التاريخ الهجري شعارنا أهل الإسلام

انتشر بين المسلمين اليوم استخدام التأريخ الميلادي والاستغناء به عن التأريخ الهجري الإسلامي، ولم يقتصر ذلك على عوام المسلمين والشركات والمؤسسات التجارية، بل عمّت البلوى فشملت كثيراً من الجمعيات الإسلامية ووسائل الإعلام الإسلامية خصوصاً خارج هذه البلاد، حتى أصبحت أكثر الجمعيات الإسلامية -فضلاً عن غيرها- تتعامل بالتأريخ الميلادي دون الإشارة إلى التأريخ الهجري، بل أصبحنا نجد كثيراً من أبناء المسلمين لا يعرفون تسلسل الأشهر الهجرية، لذا نرجو من فضيلتكم الإجابة على الأسئلة التالية:
- أولاً: هل يجوز استعمال التأريخ الميلادي دون الإشارة إلى التأريخ الهجري؟
- ثانياً: هل يجوز البدء بالتأريخ الميلادي ثم يكتب ما يقابله بالتأريخ الهجري؟
- ثالثاً: هل استخدام التأريخ الميلادي يدخل في التشبه بالكافرين؟
- رابعاً: هل يسوغ استخدام التأريخ الهجري الشمسي، وكذلك الأشهر الهجرية الشمسية؟
- خامساً: هل يسوغ صرف المرتبات بالأشهر الميلادية الشمسية بحجة توفير أحد عشر يوماً في السنة ؟ وما توجيهكم للشركات والمؤسسات الخيرية والتجارية التي تفعل ذلك؟
كما نرجو من فضيلتكم حث المسلمين في جميع أنحاء العالم على استخدام التأريخ الهجري الإسلامي، وبيان أهميته ومكانته في الدين نظراً لهجر أكثر المسلمين له والله المستعان وعليه التكلان.

إن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة هو أعظم حدث في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قامت عليه دولة الإسلام في المدينة، ولهذا اتفق الصحابة رضوان الله عليهم في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أرادوا تحديد بداية تأريخ الحوادث والرسائل والعقود، اتفقوا على اعتبار السنة ... أكمل القراءة

فتاوى في تفسير القرآن وعلومه

فهذه هي المجموعة الأولى من فتاوى شيخنا -حفظه الله- في باب التفسير وعلوم القرآن، وهي فتاوى كانت تُرسل في أوقات متفرقة من بعض السائلين، وكان شيخنا -حفظه الله- يجيب عنها وتُنشر بعدها في المواقع ويتداولها الناس في المنتديات قديمًا، وفي مواقع التواصل الاجتماعي حديثًا، وتميزت هذه الفتاوى بالتعظيم للكتاب والسنة والسلف الصالح، وتقديم ما دل الدليل عليه على آراء الرجال مع التماس العذر لهم، والدقة في تحرير العبارات مع سهولة الأسلوب؛ فينتفع بها العالِم وطالب العلم كل بحسبه. واختار شيخنا -حفظه الله- أن يسمي كتابه هذا ب «فتاوى في تفسير القرآن وعلومه »، فنسأل الله عز وجل أن ينفع به، ويَكتب لشيخنا جزيل الأجر والثواب، إنه جواد كريم. ... المزيد

التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين

الحمدُ لله، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه؛ أَمَّا بعد: لشيخنا العلامة عبد ،» حاشيةٌ على الجلالين: الفاتحة والبقرة « فهذه ،» التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين « : الرحمن البراك حفظه الله سمَّاها أَملاها في مجالسَ عديدةٍ تعليقًا وتوضيحًا لمُراد المؤلِّفَين من عبارتهما في تفسير الآيات، وصدَّر ذلك بتفسيره حفظه الله على الآيات، ثم ثنّى بالتعليق على كلام المؤلِّفَين، وقد تعقَّبهما في المخالفات العقدية، وكان هذا هو السببُ والباعثُ الأَوَّلُ له على إخراج هذا الكتاب قبل أن يبدو لشيخنا أنْ يكتبَ تفسيرًا على الآية على وجه الإجمال والاختصار قبل التَّعليق. ... المزيد

حكم قول تجب الثقة بالنفس

سمعتُ بعض المنتسبين إلى العلم يقول: إنَّ لفظ "الثقة بالنفس" لا يجوز، وعلَّلوا ذلك بأن على المرء أن يثق بالله في كل شؤونه لا بنفسه؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الدعاء: «ولا تكلني لنفسي طرفة عين» [1]، ويتناولُ علمُ النفس وبعضُ المختصين فيه من المسلمين هذا اللفظ "الثقة بالنفس" على أنه ضرورة ملحَّة لكل مسلم؛ إذ إن القدر المعقول من الثقة بالنفس غير المؤدية للغرور والتكبر، تمكِّن الإنسان مِن التقدُّم في الحياة، وتحمِّل الأمانة، وقول الحق، والصبر والدعوة والأمر بالمعروف؛ فإن الإنسان الذي لا يثق بقدرته وعلمه وإمكاناته، لن يستطيع تحمل أعباء الحياة، حتى التكاليف الشرعية في حدها الأدنى، فإنه سيعجز عنها، وقالوا: إن الثقة بالنفس لا تنافي الثقة بالله، بل تخرج عنها لأنها من قبيل قولنا: إن لكل إنسان مشيئة خاصة لا تخرج عن مشيئة الله العامة. فلعكم تعطون الجواب في ذلك وافيًا، بارك الله حياتكم وعلمكم.
 

الحمدُ لله، وصلَّى الله وسلَّم على محمَّد، أما بعد:فعبارة "الثِّقة بالنفس" تأتي في كلام الناس على وجهين:أحدهما: أن يُراد بها الاعتماد على الحول والقوة وما أوتيه الإنسان من قُدَرٍ عقليَّة وبدنيَّة، وأنَّه بما أُوتي من ذلك يصل إلى مطالبه غافلًا عن ربِّه الذي لا يكون شيءٌ في هذا الكون إلا ما ... أكمل القراءة

نظرات في بعض الحكم والأمثال الشعبية

مراجعة عقدية لأمثال وحكم دارجة بين الناس في لفظها ومعناها ... المزيد

حكم حضانة ولد الزنا

توفيت أخت ولها طفل وليس لهذا الطفل أي أقارب مسلمين والوالد ليس له أي حق لأن الطفل ولد من غير زواج أبويه ثم أسلمت والدة الطفل .
هل يجوز لمسلمة عندها أطفال أن تأخذ هذا الطفل وتربيه كأحد أولادها بعد موافقة زوجها ؟.

الحمد للههذا الطفل مولود غير شرعي أي ولد زنا ، ومثل هذا هو في حكم اللقيط ، ما دامت أمه قد ماتت ، ومن الإحسان إلى هذا الطفل حضانته ورعايته ، فهذه الأخت المسلمة إذا ضمّت هذا الطفل إلى أولادها بالرعاية والتربية فهذا إحسان وعمل صالح ، ولكن لا يكون من أولادها ولا من أولاد زوجها بل هو أجنبي إلا إن أرضعته ... أكمل القراءة

مقطع قصير: رأي الشيخ في طالب علم لايصلي الجماعة بحجة أنه يراها سنة

بعض العلم وبالا على صاحبه. تعلم الأحكام الشرعية للمبادرة إلى فعلها، لا للتملص منها

Audio player placeholder Audio player placeholder

(48) قالوا لنا لما دعوناهم إلى هذا مقالة

شرح وتعليق على نونية ابن القيم، لفضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله ومتع به وهي مأخوذة من قناة الشيخ على التليجرام.

Audio player placeholder Audio player placeholder

(47) وبدا لهم عند انكشاف غطائهم

شرح وتعليق على نونية ابن القيم، لفضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله ومتع به وهي مأخوذة من قناة الشيخ على التليجرام.

Audio player placeholder Audio player placeholder

(46) وكذاك أوزاعيهم أيضا حكى عن سائر العلماء

شرح وتعليق على نونية ابن القيم، لفضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله ومتع به وهي مأخوذة من قناة الشيخ على التليجرام.

Audio player placeholder Audio player placeholder

معلومات

 

 



اسمه  ونسبه:



عبد الرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك ، ينحدر نسبه من
بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضريه العدنانيه0



أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً