شرح نونية السعداني - الدرس الثالث عشر: من قول الناظم: "والقبر إما روضة من جنة..." إلى قوله: "وشروطها إذن الإله كذا الرضى..."

منذ 2012-04-15

ضمن شرح نونية السعداني والمسماة بالنظم الواضح في بيان معتقد السلف الصالح

 

والقبرُ إما روضـــةٌ مــــن جنـــــةٍ **** أو حفرةٌ مــــلئت مـــن النــيــــران
وسؤاله حق وليـــــس به امــــترا **** فمُوفّــــــقٌ ومُقَــــــارِنُ الــــــخِذلان
والبعثُ والميزانُ حـــقٌ يا فتـــــى **** وكذا الصـراطُ يجـــــوزه الثقـــــــلان
فمُوفّــــــقٌ ناجٍ ومخــــدوشٌ كـــــــذا **** ك مُكَــــردسٌ في هـــوة النيــــــران
والحق أن النـــــــار والجنـــــات لا **** تفنى ، على التحقيق بالعرفـــــــــان
والسِّلْمُ والإيمــــــانُ إن يتفرقـــــا **** في النص قل شيئـــــان متفقــــــــان
وإذا رأيتهمــا بـــــنصٍّ واحــــــد **** فإذا هــما شـــــــيئان مختلفـــــــان
فالسِّلْمُ في عملِ الجوارحِ يا فتــــى  **** وكذاك في عمــــل القـــلوب الثانـــي 
 جاني الكبيرةَ ليس يكفرُ عندنــــا ****  ويكون بعـــــد قيامــــــة الأبـــــدان
تحت المشيئـــــةِ إن أراد عذابـــــه  **** فبعدلــــــــه، أو إن أراد الثانـــــــي
فبفضله فهو الرحــــيم بخلقـــــه **** وهو الغفـــور لما جـــــناه الجانــــــي
ويجوز قرنك للمشيئة دونـمـــــا **** شـكٍّ ولا ريـــــبٍ مــــع الإيمــــــــان 
وعليك إثبات الشفاعةِ إن أتـــــت **** في الســـــــنّةِ الغـــــرّاءِ والقــــــرآن
كشفاعة المختار في فصل القضـــــا ****  وبِعَمِّهِ ودخولـــــــــــهم بجنــــــان
وبِرِفْعَةِ الدرجاتِ في دار الرضــى **** وبمن أتى بكبائرِ العصيـان
لا يدخلون النار أو أن يخرجوا **** بعد الدخول لجنة الرحمن
وشروطها إذنُ الإلهُ كذا الرضى **** ودليلها في النجم دون تواني
 
 
  • 0
  • 1
  • 2,148
الدرس السابق
الدرس الثاني عشر: من قول الناظم: "ما في النقول معارض للعقل بل..." إلى قوله: "لكنه عند المصائب فرجة..."
الدرس التالي
الدرس الرابع عشر: من قول الناظم: "ونحب أصحاب الرسول جميعهم..." إلى نهاية المنظومة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً