يوجد 19215 نتيجة بحث عن: العلم أن?
  • (4): تسلل الفكر الإرجائي والحلولي في الرواية.
    من: رواية قواعد العشق الأربعين في ميزان التصور الإسلامي
    رحاب حسَّان
    نقد الرواية: الجزء الثاني. ويتسلل الإرجاء على سطح الرواية فالإيمان فقط بالنية حتى لو خالف العمل ولو خالف الظاهر الباطن فالعبرة ببواطن الأمور لا بظواهرها. كذلك فإن نصوص الرواية تبرر فلسفة الحلول والاتحاد ومن ذلك قولها أن وجود الله في كل شيء وأن عرش الرحمن في قلب كل عاشق وأن الله داخل كل شخص -حاشا لله-
    تاريخ النشر: 5 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1998
  • (5)
    من: دقائق مع النبي
    رحاب حسَّان
    بداية الوحي- تاريخ بدء النبوة- فترة الوحي- عمودة الوحي- الدعوة سرًا.
    تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 816
  • هل التدين يعني الحرمان من اللذات؟
    إياد قنيبي
    كنت تحتاج أن تنسى الله حتى تستمتع بالمعصية!.. واليوم أكثر ما يسرك نظر الله إليك وأنت تطيعه!
    تاريخ النشر: 2 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 3235
  • لا تجزع
    هناء بنت عبد العزيز الصنيع
    الجزوع ضد الصبور على الشر، فلا يصبر ولا يرضى بما قضى الله.. الجزوع يصرخ ويفزع عند أدنى مصاب.. يتحدث عن مصيبته كما لم تقع للأولين ولا للآخرين، بطريقة يتضح فيها الاعتراض على القدر وإن لم يقل ذلك صراحة ولكن بكثرة التشكي والتأوه والتسخط من أقدار الله..
    تاريخ النشر: 1 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1160
  • حفظ العرض
    من: حقوق الأخوة
    صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
    تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 3954
  • وقفات و عبر مع حديث السبعة (2-2)
    أبو الهيثم محمد درويش
    يشتمل حديث السبعة على سبعة أصناف من المؤمنين يظله الله بظله يوم القيامة، وهذا مكافأة لهم على ما كانوا عليه في الدنيا من الأعمال الصالحة.
    تاريخ النشر: 25 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 5217
  • يوم تشخص الأبصار
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا * يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا * وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا}   [طه 105 - 112] .
    تاريخ النشر: 5 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 293
  • اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    تكليف من الملك سبحانه لأحد الخمسة الكبار في هذه الدنيا بالذهاب إلى أكثر أهل الأرض إجراماً و طغياناً عبر التاريخ . إجابة فورية من العظيم موسى عليه السلام و فهم راقي و في منتهى العمق لطبيعة الدعوة و احتياجاتها و فهم صحيح للواقع المحيط فكانت الطلبات هي (أدوات الدعوة التي يحتاجها الواقع و البيئة التي سيعمل فيها موسى )
    تاريخ النشر: 22 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 191
  • وسائل التجميل الحديثة
    عبد الله بن صالح الفوزان
    وإني لأعجب ويعجب غيري مما يقال عما تفعله أعداد من النساء بأجسامهن، من شتى الأصباغ والألوان، ومختلف الأشكال والرسوم، في رؤوسهن وعيونهن وحواجبهن، وخدودهن وشفاههن مما يجعلهن يبدون في صورة بشعة منفرة مستهجنة!! مما يقطع العاقل مع هذا الصنيع، بغياب العقل الذي فُضِّلَ به الإنسان وميزه الله به على سائر الحيوان، وأهم من ذلك غياب القيم الأساسية التي جاء بها الإسلام.
    تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 5960
  • (1) تعريفات ومفاهيم
    من: يعني إيه مشروع إسلامي؟
    خالد غريب
    الحاكم في الفكر الإسلامي: هو فرد من الناس لا يتميز إلا باقتداره وإرادته على الحكم بما أنزل الله، لا بما يفرضه هو، أو تقرره طبقة أصحاب المال، أو تملى عليه من أي قوة أي ما كانت، وهو فرد من غمار الناس اختاروه عن رضى وطواعية، وحرية وإرادة، له ما لهم، وعليه ما عليهم جميعًا.
    تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 806
  • ما يقوله بعد انصرافه من الصلاة
    من: زاد المعاد
    أبو الهيثم محمد درويش
    قال رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِي في دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبة، لَم يَمْنعهُ من دُخُولِ الجَنَّةِ إِلاَّ أَنْ يَموتَ ".
    تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 6541
  • الحب في الله والبغض في الله
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    الحبّ في الله والبغض في الله له لوازم ومقتضيات، فلازم الحب في الله: الولاء، ولازم البغض في الله: البراء، فالحب والبغض أمر باطن في القلب، والولاء والبراء أمر ظاهر كالنصح للمسلمين ونصرتهم والذب عنهم ومواساتهم، والهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، وترك التشبه بالكفار، ومخالفتهم، وعدم الركون والثقة بهم، فإذا انتفى اللازم -الولاء والبراء- انتفى الملزوم -الحب والبغض- هذا التلازم بين الحب والبغض، وبين الولاء والبراء يتسق مع التلازم بين الظاهر والباطن في الإيمان.
    تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 30333

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً