• ابن تيميَّة ومقاصد شرعيَّة غائبة

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  غالِب المتحدِّثين عن مقاصد الشريعة يُعوِّلون على ما كتبه الشاطبيُّ رحمه الله، ويجعل بعضُهم سائرَ العلماء تبعًا لمَا حرَّره الشاطبي في المقاصد، كما فعَلوا مع ابن تيميَّة، دون النَّظر في مواطن التميُّز والاستقلال لكلٍّ منهما. وفي تراث ابن تيميَّة معالمُ جليلةٌ، وتقريراتٌ بديعة، في شأن مقاصد الشَّريعة، تَكشف رسوخَه في التَّحقيق والتأصيل للمقاصد، وتُظهر تفرُّده ومخالفتَه الفلاسفةَ والمتكلِّمين والمتصوفة ومَن تأثَّر بهم الخائضين في هذا الباب.

  تاريخ النشر: 11 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1612

• معالم في منهج السلف في الدعوة إلى الله

  هانـي بن عبد الله الجبير

  قال الشاطبي: "إن الله تعالى حكم بحكمته أن تكون فروع هذه الملة قابلة للأنظار، ومجالاً للظنون، وقد ثبت عند النظار أن النظريات لا يمكن الاتفاق فيها عادة، فالظنيّات عريقة في إمكان الاختلاف، لكن في الفروع دون الأصول، وفي الجزئيات دون الكليات، فلذلك لا يضر هذا الاختلاف"، لكن من المؤسف أن نجد من يجعل للجزئيات والفروع الاجتهادية مكانة الكليات القطعية، فيتجاوز هذا الأصل ويجعل الفروع سبباً للخصومة والبغضاء.. والله المستعان.

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 62569

• المصلحة بين الشرع والهوى

  أجمع العلماء على أن أحكام الشريعة الإسلامية مشتملة على مصالح العباد، سواء أكانت ضرورية أم حاجية أم تحسينية، وقال الإمام الشاطبي في (الموافقات): "المعلوم من الشريعة أنها شُرعت لمصالح العباد، فالتكليف كله إما لدرء مفسدة، وإما لجلب مصلحة، أو لهما معاً"

  تاريخ النشر: 25 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 2673

• (5) فرع مهم في بيان الفرق بين البدعة والمصالح المرسلة

  من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف

  أبو بكر جابر الجزائري

  إن تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة وإجراء الأحكام الخمسة عليها هذا التقسيم أمر مخترع لا يدل عليه دليل شرعي بل هو في نفسه متدافع، لأن من حقيقة البدعة أن لا يدل عليها دليل شرعي.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2617

• ضوابط التعامل بعد الطلاق

  حسين بن عبد العزيز آل الشيخ

  هناك تصرفات تحدث بعد الطلاق هي من الظلم المبين ومن العدوان العظيم الذي حذَّر منه رب العالمين

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 126425

• (10) العلماء والانفصال عن الواقع

  من: صناعة العلماء

  راغب السرجاني - صلاح الدين سلطان

  تحدث د. راغب السرجاني ود. صلاح سلطان عن أخطر ما أصاب الكثير من علماء الأمة في الوقت الحاضر وهو البعد عن واقع الناس والتحدث في مشاكلهم السياسية والاجتماعية، ولعل هذا يرجع لعدة أسباب أولها الخواء الروحي، الذي من مظاهره ترك قيام القراءة والكتابة، وترك قيام الليل وعدم النظر إلى أولويات الأمة وواقع الناس. وهنا ملخص ما جاء في هذه الحلقة

  تاريخ النشر: 25 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1222

• (8) فقه الواقع ليس فقه خواص ولا طلاسم

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  إذا لم يكن علماء الشريعة -أو منهم على الأقل- مَن هم مِن الخواص، فمن يكون؟! أيكون من الخواص من تربى في أحضان الغرب ثم جاء يجثم على صدر الأمة، يحكم فيها بجنكز خان، ثم يعجز علماء المسلمين أن يفقهوا أمور سياسة الأمة بشريعة ربها؟!

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1327

• شكر النعمة حقيقته وعلاماته

  عبد العزيز بن باز

  الواجب على أهل الإسلام أن يسلكوا طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وأتباعهم من السلف الصالح، وأن يتركوا البدع المحدثة بعدهم. وهذا كله من شكر الله قولًا وعملًا وعقيدة.

  تاريخ النشر: 15 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3919

• (2) معالم في مؤلفات وشخصية الشيخ

  من: إشارات وعبر من سيرة ومؤلفات الشيخ بكر أبو زيد

  محمد الذياب

  أخذ الشيخ بكر على نفسه أن يكون متميزًا في طرحه ومؤلّفاته.

  تاريخ النشر: 7 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 619

• الأسئلة المنهي عنها شرعا (2-2)

  خالد بن منصور الدريس

  ليُعلم أن العلم: سؤالٌ وجواب، وأن حسن السؤال نصف العلم، وأن تعلُّم الطرح للسؤال الصحيح هو مهارةٌ من أهم مهارات التفكير.

  تاريخ النشر: 30 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 1701

• عناية الدولة بالعلماء في الحضارة الإسلامية

  راغب السرجاني

  والحقيقة أن الدولة الإسلامية لم تغفل يومًا دورها المحوري في مجال الاهتمام بالعلم، بل ربما كان هو الدور الغالب عليها، حتى إنك لتجد المدارس، والمعاهد العليا، والمكتبات العامة، وكذلك الخاصة، وقد ازدانت بها مدن العالم الإسلامي من أقصاه إلى أقصاه

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4321

• الضوابط الشرعية للعمليات التجميلية (1-2)

  هانـي بن عبد الله الجبير

  وإن من جملة ما حدد قيوده، وبيّن موقفه منه، ما يتعلّق بالزينة والتجمّل، استطبابًا وعلاجًا، حرصًا منه على مصلحة البشر، وتحقيق التوازن لديهم، لئلا تنطلق غرائزهم على خلاف مقتضى المصلحة.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2162