Video Thumbnail Play

سيرة ودعوة الشيخ ابن وهف رحمه الله

فيديو وثائقي. الشيخ رحمه الله صاحب كتاب حصن المسلم وغيره

المدة: 19:37

مناقشة المبتدعة حول صفات الرب عز وجل

يشرح الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه قول الناظم ابن القيم رحمه الله :

زفت إليك فان يكن لك ناظر ***** أبصرت ذات الحسن والإحسان

فاعطف على الجهمية المغل الالى ***** خرقوا سياج العقل والقرآن

شرد بهم من خلفهم واكسرهم ***** بل ناد في ناديهم بإذان

أفسدتم المنقول والمعقول والمسموع ***** من لغة بكل لسان

أيصح وصف الشيء بالمشتق للمسلوب ***** معناه لذي الاذهان

أيصح صبار ولا صبر له ***** ويصح شكار بلا شكران

ويصح علام ولا علم له ***** ويصح غفار بلا غفران

ويقال هذا سامع أو مبصر ***** والسمع والابصار مفقودان

هذا محال في العقول وفي النقول ***** وفي اللغات وغير ذي إمكان

فلئن زعمتم انه متكلم ***** لكن بقول قام بالانسان

او غيره فيقال هذا باطل ***** وعليكم في ذاك محذوران

نفي اشتقاق اللفظ للموجود ***** معناه به وثبوته للثاني

أعني الذي ما قام معناه به ***** قلب الحقائق أقبح البهتان

ونظير ذا اخوان هذا مبصر ***** وأخوه معدود من العميان

سميتم الأعمى بصيرا إذ أخو ***** ه مبصر وبعكسه في الثاني

فلئن زعمتم أن ذلك ثابت ***** في فعله كالخلق للأكوان

والفعل ليس بقائم بإلهنا ***** إذ لا يكون محل ذي حدثان

ويصح أن يشتق منه خالق ***** فكذلك المتكلم الوحدان

هو فاعل لكلامه وكتابه ***** ليس الكلام له بوصف معان

ومخالف المعقول والمنقول ***** والفطرات والمسموع للانسان

من قال إن كلامه سبحانه ***** وصف قديم أحرف ومعان

والسين عند الباء ليست بعدها ***** لكن هما حرفان مقترنان

أو قال إن كلامه سبحانه ***** معنى قديم قام بالرحمن

ما إن له كل ولا بعض ولا العربي حقيقته ولا العبراني

والامر عين النهي واستفهامه ***** هو عين إخبار بلا فرقان

وكلامه كحياته ما ذاك مقدورا ***** له بل لازم الرحمن

هذا الذي قد خالف المعقول ***** والمنقول والفطرات للانسان

أما الذي قد قال إن كلامه ***** ذو أحرف قد رتبت ببيان

وكلامه بمشيئة وإدارة ***** كالفعل منه كلاهما سيان

فهو الذي قد قال قولا يعلم العقلاء ***** صحته بلا نكران

فلأي شيء كان ما قد قلتم ***** أولى وأقرب منه للبرهان

ولأي شيء دائما كفرتم ***** أصحاب هذا القول بالعدوان

فدعوا الدعاوي وابحثوا معنا ***** بتحقيق وإنصاف بلا عدوان

وارفوا مذاهبكم ومدو خرقها ***** أن كان ذاك الرفو في الامكان

فاحكم هداك الله بينهم فقد ***** أدلوا إليك بحجة وبيان

لا تنصرن سوى الحديث وأهله ***** هم عسكر القرآن والأيمان

وتحيزن اليهم لا غيرهم ***** لتكون منصورا لدى الرحمن

فنقول هذا القدر قد اعيى على ***** أهل الكلام وقاده أصلان

إحداهما هل فعله مفعوله ***** أو غيره فهما لهم قولان

والقائلون بأنه هو عينه ***** فروا من الأوصاف بالحدثان

لكن حقيقة قولهم وصريحه ***** تعطيل خالق هذه الأكوان

عن فعله إذ فعله مفعوله ***** لكنه ما قام بالرحمن

فعلى الحقيقة ما له فعل اذ المفعول ***** منفصل عن الديان

والقائلون بأنه غير له ***** متنازعون وهم فطائفتان

إحداهما قالت قديم قائم ***** بالذات وهو كقدرة المنان

سموه تكوينا قديما قاله ***** أتباع شيخ العالم النعمان

وخصومهم لم ينصفوا في رده ***** بل كابروهم ما أتوا ببيان

والآخرون رأوه أمرا حادثا ***** بالذات قام وأنهم نوعان

إحداهما جعلته مفتتحا به ***** حذر التسلسل ليس ذا إمكان

هذا الذي قالته كرامية ***** ففعإله وكلامه سيان

والآخرون أولو الحديث كأحمد ***** ذاك ابن حنبل الرضى الشيباني

قد قال إن الله حقا لم يزل ***** متكلما ان شاء ذو إحسان

جعل الكلام صفات فعل قائم ***** بالذات لم يفقد من الرحمن

وكذاك نص على دوام الفعل بال ***** إحسان أيضا في مكان ثان

وكذا ابن عباس فراجع قوله ***** لما أجاب مسائل القرآن

وكذاك جعفر الامام الصادق المقبول ***** عند الخلق ذي العرفان

قد قال لم يزل المهيمن محسنا ***** برا جوادا عند كل اوان

وكذا الامام الدارمي فانه ***** قد قال ما فيه هدى الحيران

قال الحياة مع الفعال كلاهما ***** متلازمان فليس يفترقان

صدق الامام فكل حي فهو فعا ***** ل وذا في غاية التبيان

الا إذا ما كان ثم موانع ***** من آفة أو قاسر الحيوان

والرب ليس لفعله من مانع ***** ما شاء كان بقدرة الديان

ومشيئة الرحمن لازمه له ***** وكذاك قدرة ربنا الرحمن

هذا وقد فطر الإله عباده ***** ان المهيمن دائم الإحسان

أولست تسمع قول كل موحد ***** يا دائم المعروف والسلطان

Audio player placeholder Audio player placeholder
رؤية الكل

(12) منزلة الذكر في الحج

الحج من العبادات الجامعة التي جمعت كل أشكال العبادة ومن أبرز العبادات في الحج ذكر الله تعالى فهو له مكانة خاصة في الحج.

Audio player placeholder Audio player placeholder
رؤية الكل
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
24 ربيع الأول 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً