إذا صام الإنسان يوماً وفي منتصف اليوم أراد أن يفطر فقال: "إذاً أريد أن أفطر"، فذهب يأتي بطعام فلم يوفق في طلب الطعام أو في وجود الطعام، فقال: "إني صائم"، مع تغيير نيته.

نقل عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مني".

فهل يفهم من ذلك أنها كانت لا تصوم الست، أو هناك توجيه؟

فيما يتعلق في صيام الست من شوال، شخص لم يتناول شيئاً من المفطرات حتى الظهر -مثلاً- ولم ينو الصيام إلا بعد الظهر، فهل هذا يعتبر جائزاً ويعتبر صومه صحيحاً يا شيخ؟

بالنسبة للريق أو اللعاب، هل يفطر الصائم؟

بعض أهل العلم يستشهد بقوله صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» على أن قول الزور من مبطلات الصيام.

فهل هذا في محله؟

فضيلة الشيخ، أرجو أن تتكلم عن المفطرات في نهار رمضان ولو على وجه العموم.

يتعرض مريض السكر في رمضان للانخفاض مما يوجب عليه الإفطار، فأحياناً يستمر معه هذا الانخفاض أسبوعاً أو أكثر، فهل في حقه القضاء أم الإطعام؟

هذا رجل يقول: إنه صام في بلده متأخراً عن بلادنا السعودية، وأفطر أهل بلده متأخرين عنا، فأهل بلده صاموا ثلاثين يوماً، ونحن صمنا ثلاثين يوماً؛ لكن الثلاثين يوماً التي عندنا هي له تسع وعشرون. فما الحكم؟

رجل أغمي عليه في شهر رمضان لمدة عشرة أيام، هل يقضي هذه الأيام؟

من صام أول يوم من رمضان ولم يبيت النية، هل يقضي هذا اليوم وهو لم يعلم أنه رمضان ولم يأكل ولم يشرب؟

لي أم مرضت قبل رمضان بتسعة أيام، وأخذت من رمضان خمسة أيام ثم توفيت، هل عليها صوم أم لا؟

أفيدونا جزاكم الله خيراً.