حكم تمتع من رجع إلى بلده

إذا قدم من الرياض مثلاً معتمراً ثم رجع إلى الرياض، ورجع بعدها من الرياض هل يكون متمتعاً؟

هذا فيه تفصيل: إذا قدم إنسان من الرياض مثلاً أو من المدينة أو من الطائف متمتعاً بالعمرة، فطاف وسعى وقصر وحل ثم رجع إلى بلده: رجع إلى الطائف بلده أو إلى الرياض بلده أو إلى المدينة بلده أو غيرها، ثم جاء ملبياً بالحج، فهذا حكمه حكم المفرد.حكم مجيئه الأخير حكم الإفراد فلا يكون عليه دم التمتع، بل ليس ... أكمل القراءة

حكم من قدم لعمل وأقام دون الميقات وهو ينوي الحج إذا تيسر له ذلك

رجل مقيم بالرياض لديه عمل بجدة، في موسم الحج، ولا يعرف هل يتيسر له الحج أم لا، فإذا تيسر له ذلك فمن أين يحرم؟ وإذا كان يعلم أنه سيتيسر له أداء فريضة الحج قبل انطلاقه من الرياض، فهل ينوي الحج في الرياض ويحرم من ميقات أهل نجد؟ أم يكون إحرامه من جدة؟ 

من أتى مكة وهو ينوي الحج إن تيسر له ثم تيسر له فعزم على الحج فإنه يحرم من مكانه سواء كان داخل المواقيت أو في مكة.أما إن كان يعلم أنه يسمح له بذلك فإنه يلزمه الإحرام بالحج من الميقات الذي يمر عليه، إذا مر عليه وهو عازم على الحج لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت: «هن لهن ولمن أتى ... أكمل القراءة

حكم من له سكنان في الرياض وفي جدة فمن أيهما يحرم

 إذا كان الرجل له سكنان: في الرياض وفي جدة فمن أَيِّهِمَا يُحْرِمُ؟

 

إذا أنشأ السفر من الرياض لحج أو عُمرة أحرم من ميقات الرياض ولو مَرَّ قبل مكة بجدة فإن نزل في جدة قبل الإحرام رجع إلى الميقات، أما إن كان عزمه على النُّسك من جدة فإنه يُحْرِمُ من منزله في جدة.    أكمل القراءة

حكم في الإحرام

إذا جاء الرجل من الرياض، وينوي الحج ، ولكنه سيعود إلى الرياض في اليوم الثامن، ولم يذهب إلى الرياض فمن أين يُحْرِمُ؟

 

عليه في هذه الحال أن يرجع إلى الميقات، ويُحْرِم منه للحج، وهذا إذا وصل إلى مكة من غير إحرام لِعَزْمِهِ أن يرجع إلى الرياض ولم يتيسر له، فهاهنا يرجع إلى الميقات ويُحْرِم منه. أما إن كان قدم بعمرة، وَتَحَلَّلَ منها، وعزم على الرجوع إلى الرياض ولم يَفْعَلْ، فإنه يُحْرِمُ ... أكمل القراءة

دعوة غير المسلمين إلى الإسلام في الرياض

رسالة دكتوراه إعداد: عبدالله بن إبراهيم اللحيدان ... المزيد

حكم التورق من بنك الرياض

لقد قمت بطلب قرض من بنك الرياض فتمت الموافقه عليه، وهو عباره عن سلعه يقوم البنك بشرائها وأقوم أنا ببيعيها ولكني قمت بتوكيل أحد موظفي البنك ببيعها نيابة عني فما الحكم في ذلك؟

لا يجوز ذلك، بل اقبض أنت، ولا تبع على المعرض الذي اشتروا منه، وإلا صار من التورق المنظم في احسن أحواله، أو من التورق الصوري. تاريخ الفتوى: 24-9-2005. أكمل القراءة

العمل في مركز المعلومات ببنك الرياض ما حكمه؟

حصلت على عرض من بنك الرياض في مركز المعلومات مشروع تطوير صناديق الاستثمار وذلك موافقة لما أحمله من مؤهلات في تحليل وبرمجة النظم وتطويرها. فما حكم هذه الوظيفة؟

لا يصح لك العمل في بنك ربوي أبدا، خاصة مع وجود عمل لك غيره. والأصل عدم معاونة البنوك الربوية في أي شيء من أعمالها، والله أعلم. تاريخ الفتوى: 12-9-2005. أكمل القراءة

حكم العمل في بنك الرياض (إدارة التمويل والاقتراض)

حصلت على وظيفة في بنك الرياض في إدارة التمويل والاقراض للشركات، ومن خلال معرفتي البسيطة أعتقد أنها تدخل في الربا فأعلمتهم بأني استفسر في الموضوع وأرد عليكم بالموافقة أم لا، فما رأيكم؟

بل هو الربا بعينه، فلا تقرب هذه الوظيفة أبدا. وسيجعل الله لك فرجا قريبا. تاريخ الفتوى: 9-8-2005. أكمل القراءة

ما حكم العمل في بنك الرياض؟

أعمل في شركة وراتبي ضعيف جدًا وأوقات العمل متعبة صباحًا ومساءً طوال الأسبوع ويوم الخميس دوام كامل وأنا أرغب بالزواج . عُرضت علي وظيفة للعمل في بنك الرياض فما حكم ذلك حلال أم حرام؟

لا يجوز العمل في بنك ربوي، وبنك الرياض من هذه البنوك الربوية. وفقك الله. تاريخ الفتوى: 29-10-2005. أكمل القراءة

صندوق الرياض رقم: 2 ماذا أفعل بأرباحه؟

وضعت مبلغ (12000) في صندوق الرياض رقم: 2 بعد السؤال عنه وقيل لي أنه جائز، وبعد الأخذ بفتوى بعض العلماء اللذين أجازوه وبعد شهرين أخبرني البعض بأن جميع الصناديق ليست جائزة، فسحبت المبلغ وهو زائد (2400)، فهل علي تطهير أم لا؟

ذكرت أن من تبين له حرمة الاشتراك في شركة ما أو صندوق ما فخرج منه تائبًا، فلا بأس عليه، ولا أرى أن يطهر شيئا منه، و الله أعلم. تاريخ الفتوى: 6-9-2005. أكمل القراءة

ما حكم المساهمة في صندوق الرياض رقم واحد؟

اشتركت في صندوق الرياض رقم واحد وتبين لي بعد الاشتراك بأن هذا الصندوق غير نقي، وأنا ليست متأكد من ذلك، فحاولت أن أسحب من هذا الصندوق ولكن البنك رفض فبقي المبلغ لمدة شهر وقدره إجمالي (41410) منها 410 عمولة للبنك، والباقي دخل الصندوق وحققت أرباح 1177، فهل آخذ عمولة البنك من الربح، أو أنني أخسر عمولة البنك التي دفعتها دون أن أستفيد من الصندوق؟

لعلك تحسب العمولة من الربح، ولا تتعامل في شيء إلا بعد سؤال أهل العلم، وفقك الله. تاريخ الفتوى: 9-9-2005. أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً