محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات: 4,169,062
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين النية؟
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية
المدة؟
النية هنا غير واجبة، لأن هذا عمل عُلّق الحكم على مجرد وجوده، فلا
يحتاج إلى نية، كما لو لبس الثوب فإنه لا يشترط أن ينوي به ستر عورته
في صلاته مثلاً، فلا يُشترط في لبس الخفين أن ينوي أنه سيمسح عليهما،
ولا كذلك نية المدة، بل إن كان مسافراً فله ثلاثة أيام نواها أم لم
ينوها، وإن كان مقيماً فله يوم وليلة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا طهرت أو حاضت وقد أدركت من وقت الصلاة قدر ركعة
ما رأي فضيلتكم في المرأة إذا حاضت أو طهرت وقد أدركت من وقت الصلاة
مقدار ركعة فهل تجب عليها تلك الصلاة؟
المرأة إذا حاضت بعد دخول وقت الصلاة فإنه يجب عليها إذا طهرت أن تقضي
تلك الصلاة التي حاضت في وقتها إذا لم تصلها قبل أن يأتيها الحيض،
وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من
أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة"، فإذا أدركت المرأة من
وقت الصلاة مقدار ركعة ثم حاضت قبل أن تصلي فإنها إذا طهرت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
المسح على العمامة والشماغ والطاقية والقبعة
هل يدخل في حكم العمامة الشماغ والطاقية والقبع الشامل للرأس
والأذنين؟
أما شماغ الرَّجل والطاقية، فلا تدخل في العمامة قطعاً.
وأما ما يُلبس في أيام الشتاء من القبع الشامل للرأس والأذنين، والذي
قد تكون في أسفله لفّة على الرقبة، فإن هذا مثل العمامة لمشقة نزعه
فيُمسح عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا فاتتني صلاة الفجر بسبب النوم فمتى أقضيها؟
إذا فاتت الإنسان صلاة الفجر بسبب النوم فمتى يقضيها؟
يقضيها فور قيامه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا
ذكرها"، فقوله: "إذا ذكرها"
يدل على أنها تقضى فور الذكر وفور الاستيقاظ؛ لأن الأصل في الأمر
الوجوب والفورية.
فإن قيل: إلىس النبي صلى الله عليه وسلم لمَّا استيقظ أمرهم أن
يرتحلوا من مكانهم إلى مكان آخر؟
فالجواب: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
مسح على الخف وهو مقيم ثم سافر، فهل يتم مسح مسافر؟
إذا مسح الإنسان وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر؟
إذا مسح وهو مقيم ثم سافر فإنه يتم مسح مسافر على القول الراجح، وقد
ذكر بعض أهل العلم أنه إذا مسح في الحضر ثم سافر، أتمّ مسح مقيم، ولكن
الراجح ما قلناه، لأن هذا الرجل قد بقي في مدة مسحه شيء قبل أن يسافر
وسافر، فيصدق عليه أنه من المسافرين الذين يمسحون ثلاثة أيام، وقد ذكر
عن الإمام أحمد رحمه الله أنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
المعروف عند أهل العلم أنه إذا مسح أحد الخفين الأعلى أو الأسفل تعلق
الحكم به ولا ينتقل إلى ثانٍ، ومنهم من يرى أنه يجوز الانتقال إلى
الثاني إذا كان الممسوح هو الأسفل ما دامت المدة باقية.
وهذا هو القول الراجح.
وعلى هذا فلو توضأ ومسح على الجوارب ثم لبس عليها جوارب أخرى، أو
كنادر ومسح العليا، فلا بأس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا خلع خفيه بعد أن مسح عليهما فهل تبطل طهارته؟
إذا خلع الإنسان خفيه بعد أن مسح عليهما فهل تبطل طهارته؟
إذا خلع الخف أو الجورب بعد أن مسح عليه فلا تبطل طهارته على القول
الصحيح، لكن يبطل مسحه دون طهارته، فإذا أرجعها مرة أخرى وانتقض
وضوءه، فلا بد أن يخلع الخف ويغسل رجليه، والمهم أن نعلم أنه لا بد أن
يلبس الخف على طهارة غسل فيها الرِّجل على ما علمنا من كلام أهل
العلم.
ولأن هذا الرّجل لمّا مسح على الخف ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل تأدية الصلوات في أول الوقت أفضل أم في آخره؟
هل تأدية الصلوات الخمس في أول الوقت أفضل أم في آخره؟
أما تأدية الصلوات في أول الوقت فهو أفضل إلا في العشاء الآخرة، فإن
تأخيرها إلى ثلث الليل أفضل ما لم يشق على المأمومين، وإن كان يشق
عليهم أو على بعضهم فتقديمها أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخر
صلاة العشاء حتى ذهب عامة الليل، فقال: "إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي"، قال
جابر رضي الله عنه: كان ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
سمعت مؤذناً فصلّت، وبعد أن انتهت سمعت الأذان
إذا دخلت الطالبة الحصة الدراسية مع دخول وقت الظهر وتستمر الحصة لمدة
ساعتين فكيف تصنع؟
إن الساعتين لا يخرج بهما وقت الظهر، فإن وقت الظهر يمتد من زوال
الشمس إلى دخول وقت العصر، وهذا زمن يزيد على الساعتين فبالإمكان أن
تصلي صلاة الظهر إذا انتهت الحصة لأنه سيبقى معها زمن، هذا إذا لم
يتيسر أن تصلي أثناء وقت الحصة فإن تيسر فهو أحوط، وإذا قُدِّر أن
الحصة لا تخرج إلا بدخول وقت العصر، وكان ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل يجوز المسح على كل ما لُبس على الرجل؟
ما رأي فضيلتكم فيما ذهب إليه بعض العلماء من جواز المسح على كل ما
لبس على الرجل؟
هذا القول الذي أشار إليه السائل، وهو جواز المسح على كل ما لُبس على
الرِّجل هو القول الصحيح، وذلك أن النصوص الواردة في المسح على الخفين
كانت مطلقة غير مقيدة بشروط، وما ورد عن الشارع مطلقاً فإنه لا يجوز
إلحاق شروط به، لأن إلحاق الشروط به تضييق لما وسعه عز وجلّ ورسوله،
والأصل بقاء المطلق على إطلاقه، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إمام لم يصلِّ العصر ناسياً، وتذكر في أثناء صلاة المغرب
ما رأي فضيلتكم في إمامٍ لم يصلِّ العصر ناسياً، ودخل في صلاة المغرب،
وفي أثناء الصلاة تذكر أنه لم يصلِّ العصر، فماذا يفعل في هذه الحالة؟
هذا الإمام الذي نسي صلاة العصر ودخل في صلاة المغرب وتذكر في أثناء
الصلاة أنه لم يصلِّ العصر يستمر في صلاة المغرب، فإذا أتمها أتى
بصلاة العصر، وتصح منه صلاة العصر حينئذٍ ولا يلزمه أن يقطع صلاته ولا
يجوز له أيضاً؛ وذلك لأنه شرع في فريضة، والفريضة إذا شرع فيها
الإنسان لزمه إتمامها إلا بعذر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
ما حكم من توضأ فغسل رجله اليمنى، ثم لبس الخف أو الجورب، ثم غسل اليسرى ولبس الجورب ...
ما حكم من توضأ فغسل رجله اليمنى، ثم لبس الخف أو الجورب، ثم غسل
اليسرى ولبس الجورب عليها أو الخف؟
هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم فمنهم من قال: لا بد أن يُكمل
الطهارة قبل أن يلبس الخف أو الجورب، ومنهم قال: إنه يجوز إذا غسل
اليمنى أن يلبس الخف أو الجورب ثم يغسل اليسرى ويلبس الخف أو الجورب،
فهو لم يدخل اليمنى إلا بعد أن طهرَّها واليسرى كذلك، فيصدق عليه أنه
أدخلهما طاهرتين.
لكن هناك حديث أخرجه ... أكمل القراءة
معلومات
هو الشيخ العلامة
محمد بن صالح بن محمد العثيمين
كان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية ، وأستاذاً بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم ، ...
