أو بدون دخوله.
بالنسبة لدعاء السوق. هل إذا ذهبت إلى سوق عام في وقت كانت المحلات مغلقة، ومررت بالسيارة بين المحلات، أو عند مواقف سيارات السوق، الذي هو قريب جداً من المحلات وقلت الدعاء. هل ينفع هذا، لأنال الأجر المترتب على دعاء السوق، أم لابد أن أدخل بين المحلات، علماً بأنه ليست لدي حاجة في السوق، ولكن طلباً للأجر؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالحديث المشار إليه في فضل ذكر الله في السوق، مختلف في صحته.
وأما هل يشمل الحديث حال كون السوق مغلقا؟
فالمتبادر أنه لا يشمل هذه الصورة؛ فقد جاء الحديث في شرح السنة للبغوي بلفظ: «». بدل: من دخل السوق.
قال المباركفوري في مرعاة المفاتيح: قال البغوي: "وهذه الرواية تقتضي طلب ذلك، وهو الأقرب؛ لأن حكمة ترتب هذا الثواب العظيم، على هذا الذكر اليسير، أنه ذاكر لله تعالى في الغافلين، فهو بمنزلة المجاهد مع الغازين". انتهى.
وروى البغوي في شرح السنة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَ «».
رُوِيَ أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ كَانَ يَدْخُلُ نِصْفَ النَّهَارِ، فَيُكَبِّرُ وَيُسَبِّحُ، وَيَذْكُرُ اللَّهَ، فَقِيلَ لَهُ فِيهِ، فَقَالَ: "إِنَّهَا سَاعَةُ غَفْلَةٍ".
قال المحققان: فيه ابن لهيعة سيئ الحفظ، ويتقوى بما قبله. انتهى.
وهذه الرواية فيها: عند غفلة الناس، وشغلهم بما هم فيه، وهذا لا يكون إلا حال كون السوق قائما، وكذا تعليل ابن سيرين بكونها ساعة غفلة.
وأما إذا كان السوق قائماً. فهل يلزم دخول السوق، أم يكتفى بقول هذا الدعاء عند بابه دون الولوج فيه؟ لم نجد لشراح الحديث تعرضاً لذلك.
ولكن جاء في مستدرك الحاكم عقب الحديث: أن محمد بن واسع قال: "فقدمت خراسان، فأتيت قتيبة بن مسلم، فقلت له: أتيتك بهدية، فحدثته بالحديث، فكان قتيبة بن مسلم، يركب في موكبه حتى يأتي باب السوق فيقولها، ثم ينصرف".
والله أعلم.
- التصنيف:
- المصدر: