وسم: التكليف

الرئيسة
وسم: التكليف

محمد صالح المنجد

الفتاوى منذ 2015-06-24

إذا أسلم الكافر، أو بلغ الصبي، أو شفي المريض، أو أقام المسافر، أو طهرت الحائض، أثناء النهار في رمضان فماذا يجب عليهم من جهة الإمساك والقضاء؟

إذا أسلم الكافر، أو بلغ الصبي، أو شفي المريض، أو أقام المسافر، أو طهرت الحائض، أثناء النهار في رمضان فماذا يجب عليهم من جهة الإمساك والقضاء؟

إذا أسلم الكافر، أو بلغ الصغير، أثناء النهار لزمهما إمساك بقية اليوم وليس عليهما قضاؤه، ولا قـضـاء الأيـام الـتـي قـبـلـه من الشهر، لأنـهما لم يكونا من أهل الوجوب عند الإمساك.- وإذا شفي المريض، أو أقام المسافر، أو طهرت الحائض، فالأحوط الإمساك بقية اليوم (للخلاف في المسألة) وعليهم قضاء هذا اليوم، ... أكمل القراءة

#الصيام

17,587

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

الفتاوى منذ 2015-06-18

متى يجب على الفتاة الصيام؟

يجب الصيام على الفتاة متي بلغت سن التكليف، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج أو بإنزال المني المعروف أو بالحيض أو الحمل، فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها الصيام، ولو كانت بنت عشر سنين فإن كثيرا من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشر من عمرها فيتساهل أهلها ويظنونها ... أكمل القراءة

#الصيام

22,723

المقالات منذ 2015-06-07

العقل

المكلف لا بد أن يكون عاقلا يفهم الخطاب. ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية. وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية. ... المزيد

#التكليف

56,527

أبو فهر المسلم

المقالات منذ 2015-06-04

كلَّما علا كعبُ المرء كلَّما ازداد تكليفًا!

"زلَّة العالِم مضروبٌ لها الطَّبل"! فليتقِ الله كلُّ من أقامه الله مقام الأكابر، وأنصتَ له مسامع بني آدم، وأخضع له رقابَ خَلقه، وجعل قدْرَه وصِيتَه عاليًا مرفوعًا، فأوفِ المقامَ حقَّه، ولا تكن للخائنين خصيمًا! ... المزيد

#التكليف

1,101

الفتاوى منذ 2015-04-09

الإعاقة لا تمنع وجوب الصلاة

أخانا الأكبر عنده إعاقة بيده وقدمه، وعنده خلل بنطقه الكلمات، ولا يرغب بالزواج؛ لأنه لا يستطيع إدارة شؤونه، وبالأحرى شؤون غيره، فهل عليه صلاة وتكليف؟ مع العلم بأننا نرغب في تعليمه الفاتحة والصلاة، لكنه يرفض، وهو فعلا صعب تعليمه الكلام، فهل عليه صلاة؟ وهل له من الميراث؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين.التكليف بالأحكام الشرعية (ومنها الصلاة) في الشريعة الإسلامية مبني على وجود العقل، فإذا كان هذا الأخ عاقلا ولم تؤثر تلك الإعاقة على عقله فهو مكلف، وإن كانت قد أثرت على عقله حتى ... أكمل القراءة

#الصلاة

1,887

سارة بنت محمد حسن

الاستشارات منذ 2015-03-06

همسة تربوية (1)

هل يعاقب الطفل بالضرب عند سن 4 سنوات؟

إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نعلم الأولاد الصلاة عند سن السبع سنوات، ونعاقبهم، وإحدى العقوبات الضرب غير المبرح، وعند سن العشرة.وربنا جل وعلا لا يحاسب الطفل إلا إذا بلغ سن التكليف بالإنبات، أو الاحتلام للذكور، والحيض للنساء، أو بلوغ سن الخمس عشرة سنة هجريةً.فكيف نريد من ابن الأربع ... أكمل القراءة

#الصلاة

5,854

المقالات منذ 2015-02-21

مظاهر الابتلاء

الابتلاء بالضراء أو الشر: وهو الذي يراد بالابتلاء أو الفتنة عند الإطلاق ... المزيد

#المعاصي

22,890

أحمد كمال قاسم

المقالات منذ 2014-12-07

الهبوط من جنة الطفولة إلى أرض الرشد!

كأنه قد هبط من جنة الطفولة إلى أرض البلوغ والرشد ليشقى فيها ويكد ويتعب، ويخرج من اللاتكليف إلى التكليف ... المزيد

#العورة

1,952

محمد قطب إبراهيم

كيف ندعو الناس منذ 2014-11-27

التكاليف المطلوبة

وكل أمة مؤمنة ربط التكاليف المطلوبة منها بهذه القضية الجوهرية التي هي أساس كل شيء، ومنطلق كل شيء، ولكن لا توجد رسالة أحكم فيها ربط التكاليف بهذه القضية الجوهرية كما أحكم في الرسالة الأخيرة، مع تعدد التكاليف في تلك الرسالة واتساع نطاقها وشمولها لكل مجالات الحياة. ... المزيد

#الدعوة

833

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2014-10-25

الأصل فيما يقع من المكلف من الجنايات

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ/ أ. ن. غ وفقه الله لكل خير، آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: يا محب: وصل إلي كتابكم الكريم رقم: 920/2/1، وتاريخ 7/11/1389هـ- وصلكم الله بهداه- وما تضمنه من الإفادة عن كثرة قضايا القتل عندكم، وأن قسماً منها يَدعي أولياء القتيل أنها عمد، ويطالبون بالقصاص، وينكر المدَّعي عليه أن القتل وقع عمداً، ويعترف بوفاة القتيل بسببه عن طريق الخطأ، ولا توجد بينة تنفي أو تثبت ذلك. وأن بعض الورثة يعفو عن القصاص، ويطالب بالدية، وبذلك يسقط عنه القصاص لو ثبت عليه قتل العمد، ويطالب بقية الورثة بدية العمد، أو يحلف لهم عن عدم وقوع العمد، ورغبتكم في الإفادة عما إذا كان لهم ذلك، كان معلوماً[1].

لا يخفى على مثلكم أن الأصل فيما يقع من المكلف من الجنايات، هو أنه فعل ذلك عمداً، وإذا ادعى خلاف ذلك فعليه البينة التي تدل على صدق دعواه، ولو فتح هذا الباب لكل جَانٍ يدعي الخطأ، لحصل بذلك شر كثير وفساد كبير.وبهذا يتضح لفضيلتكم أن القول في مثل هذا الأمر هو قول الورثة، إلا أن يقيم الجاني بينة تدل على ... أكمل القراءة

#الجنايات

3,184