الفرار بدينى من أبى الظالم

الإجابة:

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:                                           

فإن كان الحال كما ذكرت، فليس عليك لوم في الشريعة الإسلامية الغراء من نفرتك من والدك، كردة فعل انفعالية لأفعاله التي ذكرتها ، وأخطائه الفادح في حق الله تعالى، وفي حق المتدينين من أبنائه، حتى جعلك تبحث عن مشروعية قطيعته.

ولكن الذي لا يجوز في حق الابن الذي يخشى الله ويتقه أن يقاطع والده مهما فعل؛ لأن المسلم مطالب بطاعة الله تعالى، والسمع والطاعة في المنشط والمكره، وفيما يحب ويكره، ولوالد إن لم يتق الله في أبنائه، فليس هذا مبررًا لقطيعته.

وتقصير الآباء في اداء حقوقهم تجاه أبنائهم لا يبرر العقوق ولا يسوغ التقصير؛ فإذا كان كفر الوالدين بالله العظيم لا يُسقط حقهم في البر والإحسان فبالأحرى ألا يسقطه ظلمهما أو تضييعهما للأبناء؛ قال الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ* وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 14، 15].

ولكن قد تكون صلة الأب الظالم سهلة بالكلام ولكنها صعبة بالأفعال، وتحتاج لقوة الإيمان بِالقضاء والقدر، وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك؛ فالإيمان بأقدار الله إنما يكون  فيما يجري على الإنسان ولا حيلة له في دفعه، وهو قوة تبْعَثُ في النفس الطُّمَأْنِينة وإن غابت عنه حكمة الابتلاء؛ قال تعالى:{ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}[الحديد/22]، وقال: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [التغابن:11].  وقال - صلى الله عليه وسلم – "لو أنفقت مثل أحد ذهباً في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير هذا لدخلت النار"، وقال: "عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له".

وليكن هجيراك قول النبي: "ماض في حكمك، عدل في قضاؤك"، وهو مصداق لقوله تعالى: {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [هود: 56].

ومعلوم أن ظلم الآباء وعقوقهم للأبناء ومن أقسى أنواع الابتلاء، ولكن المسلم الحق الذي يعلم أن الابتلاء سنة كونية لا تتبدل ولا تتغير، و لا يكاد يسلم منه أحد، فلم يبق إلا الصبر واحتساب الأجر عند الله، واستعن بالله سبحانه.

ولا يلزم من صلة هذا الأب كثرة الخلطة به فيمكنك أن تصله بالحد الأدنى من الصلة، كما يمكنك الاتصال به على فترات متباعدة، وتزوره كذلك في فترات متباعدة،، والله أعلم.