المصدر: موقع الشيخ أحمد بن عمر الحازمي
- السعودية
- www.alhazmy.net
باب الاستنجاء
- باب الآنية ، والحكمة من ذكرها بعد باب المياه .
- باب الاستنجاء: معنى الاستنجاء لغةً ، واصطلاحًا .
- الشروع في المستحبات عند دخول الخلاء بقوله: يستحب عند دخول الخلاء قول: بسم الله" .
- قوله: "واعتماده على رجله اليسرى" لدليل ، وتعليل ، والصحيح في هذه المسألة .
- قوله: "وبعده في فضاء واستتاره" ، والحكمة من ذلك .
- قوله: "وارتياده لبوله مكانًا رخوًا" هذا الأدب محل وفاق عند أهل العلم .
- شروعه في ذكر ما يكره بقوله: "ويكره دخوله بشيء فيه ذكر الله" ، والصحيح في المسالة .
- هل يكره الكلام في الخلاء ؟
- شروعه في محرمات الخلاء بقوله: "ويحرم استقبال القبلة واستدبارها في غير بنيان" .
- قوله: "وبوله في شق ونحوه".
- قوله: "وبوله في طريق وظل نافع ، وتحت شجرة عليها ثمرة" .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
أحمد بن عمر الحازمي
الشرح المختصر لمتن الأصول الثلاثة
منذ 2008-12-04
معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم
- شروع المصنف في الأصول الثلاثة بقوله: "فإذا قيل ما الأصول الثلاثة" .
- أسلوب السؤال والجواب في التعليم: حكمه ، وضوابطه .
- قول المصنف: "يجب على الإنسان": للعموم فيشمل الكافرين ، دليل المسألة .
- للفظ "الرب" استخدام شرعي مغاير للمعاني اللغوية لابد من اعتباره هنا .
- قوله: "وهو معبودي ليس لي معبود سواه" هو معنى لا إله إلا الله .
- شرح قوله تعالى: "الحمد لله رب العالمين" ، ووجه استدلال المصنف بها .
- قوله: "بآياته ومخلوقاته" من باب عطف التفسير إذ قصد بالآيات الكونية منها .
- شرح الآيات التي استدل بها المصنف ، ووجه الاستدلال منها .
- قوله: "والرب هو المعبود": شرعًا لا لغةً .
- شرح أنواع العبادة التي ذكرها المصنف ، وأدلتها ، ووجه الاستدلال من كل دليل .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
أحمد بن عمر الحازمي
الشرح المختصر لمتن الأصول الثلاثة
منذ 2008-12-04
شرح المقدمة الثانية والثالة لرسالة الأصول الثلاثة
- مقدمة المصنف الثانية: "اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة" المسألة .
- المسألة الأولى في المقدمة الثانية: "أن الله خلقنا ورزقنا" المسألة .
- هل يطالب من نشأ في بلاد المسلمين بالنطق بالشهادتين ؟
- توحيد الربوبية باب لتوحيد الأولوهية ، وكثيرا ما يستدل الله به على استحقاقه للعبادة .
- هل المال الحرام يعتبر رزقا ؟
- سبب ضرب الله - تعالى - المثال بفرعون دون سائر الأمم السابقة .
- المسألة الثانية: "أن الله لا يرضى أن يشرك معه غيره " المسألة .
- شرح دليل المسألة الثانية ، ووجه الاستدلال .
- المسألة الثالثة: "أن من أطاع الرسول ووحد الله" المسألة .
- معنى الموالاة ، وصورها ، وأنواعها .
- شرح دليل المسألة: "لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون" الآية .
- المقدمة الثالثة: "اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم" المسألة .
- لم خص الله - تعالى - إبراهيم بنسب الملة إليه مع أنها ملة سائر الأنبياء ؟
- أعظم ما أمر الله به التوحيد ، وأعظم ما نهى عنه الشرك .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
باب الآنية
- باب الآنية ، والحكمة من ذكرها بعد باب المياه .
- قوله: "كل إناء طاهرا ولو ثمينا يباح اتخاذه...".
- الأصل في الأعيان الإباحة حتى يرد دليل بالتحريم .
- قوله: "إلا آنية ذهب وفضة" ، ودليل تحريم آنية الذهب والفضة .
- اتفاق الصحابة على تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة .
- هل التحريم يعم كل استعمال لآنية الذهب والفضة ، أم خاص بالأكل والشرب فقط ؟
- أقوال أهل العلم في علة تحريم الاتخاذ ، والراجح ما جاء في نص الحديث .
- قوله: "وتصح الطهارة منها" ، والراجح خلافه .
- قوله: "وتباح آنية الكفار" ، بيان حالات آنية الكفار ، وحكمها .
- حكم ثياب الكفار .
- قوله: "ولا يطهر جلدة ميتة بدباغ" ، والراجح في المسألة .
- قاعدة مهمة: "الميتة هي: اسم للحيوان الميت ظاهرًا وباطنًا". فتعم كل شيء فيها .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
تتمة أقسام المياه
- شرح قول المصنف: "وإن بلغ الماء قلتين" المسألة .
- معنى القلة ، تقدير القلة بالصاع ، وبالمساحة .
- تخصيص المسألة بإجماع أهل العلم: أن الماء إذا تغير بالنجاسة فهو نجس .
- دليل أحمد على تخصيص بول الآدمي دون سائر النجاسات .
- قوله: "ولا يرفع حدث رجل طهورٌ يسير خلت به امرأة"
- شرح المسألة ، قيودها ، الراجح فيها .
- القسم الثاني من أقسام المياه: الطاهر .
- قوله: "وإن تغير طعمه أو لونه أو ريحه" .
- قوله: "أو رُفع بقليله حدث" ، المقصود بالقليل ، دليل المذهب .
- الراجح في هذه المسألة أن الماء طهور .
- قوله: "أو غمس فيه يد قائم من نوم ليل" ، علة النجاسة على المذهب هو توهم النجاسة .
- قوله: "أو كان آخر غسلة زالت بها النجاسة" .
- القسم الثالث من أقسام المياه: النجس ، إجماع أهل العلم على وجوده .
- حكم الماء المتغير بالنجاسة في محل التطهير .
- طرق تطهير الماء النجس .
- مسائل الشك في الطهارة ، واشتباه الطهور بالنجس أو المحرم أو الطاهر .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
أحمد بن عمر الحازمي
الشرح المختصر لمتن الأصول الثلاثة
منذ 2008-11-16
العلم والعمل به والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه
- تمهيد للدرس .
- شرح عنوان الرسالة ، معنى الأصل: لغة واصطلاحا .
- تعليق على البسملة
- شرح المسألة الأولى: "العلم": العلم لغة واصطلاحا ، العلم والمعرفة بمعنى واحد .
- لم عبر المصنف بـ"معرفة نبيه" ولم يعبر بـ"معرفة رسوله" .
- الإسلام له معنيان: إسلام عام ، إسلام خاص ، وتعريفهما .
- العلاقة بين "معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام" هي التلازم .
- هل يصح إيمان المقلد ؟
- شرح المسألة الثانية: "العمل به" .
- المسألة الثالثة: "الدعوة إليه" ، معنى الدعوة .
- متى تجب الدعوة ، ومتى تستحب ؟
- حكم دعوة الجاهل لغيره .
- المسألة الرابعة: "الصبر على الأذى فيه" ، ولم ذكرها المصنف بعد الدعوة ؟
- تفسير سورة العصر ، قول الشافعي فيها .
- ذكر قول لقول الشافعي من باب الاستئناس وليس للاحتجاج به .
- تبويب البخاري ، والحكمة من ذكره هنا .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
القياس الاستثنائي - لواحق القياس - أقسام الحجة - حد البرهان - خاتمة
- صور إنتاج القضية الشرطية المتصلة .
- صور إنتاج القضية الشرطية المنفصلة بأنواعها .
- فصل في لواحق القياس ، وشرح الترجمة .
- القياس المركب ، وسبب التسمية وحده ، وكيفية تركيبه .
- الاستقرار التمثيلي ، وحده .
- القياس المركب تفيد القطع دون الاستقرار والتمثيل .
- فصل في أقسام الحجة ، وبيانها .
- أنواع الحجة العقلية ، وبيان كل نوع ، ومبحث المناطقة .
- حد البرهان ، وما يتألف منه .
- مسألة العلاقة بين ترتيب المدلول على الدليل والخلاف في ذلك .
- خاتمة ، وشرح الترجمة .
- أوجه الخطأ في القياس ، وبيان كل وجه بالأمثلة .
- خاتمة الناظم .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
التناقض - العكس المستوي - القياس - الأشكال
- فصل في التناقض ومعناه لغة واصطلاحا .
- صور التناقض في القضايا ، والأمثلة .
- فصل في العكس المستوي ، ومعناه .
- إيراد على الناظم في الاستثناء من الحد ، وجوابه .
- صور عكس القضايا الحملية .
- القضايا التي لا عكس لها .
- العكس خاص بالقضايا ذات الترتيب الطبيعي .
- باب القياس ، ومعناه لغة واصطلاحا .
- أنواع القياس ، وبيان القياس الاقتراني وحده .
- كيفية تركيب القياس الاقتراني .
- النتيجة بحسب المقدمات قوةً ، وضعفًا .
- المقدمة الصغرى تندرج في المقدمة الكبرى .
- حدود القياس الثلاثة وأحكامها .
- فصل في الأشكال ، ومعناه لغة واصطلاحا .
- الفرق بين الشكل والضرب .
- أقسام الأشكال باعتبار الحد الوسط ، وبيان كل منها من حيث الصور والترتيب .
- شرط كل شكل ، والمنتج عنه .
- الأشكال خاصة بالقضايا الحملية .
- يجوز حذف بعض المقدمات أو النتيجة لو علمت .
- يجب أن تكون النتيجة ضرورية .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
المعرفات - القضايا وأحكامها
- فصل في المعرفات ، وشرح الترجمة .
- أقسام المعرفات ، وبيان كل منها .
- شروط المعرفات .
- باب القضايا وأحكامها ، وشرح الترجمة .
- حد الخبر أو القضية .
- أنواع القضايا ، وبيان كل منها .
- القضية الحملية وأنواعها باعتبار الكم والكيف ، وأسماء أجزائها .
- القضية الشرطية وأنواعها ، وأسماء أجزائها .
- بيان الشرطية المتصلة .
- بيان الشرطية المنفصلة ، وأنواعها .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
أنواع الدلالة - مباحث الألفاظ - نسبة الألفاظ للمعاني - بيان الكل والكلية والجزء والجزئية
- فصل في أنواع الدلالة ، وشرح الترجمة .
- أنواع الدلالة .
- دلالة المطابقة ، وحدها .
- دلالة التضمن وحدها .
- دلالة الالتزام ، وحدها .
- فصل في مباحث الألفاظ ، وشرح الترجمة .
- أقسام اللفظ المستعمل من حيث الإفراد والتركيب .
- أقسام المفرد ، وتعريف كل منه .
- أقسام الكلي الذاتي والكلي العرضي والواسطة .
- الكليات الخمس ، وبيان كل منها .
- فصل في نسبة الألفاظ للمعاني ، وشرح الترجمة .
- أنواع النسب ووجه الخصر ، وبيان كل منها .
- أقسام اللفظ المركب ، وبيان كل منها .
- أقسام الطلب ، وبيان كل منه .
- فصل في بيان الكل والكلية ، والجزء والجزئية .
- حد الكل ، ومثال الناظم .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
مقدمة الشارح - الكلام عن المنطق - جواز الاشتغال به - أنواع العلم الحادث
- مقدمة الشارح .
- التعريف بالنظم ، وشروحه .
- الكلام عن المنطق ، وتعلمه .
- المبادئ العشرة .
- فصل في جواز الاشتغال به ، وشرح الترجمة .
- الخلاف في تعلم المنطق .
- القول الراجح ، وشروطه .
- فصل في أنواع العلم الحادث ، وشرح الترجمة .
- أنواع العلم باعتبار متعلقه ، وتعريف كل منه .
- أنواع العلم باعتبار الطرق الموصله إليه .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)