مجالس العزاء

الإجابة:

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:

فإنَّ صنع أهل الميت طعامًا للمُعَزِّين بدعةٌ مُحدثة، دائرةٌ بَيْنَ التَّحريم والكراهة الشَّديدة؛ فعنْ جريرِ بْنِ عبدالله البَجَلِيِّ - رضي الله عنه - قال: "كُنَّا نعدُّ الاجْتِماعَ إلى أهل المَيِّت وصنعة الطعام من النِّياحة"؛ رواه أحْمد وابْنُ ماجه، وصحَّحه النَّوويُّ والشَّوكاني والألبانيُّ - رحِمهم الله.

وفي "مصنَّف ابن أبي شيبة": "أنَّ جريرًا قدِم على عُمَر، فقال: هل يُناح قِبَلَكم على الميِّت؟ قال: لا، قال: فهل تجتمِعُ النِّساء عندكم ويطعم الطعام؟ قال:

نعم، فقال: تِلْكَ النِّياحة".

قال الإمام الشيرازي - الشافعي - في "المهذَّب": "ويُكرَهُ الجلوس للتَّعزية؛ لأنَّ ذلك مُحدث، والمُحدَث بِدعة" انتهى.

وقال ابْنُ الهمام - الحنفي - في "فتح القدير": "ويُكرَهُ اتِّخاذُ الضِّيافة من الطعام من أهل الميِّت؛ لأنَّه شُرِعَ في السُّرور لا في الشُّرور، وهي بِدْعَةٌ مُستَقْبحة" انتهى.

وفي "الفتاوى الهندية": "ويُكره الجلوسُ على باب الدار، وما يُصنَع في بلاد العجم من فرش البُسُط، والقيام على قوارع الطُّرُق من أقبح القبائح، كذا في "الظهيرية".

وقال البُهُوتي - الحنبلي - في "كشَّاف القناع": "نقل المَرُّوذي عن أحمد: هو من أفعال الجاهليَّة، وأنكَرَ شديدًا ... (ويكره الأكل من طعامهم، قاله في "النظم"، وإن كان من التركة وفي الورثة محجورٌ عليه)، أو مَن لم يأذنْ (حرُم فعله) وحرُم (الأكل منه)؛ لأنَّه تصرف في مال المحجور عليه، أو مالِ الغير بغير إذنه" اهـ.

وعليه، فالقول بتحريم صنع أهل الميت الطعام للمعزين، هو الراجح من قولي أهل العلم والموافق للأدلة، وكذلك لا يجوز حضور تلك المجالس، وإنما يستحب مواساة أهل الميت بالطعام وما يحتاجونه،، والله أعلم.