تَدَبُّرُ القرآن

إِنَّ الحَمْدَ لِلهِ، نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ، ونَسْتَغْفِرُهُ ونَتُوبُ إِلَيه، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَ لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

أَمَّا بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ عز وجل؛ فَمَنِ اتَّقَى اللهَ: جَعَلَ لَهُ نورًا وفُرقانًا، ومَلَأَ قَلْبَه ثِقَةً وإِيمانًا؛ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}.

عِبَادَ الله: مِنَ الأعمالِ التي يَتَسَابَقُ فيها الصالحونَ في هذا الشهرِ المبارك: كَثْرَةُ قِرَاءَةِ القرآن، فَشَهْرُ رمضانَ؛ هو الشهرُ {الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}، وكان جِبْرِيلُ عز وجل يَلْقَى النبيَّ ﷺ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ[1].

وكُلَّمَا زادَ المسلمُ مِنَ الخَتَمَاتِ (في هذا الشهر)؛ فَهُوَ خَيرٌ له؛ فإنَّ «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ؛ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، والحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا»[2].

ومَنْ جَمَعَ بينَ القِرَاءَةِ والتدبُّرِ: فقد أَفْلَحَ وأنْجَحَ؛ فإنَّ تدبُّرَ القرآن: هو مِفْتَاحُ القُلُوب، والطَّرِيقُ إلى عَلَّامِ الغُيوب! قال ابنُ القيِّم: (مفتاحُ حياةِ القلب: تدبُّرُ القرآن، والتضرُّعُ بالأسحار، وتَرْكُ الذنوب؛ وقِرَاءةُ القُرآنِ بالتَّفَكُّرِ؛ هِيَ أَصْلُ صلاحِ القلب؛ فحَقِيقٌ بِالإِنسَانِ أَنْ يُنْفِقَ سَاعَاتِ عُمُرِهِ -بَلْ أَنْفَاسَهُ- بالإقبالِ على القُرآنِ وتَدَبُّرِهِ؛ فَإِنَّهُ الكَفِيلُ بِمَصَالِحِ العِبَادِ، في المَعَاشِ والمَعَاد)[3].

وتَدَبُّرُ القُرآنِ: هُوَ المَقْصُودُ بِإِنْزَالِه؛ لا لمُجَرَّدِ تِلَاوَتِه معَ الإعراضِ عنه![4] قال سبحانه وتعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ}[5]. قال الحَسَنُ: (نَزَلَ القُرآنُ لِيُتَدَبَّرَ ويُعْمَلَ بِهِ؛ فَاتَّخِذُوا تِلَاوَتَهُ عَمَلًا)[6].

وقِرَاءَةُ القُرْآنِ بِالتَّدَبُّر: أَنْفَعُ شَيءٍ لِلْقَلْب![7] قال ابنُ القَيِّم: (لَوْ عَلِمَ النَّاسُ ما في قِرَاءَةِ القُرآنِ بالتَّدَبُّر؛ لاشْتَغَلُوا بِهَا عنْ كُلِّ ما سِوَاها)[8].

ولَوْ رُفِعَتِ الأَقفَالُ عَنِ القُلُوبِ؛ لَبَاشَرَتْهَا حَقَائِقُ القُرآنِ، واسْتَنَارَتْ فيها مَصَابِيحُ اليقينِ والإيمان![9] {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}. قال بعضُهُم: (اللَّهُمَّ عَلَيْهَا أَقْفَالُهَا، ومَفَاتِيْحُهَا بِيَدِكَ، لا يَفْتَحُهَا سِوَاك!)[10].

واسْتِشْعَارُ عَظَمَةِ الرَّحْمَن؛ يُعِيْنُ على تَدَبُّرِ القرآن؛ فإنَّ السَّمَاعَ للقُرآنِ: كالسماعِ مِنَ اللهِ؛ فَمَنْ سَمِعَهُ فَلْيُقَدِّرْ نَفْسَهُ كَأَنَّمَا يَسْمَعُهُ مِنَ اللهِ، ويُخَاطِبُهُ بِهِ![11]وحينئذٍ تَجْمَعُ قَلْبَكَ على فَهْمِهِ وتَدَبُّرِهِ![12] قال ابنُ القيم: (أَكْثَرُ النَّاسِ لا يَشْعُرُونَ بِدُخُوْلِهمْ تَحْتَ خِطَابِ القُرْآن، ويَظُنُّونَهُ فِي قَوْمٍ قَدْ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ؛ وهذا هُوَ الَّذِي يَحُولُ بين القلبِ وبينَ فَهْمِ القرآن!)[13].

ومِنْ أسبابِ تَدَبُّر القرآن: التوبةُ من العصيان؛ فإنَّ مِنْ عُقُوبَةِ المعصية: أَنَّهَا تُؤَثِّرُ في نُقْصَانِ العَقْلِ؛ ولهذا تَجِدُ خِطَابَ القُرآنِ إنما هُوَ مَعَ أُولِي العُقُولِ؛ كما قال تعالى: {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الأَلْبَابِ}[14].

وقراءةُ القرآنِ بالتدبُّر: تُمَيِّزُ بينَ الحَقِّ والباطِلِ في كُلِّ ما اخْتَلَفَ فِيهِ العالَم![15] قال تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}. قال بعضُ العلماء: (ليسَ شيءٌ أَنْفَعَ لِلْعَبْدِ في مَعَاشِهِ ومَعَادِهِ، وأَقْرَبَ إلى نَجَاتِهِ: مِنْ تَدَبُّرِ القُرآنِ، وإِطَالَةِ التَّأَمُّلِ فِيهِ، فإنَّهَا تُطْلِعُ العَبْدَ على مَعَالِمِ الخيرِ والشَّرِّ بِحَذَافِيرِهِمَا)[16].

فَتَدَبَّر القُرآنَ إِنْ رُمْتَ الهُدَى   **   فَالْعِلْمُ تَحْتَ تَدَبُّرِ القُرْآنِ[17]

ومِنْ مَفَاتِيْحِ التَّدَبُّر: تَرْدِيْدُ الآيَات؛ لِأَنَّهُ يُعِيْنُ على التَّفَكُّر، والنَّظَرِ في المَعْنَى؛ يقُولُ أَبَو ذَرٍّ رضى الله عنه: (قَامَ النَّبِيُّ ﷺ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يُرَدِّدُهَا {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ})[18]. قال ابنُ القَيّم: (قِرَاءَةُ آيَةٍ بِتَفَكُّرٍ وَتَفَهُّمٍ؛ أَدْعَى إلى حُصُولِ الإيمان، وذَوْقِ حَلَاوَةِ الْقُرْآن، وهذِه كَانَتْ عَادَةُ السَّلَف؛ يُرَدِّدُ أَحَدُهُمْ الآيَةَ إلى الصَّباح!)[19].

وقِرَاءَةُ القُرْآنِ بِالتَّدَبُّر: تُثَبِّتُ قَوَاعِدَ الإِيمَانِ فِي القَلْبِ، وتُرِيهِ صُورَةَ الجنةِ والنارِ في قَلْبِهِ، وتُشْهِدُهُ الآخِرَةَ حَتَّى كَأَنَّهُ فِيهَا! وتَغَيِّبُهُ عَنِ الدُّنْيَا حَتَّى كَأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا![20]

قال ﷺ: «شَيَّبَتْنِي هُودٌ وأَخَوَاتُهَا: الْوَاقِعَةُ، وَالْحَاقَّةُ، و{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ})[21].

قال العُلَمَاء: (لِاشْتِمَالِهِنَّ على أَهْوَالِ الآخِرَة، وأحوالِ الهالِكِيْنَ والمُعَذَّبِين، ما تَذْهَلُ مِنْهُ النُّفُوس، وتَشِيْبُ مِنْهُ الرُّؤُوْس!)[22].

وَتَّدَبرِ القرآن: شِفَاءٌ للأَرْوَاحِ والأَبْدَان؛ فَإِذَا نَزَلَتِ الآيَةُ على الدَّاء؛ بَرِئَ بِإِذْنِ الله! قال ﷻ: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ}. قال ابنُ القَيِّم: (فَإِذا قَرَأَهُ بِتَفَكُّرٍ حَتَّى مَرَّ بِآيَةٍ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَيْهَا فِي شِفَاءِ قَلْبِه؛ كَرَّرَهَا ولَو مِائَةَ مَرَّة!)[23].

وتَدَبُّرُ القُرْآن: يُعْطِي القَلْبَ قُوَّةً وَبَهْجَةً؛ فَيَصِيْرُ في شَأْنٍ، والناسُ في شَأْنٍ آخَرَ![24]

قال عُثْمَانُ رضي الله عنه : (لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ؛ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلَامِ اللهِ) [25].

والإِعْرَاضُ عَنْ تَدَبُّرِ القُرآنِ؛ يُوْجِبُ لَهُ مِنَ الشَّقَاءِ بِحَسَبِ إِعْرَاضِه! {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِى فَإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا}.

ومِنْ مَفَاتِيحِ التَّدَبُّر: تَفْسِيرُ القُرْآن؛ قال تعالى: {إنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْن}.  قال ابنُ جَرِير: (إِنّي لَأَعْجَبُ مِمَّنْ قَرَأَ القُرْآنَ، وَلَمْ يَعْلَمْ تَأْوِيْلَه؛ كَيْفَ يَلْتَذُّ بِقِرَاءَتِه؟!)[26].

وَمِنْ مَفَاتِيْحِ التَّدَبُّر: اِسْتِشْعَارُ هَيْبَةِ القُرْآنَ! قالَ تعالى: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ}. قال مالِكُ بنُ دِينار: (أُقْسِمُ لَكُمْ، لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ بِهَذَا الْقُرْآنِ؛ إِلَّا صُدِعَ قَلْبُهُ)[27].

وَمِنْ مَفَاتِيْحِ التَّدَبُّر: تَطْهِيْرُ القَلْبِ مِنَ الأَخْلَاقِ الرَّدِيْئَة: من الكِبْرِ، والحَسَدِ، وغيرهما؛ قال تعالى: {سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}.

قال قَتَادَة: (سَأَمْنَعُهُمْ فَهْمَ كِتَابِي)[28].

ومِنْ وسائِلِ تدُّبرِ القرآن: التَّخَفُّفُ مِنَ الاستغراقِ في الدنيا، والتعلُّقِ الزائدِ بِحُطَامِهَا، والتشعُّبِ في أوديتِها، والتشتُّتِ في معرفةِ أحوالها، والانغماسِ في أوحالها! قال العلماء: (القرآنُ يحتوي على عجائِبِ الحِكَم؛ فَمَنْ فَتَّشَهُ بِيَدِ الفَهْم، وحَادَثَهُ في خَلْوَةِ الفِكْر؛ اِسْتَجْلَبَ رِضَا المُتَكَلّم بِه، وحَظِيَ بالزُّلْفَى لَدَيْه، ومَنْ كانَ ذِهْنُهُ مُسْتَغْرِقَ الفَهْمِ بالحِسِّيَّات؛ صُرِفَ عَنْ ذَلِكَ المَقَام[29]؛ ومِلَاكُ التَّدَبُّر: أَنْ تَنْقُلَ قَلْبَكَ مِنْ وَطَنِ الدُّنْيَا، فَتُسْكِنَهُ في وَطَنِ الآخِرَة)[30].

وإِذا أردْتَ الانتِفَاعَ بالقُرآنِ؛ فَاجْمَعْ قلبَك عند تلاوتِه وسماعِه، فإنه خِطَابٌ مِنَ اللهِ لك على لِسَان رسولِه ﷺ! قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}. يقول ابنُ القيم: (فَإِذا حَصَلَ المُؤثِّر: وهُوَ الْقُرْآن، والمَحَلُّ القَابِل: وهُوَ الْقَلْب الحَيّ، ووُجِدَ الشَّرْط: وهُوَ الإِصْغَاء، وانْتَفَى المَانِع: وهُوَ اشْتِغَالُ الْقلب؛ حَصَلَ الْأَثر: وهُوَ الانتِفَاع والتَّذَكُّر[31]؛ فإِذَا أَقْبَلَ القَلْبُ بِكُلِّيَّتِهِ على القُرآنِ، فَأَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ، وسَاعَدَهُ طِيبُ صَوْتِ القَارِئِ: كادَ القلبُ أَنْ يُفَارِقَ هذا العَالَم، ويَجِدَ لَهُ لَذَّةً لا يَعْهَدُهَا؛ فَيَا لَهُ مِنْ غِذَاءٍ ما أَنْفَعَهُ!)[32].

عِبَادَ الله: شهرُ رمضانَ فرصةٌ لتدبُّرِ القرآن؛ وتجديدِ الإيمان، وتحريرِ الإنسان من سجنِ الغفلةِ، وظُلْمَةِ المعصية؛ إلى فضاءِ الطاعةِ، ونورِ الهداية! {وكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا}.

فها أَنْتُم في شهرٍ كريم، وموسمٍ عظيم، للقرآنِ الكريم؛ فَأَقْبِلُوا عليه: تلاوةً وحِفظًا، وعِلْمًا وعمَلًا، وحَرِّكُوا به القلوب، وقِفُوا عند عجائبِه، فَمَنِ  اهتدى لذلك: فقد فازَ بالسعادةِ والحُبُور، والتجارةِ التي لن تَبُور! قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ* لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ}.